|
[탐사기행] 성서의 땅을 가다
| |||||||||||
|
| |||||||||||
'기독교역사·동영상' 카테고리의 다른 글
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 4 (0) | 2010.01.14 |
|---|---|
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 3 (0) | 2010.01.14 |
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 1 (0) | 2010.01.14 |
| 세계기독교약사 (0) | 2010.01.08 |
| 성막 동영상 (0) | 2009.11.21 |
기독교역사·동영상
- [탐사기행] 성서의 땅을 가다 2 2010.01.14
- [탐사기행] 성서의 땅을 가다 1 2010.01.14
- 세계기독교약사 2010.01.08
- 성막 동영상 2009.11.21
- 선교사 중심으로 살펴본 선교역사 2009.09.25
[탐사기행] 성서의 땅을 가다 2
2010. 1. 14. 23:10
[탐사기행] 성서의 땅을 가다 1
2010. 1. 14. 23:09
|
[탐사기행] 성서의 땅을 가다
|
'기독교역사·동영상' 카테고리의 다른 글
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 3 (0) | 2010.01.14 |
|---|---|
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 2 (0) | 2010.01.14 |
| 세계기독교약사 (0) | 2010.01.08 |
| 성막 동영상 (0) | 2009.11.21 |
| 선교사 중심으로 살펴본 선교역사 (0) | 2009.09.25 |
세계기독교약사
2010. 1. 8. 01:36
 | ||
| 29 | 오순절과 교회의 탄생, 스데반의 순교 | |
 | ||
| 36 | 바울의 회심 | |
| ||
| 39 | 이방인을 향한 베드로의 설교 | |
| ||
| 44 | 요한의 형제 야고보 순교, 베드로 투옥 | |
| ||
| 47 | 바울의 1차 전도여행 | |
| ||
| 49 | 예루살렘에서의 최초의 교회 협의회 | |
| ||
| 50 | 바울의 2차 전도여행 | |
| ||
| 53 | 바울의 3차 전도여행 | |
| ||
| 54 | 네로 로마황제 즉위 | |
| ||
| 58 | 바울체포 | |
| ||
| 62 | 바울의 로마 도착, 주의 형제 야고보 순교 | |
| ||
| 63 | 바울의 석방 | |
| ||
| 64 | 로마 대화재, 네로의 핍박(첫번째 핍박) | |
| ||
| 67 | 베드로와 바울의 순교 | |
| ||
| 70 | 예루살렘의 멸망 | |
| ||
| 81 | -96년 도미티안 황제(두번째 핍박) | |
| ||
| 150 | 순교자 저스틴(Justine Martyr 100-165)이 로마에 [예수제자훈련학교]설립(Disciple-School) | |
| ||
| 156 | 폴리갑의 순교 | |
| ||
| 170 | 콥틱(Coptic)어로 쪽복음 번역 | |
| ||
| 180 | 인도에서의 판테누스(Pantaenus) 설교 | |
| ||
| 197 | 터둘리안(Turtullian 160-222)의 세계선교운동 촉구 | |
| ||
| 203 | 퍼피튜아의 순교 | |
| ||
| 206 | 에뎃사이(Edessa) 아브갈 4세의 회심 | |
| ||
| 220 | 오리겐(Origen 185-254)의 세계선교운동 촉구 | |
| ||
| 249 | 로마의 고넬료가(Conelius)가 골(Gaul)종족에게 7인 선교사 파송 | |
| ||
| 287 | 그레고리(Gregory 240-332)에 의한 알메니안인들의 집단적 개종으로 야만인의 왕 티리바테스 2세(Tiribater II)의 폭력적 박해가 시작되었으나 마침내 왕도 개종하여 세례를 받고 기독교를 국교로 선포함. | |
| ||
| 303 | 디오클레시안 황제 박해시작 - 최후, 최악의 박해 | |
| ||
| 313 | 콘스탄틴 황제의 회심과 로마제국의 기독교 공인 | |
| ||
| 313 | 밀라노 칙령으로 기독교의 합법화 | |
| ||
| 325 | 니케아 회의 : 교회융합→제국통합 | |
| ||
| 328 | 프루멘티우스(Frumentius), 이디오피아에 복음전파 | |
| ||
| 340 | 울필라스, 고트족에서 선교시작 | |
| ||
| 360 | 투어스의 마틴(Martin of Tours)이, 선교사역개시 | |
| ||
| 400 | 에집트의 수도사들이 에티오피아어로 성경번역 | |
| ||
| 420 | 아스페벧 족장(Sheikh Aspebet) 치하에서 아라비아의 아랍족속이 기독교로 개종 | |
| ||
| 430 | 반달(Vandal)족의 북아프리카 점령 | |
| ||
| 432 | 패트릭(Patrick)의 아일랜드 회개운동 시작 | |
| ||
| 450 | 왕들의 주도아래 지역단위로 기독교 개종 | |
| ||
| 496 | 프랑크족(Franks)의 왕 클로비스(Clovis) 개종 | |
| ||
| 498 | 기독교 복음이 중앙아시아 전역에 전파되기 시작, 네스토리안(Nestorians) 선교사들이 1350까지 터키스탄(Turkestan)에서 활약 | |
| ||
| 520 | 시리아인 전도자(Nestorians)들에 의해 세일론섬(island of Ceylon)에서, 페르시안 주교 산하의 말라바(Malabar)에서, 간지즈강 유역에서ㅡ훈족(Huns), 터크족(Turis), 위거족(Uighurs), 중에서, 그리고 티벧(Tibet)과 수마트라(Sumatra)등지에서 수 많은 기독교 개종자 속출 | |
| ||
| 523 | 유대인 아랍왕 두누와스의 박해로 아라비아의 나란(Najran)과 힘마(Himyar)지역에서 14,000명의 아랍 크리스챤들이 학살(Duh-Nuwas) | |
| ||
| 537 | 성소피아 성당 완공 | |
| ||
| 540 | 저스티니안 황제(Emperor Justinian)의 명령으로 비잔틴제국 주변의 모든 야만족이 기독교로 개종, 소아시아의 7만명에게 강제로 세례 | |
| ||
| 549 | 네스토리안 대주교가 중국 만리장성 북방 헤프탈릴(Hephthalites)지경의 백인 훈족에게(White Huns) 주교를 파송 | |
| ||
| 563 | 콜룸바(Columba)가 스코트랜드에 복음전도 | |
| ||
| 570 | 이슬람교의 창시자 마호메트, 메카에서 출생 | |
| ||
| 590 | 교황권 확립(그레고리 1세) | |
| ||
| 596 | 그레고리대제(Gregory the Great)가 영국에 어거스틴(Augustine) 주교를 파송 | |
| ||
| 597 | 켄트(Kent)족의 왕 에텔버트(King Ethelbert) 세례 | |
| ||
| 622 | 헤지라(메카→메디나, 이슬람 원년) | |
| ||
| 626 | 동로마 성상숭배 금지 | |
| ||
| 627 | 노텀부리아(Norbhumbria)족의 왕 에드윈(King Edwin) 세례 | |
| ||
| 631 | 동 앵글(East Angles)족의 개종 | |
| ||
| 635 | 네스토리아 선교회(Nestorian Mission) 중국 도착 | |
| ||
| 637 | 롬바르드(Lombards)족의 개종 | |
| ||
| 638 | 이슬람의 예루살렘 점령 | |
| ||
| 640 | 북아프리카 650만 베르베르(Berbers)족의 80%가 기독교로 개종, 그러나 950년까지 전부 이슬람으로 다시 개종 | |
| ||
| 685 | 윌 프리드(Wifrid) 영국의 기독교 개종을 완성 | |
| ||
| 716 | 보니페이스(Boniface)의 장기선교역사 시작 | |
| ||
| 723 | 도르(Thor)의 참나무가 쓰러짐 | |
| ||
| 730 | 베데(Bede)의 『영구 교회사(Church History of the English People)』, 편찬, 앵글로 쌕슨족(Anglo-Saxon race)의 개종을 서술 | |
| ||
| 732 | 마르텔장군 뚜르 쁘와디아 전쟁에서 승리(이슬람군 격파) | |
| ||
| 780 | 촬레마그네(Charlemagne)가 쌕슨(Saxon)족에게 강제로 세례, 그리고 세례거부자는 하루에 4천 5백명을 처형하고 수천명을 유형지로 추방 | |
| ||
| 826 | 덴마크(Denmark)의 왕 하랄드(King Harald) 세례 | |
| ||
| 827 | 안스갈(Ansgar)의 덴마크 복음화운동 전개 | |
| ||
| 831 | 안스갈(Ansgar)의 스웨덴 복음화운동 시작 | |
| ||
| 862 | 시릴(Cyril)과 메토디우스(Methodius)가 모라비아(Moravia)에 파송 | |
| ||
| 864 | 불가리아(Bulgaria)의 왕자 보리스(Boris) 개종 | |
| ||
| 900 | 마그야르스(Magyars, 현재의 헝가리)에 복음전파 | |
| ||
| 949 | 이슬람세력이 모리타니아(Mauritania)의 유목민 베르베르(Berber)족을 포함한 기독교 세계의 50%를 점령 | |
| ||
| 954 | 러시아(Russia)의 공주 올가(Princess Olga) 세례 | |
| ||
| 962 | 신성로마제국 탄생(오토 10세) | |
| ||
| 987 | 러시아의 왕자 블라디미르(Prince Vladimir) 세례 | |
| ||
| 1000 | fp이프(Lief the Lucky)의 그린랜드(Greenland) 복음선교 | |
| ||
| 1009 | 네스토리안 선교사들이 북몽고(North Mongolia)의 수도 가라코룸(Karakorum)에서 터키족인 20만명의 케라이트(Keraits)족을 개종, 나미안족(Namians)과 메르키트족(Merkites)을 세례 | |
| ||
| 1054 | 동방교회와 서방교회의 완전분열 | |
| ||
| 1077 | 카놋사의 굴욕(헨리4세 vs 그레고리7세) | |
| ||
| 1122 | 보름스협약 (성직임명권 협약) | |
| ||
| 1124 | 키프차크 터키족(Kipchak Turks)의 쿠만인(Cumans) 몇 명이 헝가리의 스테판 2세(Stephen Ⅱ)를 통해 기독교에 접촉하여 복음을 영접 | |
| ||
| 1150 | 중앙아시아 옹구트족(Onguts)의 개종 | |
| ||
| 1200 | 웬드족(Wends), 프러시안족(Prussians), 리츄아니안족(Lithuanians)과 기타 발틱해안의 종족들을 제외한 유럽 전반에 걸쳐 기독교화 | |
| ||
| 1219 | 프랜시스코 수도사들(Franciscan Friars)의 북아프리카 파송전도 | |
| ||
| 1250 | 중앙아시아 위커족(Uighurs), 케라이트족(Keraitits), 몽골족(Mongols) 그리고 모든 주요종족들이 부분적으로 기독교화 | |
| ||
| 1291 | 십자군 악코에서 철수(십자군전쟁 종료) | |
| ||
| 1295 | 몬테코르비노(Montecorvino)의 요한(John)이 중국 북경에 도착 | |
| ||
| 1303 | 아나그니 굴욕(교황 보니페이스 vs 프랑스필립왕) | |
| ||
| 1309 | 바빌론의 유수(∼70년간) | |
| ||
| 1347 | 유럽, 페스트로 인구 1/3 감소(∼1351) | |
| ||
| 1365 | 페름(Perm)의 주교 스테반(Steaphan 1335-1396)이 러시아의 콤미-페름(Komi-Perm)종족을 복음화 | |
| ||
| 1368 | 중국 명조(Ming Dynasty)에 의해 기독교 폐지 | |
| ||
| 1450 | 트리포(Trifo)와 테오도릿(Theodorit)이 콜라라프족을 복음화 | |
| ||
| 1453 | 동로마 멸망(by 이슬람) | |
| ||
| 1493 | 캐톨릭 선교사들의 신세계 도착 | |
| ||
| 1498 | 바스코 다 가마(Vasoc da Gama)와 캐톨릭 선교사들의 인도선교 | |
| ||
| 1500 | 새로 조직된 개신교 교회들이 거의 150-200년 동안 복음을 받지 못한 종족들에게 접촉하기 이해 노력을 경주 | |
| ||
| 1503 | 황금해안(Gold Coast)의 추장 에후투(Efutu)와 1300명 원주민의 세례 | |
| ||
| 1517 | 마틴 루터(Martin Luther)의 95개 조항의 선포 | |
| ||
| 1529 | 루이스 볼라노스가 아르헨티나의 투구만 2만명을 개종시켰는데 현재도 OFM이 이들을 위해 사역 | |
| ||
| 1530 | 마틴 루터를 포함한 많은 종교개혁자들이 그리스도의 지상명령은 1세기의 사도들에게 주어졌을 뿐이요 사도들의 죽음과 함께 끊어졌다고 가르치다 | |
| ||
| 1534 | 칼티엘(Cartier)이 선교사들과 함께 캐나다에 도착 | |
| ||
| 1536 | 포르투갈인(Portuguese)들이 코로만달(Cormandal)해안의 힘센 어부 바라타(Bharatha)족 1만명을 한꺼번에 세례 | |
| ||
| 1540 | 예수회(Society of Jesus) 선교활동 개시 | |
| ||
| 1542 | 프란시스 자비엘(Francis Xavier)의 선교활동 개시 | |
| ||
| 1544 | 프란시스 자비엘이 트라반코(Travancore)에서 선교활동 시작. 1개월만에 1만명의 무쿠바족(Mukuvas)을 세례 | |
| ||
| 1555 | 칼빈(Calvin)이 위그노교도(Huguenots)를 브라질에 파송 | |
| ||
| 1556 | 세일론(Ceylon) 콜롬보(Colombo)부근 카레아스(Careas) 해안의 어부 7만명을 천주교로 개종, 1583년까지 마나르(Marar)섬에서 파라바족(Paravas)과 카레아족 등 지주조개 잡이 어부들 가운데 4만 3천명의 기독교인 | |
| ||
| 1564 | 어거스틴교단(Augustineians)의 필리핀 도착 | |
| ||
| 1580 | 페루의 제수잇(Jesuit)교파 신학자 호세 드 아코스타(Jose-de Acosta 1539-1600)가 <미개인 복음전파>(On the Preaching of � Gospel Among the Savages)에 대한 기록을 통해 아메르 인디안(Amerindian)종족 전도의 문제점을 제시 | |
| ||
| 1583 | 마테오 릿치(Matteo �챠)dml 중국 도착 | |
| ||
| 1588 | 영국교회(Anglican) 교구목사 하드리안 사라비아(Hadrina Saravia)가 최초로 개신교 세계선교 운동의 중요성을 역설 | |
| ||
| 1593 | 프란시스코 교단(Franciscans) 일본 도착 | |
| ||
| 1602 | 네덜란드 정부가 동인도제도의 말레이족(Malays)을 개종하기 위한 선교사 파송 | |
| ||
| 1606 | 로버트 드 노빌리(Robert de Nobili)의 마두라(Madura) 도착 | |
| ||
| 1614 | 일본에 반기독교 교서 공포 | |
| ||
| 1622 | 교황 그레고리 15세(Gregory ⅩⅤ 1554-1623)가 「신앙전파를 위한 신성회중」(Cacred Congregation for the Propagation of the Faith)을 설립 | |
| ||
| 1629 | 마태복음이 말레이어(Malay)로 번역, 이는 비서구어로 번역된 최초의 사건 | |
| ||
| 1649 | 「뉴잉글랜드 복음전도회」(Society for the Propagation of the Gospel in New England)가 설립되어, 아멜인디언(Amerindian) 선교를 위해 죤 엘리옷(John Eliot)을 최초의 선교사로 파송 | |
| ||
| 1650 | 러시아 정교회가 버링 스트레잇종족(Bering Strait) 선교를 위해 시베리아(Siberia)를 횡단 | |
| ||
| 1663 | 져스티니안 폰 벨츠(Justinian Van Weltz 1621-1668)가 독일교회와 학생들의 세계선교에대한 각성을 촉구 | |
| ||
| 1664 | 폰 벨츠(Von Weltz) 문제가 선교의 필요를 언급하다 | |
| ||
| 1667 | 영국 시인 죤 밀턴(John Milton 1608-1674)이 저서 「실락원」에 [만민에게 복음을!]이란 구절을 사용 | |
| ||
| 1668 | 스페인의 괌(Guam)에 군사기지와 캐톨릭 선교회를 설립 | |
| ||
| 1670 | 다카(Dacca)에서 2만명의 나마수들아 벵가릴(Na masudra Bengalis)들이 힌두교에서 카톨릭으로 개종 | |
| ||
| 1673 | 러시아에서 칼믹(Kalmyks)족 최초로 동방정교회로 개종 | |
| ||
| 1698 | 『기독교 증진회』(Society for the Promoting Christian Knowledge) 창설 | |
| ||
| 1701 | 러시아이 중부 볼가(Middle Volga) 지방에서 1705년까지 3.638명의 야만인 케레미스(Cheremis)인들이 세례 | |
| ||
| 1701 | 복음전파회(Society for the Propagation of the Gospel) 해외부서 창설 | |
| ||
| 1702 | 토볼스크(Tobolsk)의 주교 흴로훼이(Filofey)가 1721년까지 160개 교회로 성장시키고, 4만명의 오스트족(Ostyaks), 보컬(Voguls)족, 시리안족(zyrians), 야쿠족(Yakuts)을 세례 | |
| ||
| 1705 | 「화란-할레 선교회」(Danish-Halle Mission) 창설 | |
| ||
| 1710 | 칼 폰 칸스테안(Karl Von Canstein) 백작이 동독의 할레(Halle)에 최초로 칸스테인 하우스(Canstein House) 인쇄소를 설립하여 80년동안 300만권의 성서를 출판 | |
| ||
| 1722 | 진젠돌프(Zinzendorf)가 독일에 헤른후트(Herrnhut) 설립 | |
| ||
| 1732 | 모라비안 교도(Moravians)의 첫 선교사 파송 | |
| ||
| 1736 | 모라비안 선교사들의 알창겔스크 사모에드 족을(Samoyeds of Archangsk) 위한 선교사역 | |
| ||
| 1736 | 중공의 반기독교 칙령 발포 | |
| ||
| 1740 | 러시아 스비자스크(Svijazks)에 「새 세례자를 위한 기관」(Office for Newly-Baptized)을 설립하여 1741년부터 1762까지 43만 550명의 볼가(Volga) 야만인들을 세례 | |
| ||
| 1743 | 요셉 초툰세비스키(Josef Chotunceviski)를 중심으로 캄차카(Kamchatcha)를 위한 복음화 운동개시 | |
| ||
| 1747 | 조나단 에드워드(Jonathan Edwards)의 <세계 복음화 기도운동> 제창 | |
| ||
| 1751 | 오스트야크(Ostyaks)가 오브도르스크(Obdorsk) 지역의 북극 연안까지 복음을 전파 | |
| ||
| 1759 | 제수잇파(Jesuits)가 브라질에서추방 | |
| ||
| 1773 | 예수회(Society ofJesus) 탄압 | |
| ||
| 1784 | 아승훈이 중국에서 천주교를 조선에 전래 | |
| ||
| 1787 | 「모라비안교파 해외선교 기관인 이교도를 위한 복음 전도회」(Society for Propagating the Gospel Among the Heathen) 창설 | |
| ||
| 1792 | 러시아 정교(껸냐무 Orthodox)의 수도사 출신 8명의 선교사들이 알라스카의 코디아크(Kodiak)섬에 도착하여 2천 500명의 에스키모 정령숭배자들을 세례. 1795년까지 1만명 세례 | |
| ||
| 1792 | 영국의 윌리암 캐리(William Carey, 1761-1834)가 「침례교선교사협회」 | |
| ||
| 1793 | 윌리엄 캐리가 최초로 「세계 기독교선교현황」을 조사 | |
| ||
| 1795 | 「런던 선교사협회」(London Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1796 | 「스코틀랜드 선교사협회」(Scottish Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1796 | 「글라스고우 선교사협회」(Glasgow Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1797 | 「네덜란드 선교사협회」(Netherlands Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1797 | 「런던 선교사협회」(LMS)가 최초로 선교사들을 타히티(Tahiti)에 파송 | |
| ||
| 1799 | 「교회 선교사협회」(Church Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1799 | 학생운동(Student Movement) 폭발 | |
| ||
| 1799 | 「전도지 선교회」(Religious Tract Society) 창설 | |
| ||
| 1802 | 미국에서 「메싸추세스 침례교 선교회」(Massachusetts Baptist Missionary Society)가 [개척지 복음전파]를 위해 창립 | |
| ||
| 1804 | 「영국과 해외 성서공회」(British and Foreign Bible Socieyt) 창설 | |
| ||
| 1806 | 「해이스택 기도회」(Haystack Prayer Meeting)로 말미암아 학생선교운동 개시 | |
| ||
| 1807 | 로버트 모리선(Robert Morrison) 중국 도착 | |
| ||
| 1810 | 「미국 해외선교 위원회」(American Board Commissioners for Foreign Missions)가 창설 | |
| ||
| 1812 | 최초로 미국 선교사들이 인도를 향해 항해 | |
| ||
| 1814 | 예수회(Society for Jesus) 복귀 | |
| ||
| 1815 | 「바셀 선교사협회」(Basel Missionary Socieyt) 창설 | |
| ||
| 1816 | 「미국 성서 공회」(American Bible Socieyt) 창설 | |
| ||
| 1817 | 로버트 모회트(Robert Moffat)의 아프리카 도착 | |
| ||
| 1819 | 「런던 사무원협회」(London Secretarise' Association) 창설 | |
| ||
| 1822 | 「파리 복음선교회」(Paris Evangelical Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1825 | 「미국 전도 소책자 선교회」(American Tract Society) 창설 | |
| ||
| 1826 | 「미국 가정 선교협회」(American Home Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1826 | 볼가(Volga)지역에서 러시아 정교회(Russian Orthodox)로부터 집단적 이탈 | |
| ||
| 1828 | 「라인 선교사협회」(Rhenish Missionary Society, RMS)가 창설되어 보르네(Borneo)의 대야크족(Dayaks)을 위한 선교를 시작. 1839년에 대야크인의 첫 세례자 탄생 | |
| ||
| 1840 | 영국의 리빙스톤(David Livingstone) 아프리카에 도착 | |
| ||
| 1842 | 남경조약(Treaty of Nanking)으로 중국 개방 | |
| ||
| 1846 | 런던의 「복음주의 동맹」(Evangelical Alliance) 창설 | |
| ||
| 1847 | 동방정교의 시베리아 이디드이르(Anadyr) 지방의 코리아크(Korik)와 척치(Chukch)인들을 위한 선교사역 | |
| ||
| 1849 | 모라비안 교파가 니카라과의 미스키토(Miskitos)을 위한 선교사역 | |
| ||
| 1852 | 「성서와 의료선교사협회」(Bilble and Medical Missionary Fellowship) 창설 | |
| ||
| 1854 | 「런던 선교대회」(London Missionary Conference) | |
| ||
| 1858 | 「뉴욕 선교대회」(New York Missionary Conference) | |
| ||
| 1858 | 미국에서 1858-1859 대각성운동과 「훌턴스트릿 기도회」(Fulton Street Prayer Meeting) | |
| ||
| 1859 | 개신교 선교사들의 일본 도착 | |
| ||
| 1860 | 「리버풀 선교대회」(Liverpool Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1861 | 「스코트랜드 국립 성서공회」(National Bible Society of Scotland) 창설 | |
| ||
| 1862 | 동방정교 선교회가 시베리아 아부르(Amur) 강주변의 골드(Gold)와 길야크(Gilyak)족을 위한 선교사역 | |
| ||
| 1865 | 허드슨 테일러(Hudson Taylor)에 의해 「중국 내지선교회」(C.I.M-China Inland Mission) 창설 | |
| ||
| 1867 | 「성서 유니온」(Scripture Union) 창설 | |
| ||
| 1870 | 남인도의 집중적 선교운동으로 1백만의 텔루구(Tellugu)반민들이 30년간 침례교, 루터교, 감리교로 개종 | |
| ||
| 1875 | 「프린스톤 해외선교협회」(Princeton Foreign Mission Society)에 의해 프린스톤에 부흥 운동 | |
| ||
| 1878 | 로얄 윌더(Royal Wilder)에 의해 「세계선교사 회보」(Missionary Review of World) 출간 | |
| ||
| 1880 | 뉴저지 32개신학교 250명 신학생들에 의해 「신학교 선교동맹」(Interseminary Missionary Alliance) 결성 | |
| ||
| 1881 | 「기독교 열성 청년회」(Young People's Socieyt of Christian Endeavor) 결성 | |
| ||
| 1884 | 미국의 의료선교사 알렌(Horace N. Allen) 한국 도착 | |
| ||
| 1885 | 장로교 선교사 언더우드(Underwood)와 감리교 선교사 아펜셀러(Appenzeller) 한국 도착 | |
| ||
| 1885 | 「켐부릿지 7인」(Cambridge Seven) 선교사들이 중국 내지 선교회(CIM)를 통해 중국 파송 | |
| ||
| 1886 | 「대학생 자원 해외선교운동」(Student Volunteer Movement) 결성 | |
| ||
| 1887 | 심슨(A. B. Simpson)에 의해 「기독교 선교연맹」(C&MA-Christiam and Missionary Alliance) 결성 | |
| ||
| 1888 | 「성서 기증 선교회」(Scripture Gift Mission) 창설 | |
| ||
| 1890 | 10년간 믿음선교(Faith Mission) 현상 | |
| ||
| 1891 | 「대학생자원 해외선교운동」 제1회 전국대회 | |
| ||
| 1892 | 「북미주 해외선교대회」(Foreign Mission Conference of North America) 개최 | |
| ||
| 1897 | 런던 남부에서 제4회 「람베스선교대회」(4th Lambeth Conference) 개최. 194명의 영국교회 주교들 참석 | |
| ||
| 1898 | 「런던 에큐메니칼 선교대회」(Ecumenical Missionary Conference) 개최 | |
| ||
| 1900 | 「뉴욕 에큐메니칼 선교대회」 개최 | |
| ||
| 1900 | 의화단사건(Boxer Rebellion)으로 중국선교 혼란 | |
| ||
| 1903 | 독일 프란시스코 교도들을 통해 브라질 문두루쿠 인디안(Munduruccu Indians) 복음화 | |
| ||
| 1905 | 「인도 전국선교사 협회(National Missionary Society for India) 결성 | |
| ||
| 1906 | 평신도 선교운동 개시 | |
| ||
| 1910 | 「에딘버러 세계선교대회」(World Missionary Conference, Edinburgh) | |
| ||
| 1912 | 「국제 선교회보(International Review of Missions) 발간 | |
| ||
| 1912 | 영국 선교사회 대회(Conference of British Missionary Societies) 결성 | |
| ||
| 1913 | 영국의 스터드(C.T.Studd 1862-1931)가 전세계복음화 십자군(World-Wide Evangelization Crusade) 창설 | |
| ||
| 1916 | 영국 정치가 출신 선교사그러브(K.G. Grubb 1900-1980)에 의해 「세계 정복 운동」(World Dominion Movement)이 결성되어 세계선교지 종족 언어에 대한 구체적 조사 | |
| ||
| 1917 | 「초교파 해외 선교협회」(Interdenominational Foreign Mission Association) 결정 | |
| ||
| 1920 | 필리핀에서 캐톨릭 교황 파이우스 10세(Pius Ⅹ)의 의교리분답서(Catechism)를 20만명의 모슬렘을 위해 졸로-모로(Jolo-Moro)어로 번역 | |
| ||
| 1921 | 레이크 모홍크(Lake Mohonk)에서 「국제선교협회」(International Mission Council) 결성 | |
| ||
| 1921 | 「노르웨이 선교협회」(Norweigian Mission Council) 결성 | |
| ||
| 1922 | 카메룬 타우센드(Wm. Cameron Towsen)와 도날드 맥가브란(Donald A. McGavran)이 SVM에 동참 | |
| ||
| 1926 | 미국에서 「보르네오 비복음화 종적선교회」(Unevangelized Tribes Mission of Borneo) 창설 | |
| ||
| 1926 | 제수잇파(Jesuits) 선교사들이 브라질의 일본인들을 위해 사역, 1978년까지 1백만명의 일본인중 63만명이 천주교로 개종 | |
| ||
| 1927 | 「근동 기독교 협의회」(Near East Chirstian Council) 결성 | |
| ||
| 1928 | 「국제선교사 협의회 예루살렘 대회」(Jerusalem Conference of International Missionary Council) 개최 | |
| ||
| 1929 | CIM대표 호스테(D.E. Hoste, 1861-1946)가 유럽과 미국에서 중국을 위한 200명의 선교사 모집 공고 | |
| ||
| 1930 | 일본에서 전도자 도요히코 카가와(Toyohiko Kagawa, 1888-1960)를 중심으로 「하나님의왕국운동」(Kingdom of God Movement)을 시작, 1백만 이상에게 복음을 전파 | |
| ||
| 1931 | 영국 런던에서 「비복음화지역 선교회」(Unevangelized Fields Mission) 창설 | |
| ||
| 1931 | 에쿠아도르의 HCJB 방송국에서 방송개시 | |
| ||
| 1935 | 타운센트(Townsend)에 의해 클리프 성경번역 선교회(Wycliffe Bible Translator) 창설 | |
| ||
| 1936 | 「대학생 해외선교협회」(Student Foreign Missions Fellowship) 결성 | |
| ||
| 1936 | WEC선교사 브리에르레이(L.G. Brierley)가 처음으로 「비복음화 종족」(Hidden People) 연구 조사 | |
| ||
| 1938 | 「영국교회 협의회」(British Council of Churches) 형성 | |
| ||
| 1941 | 제2차세계대전시 1천 1백만 미국인들의 선교의식 각성 | |
| ||
| 1942 | 「IMC 마드리스 대회」 개최 | |
| ||
| 1945 | 복음주의 해외선교 협의회(Evangelical Foreign Mission Association) 결성 | |
| ||
| 1946 | ICVF/SFMF 대학생 선교대회 토론토에서 개최 | |
| ||
| 1946 | 교회 세계 봉사회(Church World Service) 창설 | |
| ||
| 1947 | 루터교 세계연맹(Lutheran World Ferderation) 조직 | |
| ||
| 1947 | 복음주의 대학생 국제협의회(International Fellowship of Evangelical Students) 결성 | |
| ||
| 1947 | IMC 휘트비 대회(Whitby Conference of IMC) 개최 | |
| ||
| 1948 | 세계선교협의회(World Council of Churches) 결성 | |
| ||
| 1950 | 아프리카 대륙에 4천 4백만 기독교인 달성, 500종족들 가운데 년당 180만명이 증가하고 아프리카 토착교회(AICs)는 1천 700개의 교단으로 성장 | |
| ||
| 1951 | 세계 복음주의 협의회(World Evangelical Fellowship) 결성 | |
| ||
| 1951 | 대학생 선교회(Campus Crusade for Christ) 창설 | |
| ||
| 1951 | 개신교 선교사들의 중국 철퇴 개시 | |
| ||
| 1952 | IMC 월링겐대회(Willingen Conference of IMC) 개최 | |
| ||
| 1955 | 미국인 선교학자 맥가브란(D.A. McGavarn)이 The Bridges of God를 발행. 종족단위 복음화 개념을 천명 | |
| ||
| 1956 | 에쿠아도르의 아우카 인디안(Auca Indians)에게 5명의 개신교 선교사들의 정글에서 살해 | |
| ||
| 1957 | 신학교육 기금(Theological Education Fund) 설치 | |
| ||
| 1958 | IMC 가나대회(Ghana Conference of IMC) 개최 | |
| ||
| 1958 | 영국에서 복음주의 선교사 동맹(Evangelical Missionary Alliance) 결성 | |
| ||
| 1959 | 아시아 기독교대회 발족대회(Inaugural Assembly of Asia Christian Conference) 개최 | |
| ||
| 1960 | 연장신학교육(Theological Education by Extension) 실시 | |
| ||
| 1960 | 니카라과의 심층전도(Evangelism-in-depth) 실시 | |
| ||
| 1961 | IMC와 WCC의 병합 | |
| ||
| 1961 | 한국에서 UBF 선교회 발족 | |
| ||
| 1963 | DWME의 멕시코 집회 | |
| ||
| 1964 | 계간 복음선교(Evagelical Mission Quarterly) 발간 개시 | |
| ||
| 1965 | 카메룬의 야운데(Yaounde)에서 [현대 서부 아프리카 복음화]에 대한 DWME회의에서 라우선(J.S.Lawson), 바레트(D.S. Barrett), 아얌(B. B. Ayam)이 132 아프리카 종족복음화 단계 연구 | |
| ||
| 1965 | 훌러 세계 선교대학(Fuller School of World Mission) 설립 | |
| ||
| 1966 | MARC가 창설되어 교회의 세계선교를 위한 신학과 연구자료를 공급하며 세계복음화를 위한 베를린회의(Berlin Congression World Evangelization)와 연결되기 시작. 종족그룹에 대한 근대적 아이디어 탄생 | |
| ||
| 1966 | 아프리카와 마다가스카르 복음주의자협회(Association of Evangelicals of Africa and Madagascar) 창설 | |
| ||
| 1966 | 미얀마에서 선교사 축출 | |
| ||
| 1966 | 홍위병들이 중국교회 파괴 | |
| ||
| 1966 | 태평양 교회 대회(Pacific Conference of Churches) 결성 | |
| ||
| 1966 | 베를린 전도대회(Berlin congress on Evangelism) 개최 | |
| ||
| 1967 | 종족복음화를 위한 신성회중(Sacred Congregation for the Evangelization of Peoples)이 9천 900여개 언어종족과 1만 5천 종족그룹을 위한 사역 | |
| ||
| 1968 | 국제선교 협력기구(K.I.M-Korea International Mission) 창립 | |
| ||
| 1969 | 아프리카 토착 교회가 300개의 다른 종족으로 집합된 1,700만명과 5,800개 교단으로 증가. 매년 96만명 성장 | |
| ||
| 1970 | 복음화를 위한 필리핀 전국총회(All Philippine Congress on Evangelization) 결성 | |
| ||
| 1970 | 대만에서 중국 전도대회(Chinese Congress on Evangelism) | |
| ||
| 1970 | 「연합성서공회」가 세계인구에 97%를 위한 구약 249개 언어, 신학 578언어, 쪽복음 1천 431언어로 출판, 년 성경반포수는 1966년에 8천만권, 1970년에 1억 7천 300만권, 1985년에 5억 4천 900만권 | |
| ||
| ||
| 1860 | 「리버풀 선교대회」(Liverpool Missionary Society) 창설 | |
| ||
| 1861 | 「스코트랜드 국립 성서공회」(National Bible Society of Scotland) 창설 | |
| ||
| 1862 | 동방정교 선교회가 시베리아 아부르(Amur) 강주변의 골드(Gold)와 길야크(Gilyak)족을 위한 선교사역 | |
| ||
| 1865 | 허드슨 테일러(Hudson Taylor)에 의해 「중국 내지선교회」(C.I.M-China Inland Mission) 창설 | |
| ||
| 1867 | 「성서 유니온」(Scripture Union) 창설 | |
| ||
| 1870 | 남인도의 집중적 선교운동으로 1백만의 텔루구(Tellugu)반민들이 30년간 침례교, 루터교, 감리교로 개종 | |
| ||
| 1875 | 「프린스톤 해외선교협회」(Princeton Foreign Mission Society)에 의해 프린스톤에 부흥 운동 | |
| ||
| 1878 | 로얄 윌더(Royal Wilder)에 의해 「세계선교사 회보」(Missionary Review of World) 출간 | |
| ||
| 1880 | 뉴저지 32개신학교 250명 신학생들에 의해 「신학교 선교동맹」(Interseminary Missionary Alliance) 결성 | |
| ||
| 1881 | 「기독교 열성 청년회」(Young People's Socieyt of Christian Endeavor) 결성 | |
| ||
| 1884 | 미국의 의료선교사 알렌(Horace N. Allen) 한국 도착 | |
| ||
| 1885 | 장로교 선교사 언더우드(Underwood)와 감리교 선교사 아펜셀러(Appenzeller) 한국 도착 | |
| ||
| 1885 | 「켐부릿지 7인」(Cambridge Seven) 선교사들이 중국 내지 선교회(CIM)를 통해 중국 파송 | |
| ||
| 1886 | 「대학생 자원 해외선교운동」(Student Volunteer Movement) 결성 | |
| ||
| 1887 | 심슨(A. B. Simpson)에 의해 「기독교 선교연맹」(C&MA-Christiam and Missionary Alliance) 결성 | |
| ||
| 1888 | 「성서 기증 선교회」(Scripture Gift Mission) 창설 | |
| ||
| 1890 | 10년간 믿음선교(Faith Mission) 현상 | |
| ||
| 1891 | 「대학생자원 해외선교운동」 제1회 전국대회 | |
| ||
| 1892 | 「북미주 해외선교대회」(Foreign Mission Conference of North America) 개최 | |
| ||
| 1897 | 런던 남부에서 제4회 「람베스선교대회」(4th Lambeth Conference) 개최. 194명의 영국교회 주교들 참석 | |
| ||
| 1898 | 「런던 에큐메니칼 선교대회」(Ecumenical Missionary Conference) 개최 | |
| ||
| 1900 | 「뉴욕 에큐메니칼 선교대회」 개최 | |
| ||
| 1900 | 의화단사건(Boxer Rebellion)으로 중국선교 혼란 | |
| ||
| 1903 | 독일 프란시스코 교도들을 통해 브라질 문두루쿠 인디안(Munduruccu Indians) 복음화 | |
| ||
| 1905 | 「인도 전국선교사 협회(National Missionary Society for India) 결성 | |
| ||
| 1906 | 평신도 선교운동 개시 | |
| ||
| 1910 | 「에딘버러 세계선교대회」(World Missionary Conference, Edinburgh) | |
| ||
| 1912 | 「국제 선교회보(International Review of Missions) 발간 | |
| ||
| 1912 | 영국 선교사회 대회(Conference of British Missionary Societies) 결성 | |
| ||
| 1913 | 영국의 스터드(C.T.Studd 1862-1931)가 전세계복음화 십자군(World-Wide Evangelization Crusade) 창설 | |
| ||
| 1916 | 영국 정치가 출신 선교사그러브(K.G. Grubb 1900-1980)에 의해 「세계 정복 운동」(World Dominion Movement)이 결성되어 세계선교지 종족 언어에 대한 구체적 조사 | |
| ||
| 1917 | 「초교파 해외 선교협회」(Interdenominational Foreign Mission Association) 결정 | |
| ||
| 1920 | 필리핀에서 캐톨릭 교황 파이우스 10세(Pius Ⅹ)의 의교리분답서(Catechism)를 20만명의 모슬렘을 위해 졸로-모로(Jolo-Moro)어로 번역 | |
| ||
| 1921 | 레이크 모홍크(Lake Mohonk)에서 「국제선교협회」(International Mission Council) 결성 | |
| ||
| 1921 | 「노르웨이 선교협회」(Norweigian Mission Council) 결성 | |
| ||
| 1922 | 카메룬 타우센드(Wm. Cameron Towsen)와 도날드 맥가브란(Donald A. McGavran)이 SVM에 동참 | |
| ||
| 1926 | 미국에서 「보르네오 비복음화 종적선교회」(Unevangelized Tribes Mission of Borneo) 창설 | |
| ||
| 1926 | 제수잇파(Jesuits) 선교사들이 브라질의 일본인들을 위해 사역, 1978년까지 1백만명의 일본인중 63만명이 천주교로 개종 | |
| ||
| 1927 | 「근동 기독교 협의회」(Near East Chirstian Council) 결성 | |
| ||
| 1928 | 「국제선교사 협의회 예루살렘 대회」(Jerusalem Conference of International Missionary Council) 개최 | |
| ||
| 1929 | CIM대표 호스테(D.E. Hoste, 1861-1946)가 유럽과 미국에서 중국을 위한 200명의 선교사 모집 공고 | |
| ||
| 1930 | 일본에서 전도자 도요히코 카가와(Toyohiko Kagawa, 1888-1960)를 중심으로 「하나님의왕국운동」(Kingdom of God Movement)을 시작, 1백만 이상에게 복음을 전파 | |
| ||
| 1931 | 영국 런던에서 「비복음화지역 선교회」(Unevangelized Fields Mission) 창설 | |
| ||
| 1931 | 에쿠아도르의 HCJB 방송국에서 방송개시 | |
| ||
| 1935 | 타운센트(Townsend)에 의해 클리프 성경번역 선교회(Wycliffe Bible Translator) 창설 | |
| ||
| 1936 | 「대학생 해외선교협회」(Student Foreign Missions Fellowship) 결성 | |
| ||
| 1936 | WEC선교사 브리에르레이(L.G. Brierley)가 처음으로 「비복음화 종족」(Hidden People) 연구 조사 | |
| ||
| 1938 | 「영국교회 협의회」(British Council of Churches) 형성 | |
| ||
| 1941 | 제2차세계대전시 1천 1백만 미국인들의 선교의식 각성 | |
| ||
| 1942 | 「IMC 마드리스 대회」 개최 | |
| ||
| 1945 | 복음주의 해외선교 협의회(Evangelical Foreign Mission Association) 결성 | |
| ||
| 1946 | ICVF/SFMF 대학생 선교대회 토론토에서 개최 | |
| ||
| 1946 | 교회 세계 봉사회(Church World Service) 창설 | |
| ||
| 1947 | 루터교 세계연맹(Lutheran World Ferderation) 조직 | |
| ||
| 1947 | 복음주의 대학생 국제협의회(International Fellowship of Evangelical Students) 결성 | |
| ||
| 1947 | IMC 휘트비 대회(Whitby Conference of IMC) 개최 | |
| ||
| 1948 | 세계선교협의회(World Council of Churches) 결성 | |
| ||
| 1950 | 아프리카 대륙에 4천 4백만 기독교인 달성, 500종족들 가운데 년당 180만명이 증가하고 아프리카 토착교회(AICs)는 1천 700개의 교단으로 성장 | |
| ||
| 1951 | 세계 복음주의 협의회(World Evangelical Fellowship) 결성 | |
| ||
| 1951 | 대학생 선교회(Campus Crusade for Christ) 창설 | |
| ||
| 1951 | 개신교 선교사들의 중국 철퇴 개시 | |
| ||
| 1952 | IMC 월링겐대회(Willingen Conference of IMC) 개최 | |
| ||
| 1955 | 미국인 선교학자 맥가브란(D.A. McGavarn)이 The Bridges of God를 발행. 종족단위 복음화 개념을 천명 | |
| ||
| 1956 | 에쿠아도르의 아우카 인디안(Auca Indians)에게 5명의 개신교 선교사들의 정글에서 살해 | |
| ||
| 1957 | 신학교육 기금(Theological Education Fund) 설치 | |
| ||
| 1958 | IMC 가나대회(Ghana Conference of IMC) 개최 | |
| ||
| 1958 | 영국에서 복음주의 선교사 동맹(Evangelical Missionary Alliance) 결성 | |
| ||
| 1959 | 아시아 기독교대회 발족대회(Inaugural Assembly of Asia Christian Conference) 개최 | |
| ||
| 1960 | 연장신학교육(Theological Education by Extension) 실시 | |
| ||
| 1960 | 니카라과의 심층전도(Evangelism-in-depth) 실시 | |
| ||
| 1961 | IMC와 WCC의 병합 | |
| ||
| 1961 | 한국에서 UBF 선교회 발족 | |
| ||
| 1963 | DWME의 멕시코 집회 | |
| ||
| 1964 | 계간 복음선교(Evagelical Mission Quarterly) 발간 개시 | |
| ||
| 1965 | 카메룬의 야운데(Yaounde)에서 [현대 서부 아프리카 복음화]에 대한 DWME회의에서 라우선(J.S.Lawson), 바레트(D.S. Barrett), 아얌(B. B. Ayam)이 132 아프리카 종족복음화 단계 연구 | |
| ||
| 1965 | 훌러 세계 선교대학(Fuller School of World Mission) 설립 | |
| ||
| 1966 | MARC가 창설되어 교회의 세계선교를 위한 신학과 연구자료를 공급하며 세계복음화를 위한 베를린회의(Berlin Congression World Evangelization)와 연결되기 시작. 종족그룹에 대한 근대적 아이디어 탄생 | |
| ||
| 1966 | 아프리카와 마다가스카르 복음주의자협회(Association of Evangelicals of Africa and Madagascar) 창설 | |
| ||
| 1966 | 미얀마에서 선교사 축출 | |
| ||
| 1966 | 홍위병들이 중국교회 파괴 | |
| ||
| 1966 | 태평양 교회 대회(Pacific Conference of Churches) 결성 | |
| ||
| 1966 | 베를린 전도대회(Berlin congress on Evangelism) 개최 | |
| ||
| 1967 | 종족복음화를 위한 신성회중(Sacred Congregation for the Evangelization of Peoples)이 9천 900여개 언어종족과 1만 5천 종족그룹을 위한 사역 | |
| ||
| 1968 | 국제선교 협력기구(K.I.M-Korea International Mission) 창립 | |
| ||
| 1969 | 아프리카 토착 교회가 300개의 다른 종족으로 집합된 1,700만명과 5,800개 교단으로 증가. 매년 96만명 성장 | |
| ||
| 1970 | 복음화를 위한 필리핀 전국총회(All Philippine Congress on Evangelization) 결성 | |
| ||
| 1970 | 대만에서 중국 전도대회(Chinese Congress on Evangelism) | |
| ||
| 1970 | 「연합성서공회」가 세계인구에 97%를 위한 구약 249개 언어, 신학 578언어, 쪽복음 1천 431언어로 출판, 년 성경반포수는 1966년에 8천만권, 1970년에 1억 7천 300만권, 1985년에 5억 4천 900만권 | |
| ||
| 1971 | 일본 해외 선교협회(Japan Overseas Mission Association) 결성 | |
| ||
| 1972 | 아프리카 복음화를 위한 개척지 상황(Frontier Situations for Evangelization)이 바레트(D.B. Barrett), 호로네크(M.L. Hronek), 맘보(G.K. Mambo), 브비티(J.S. Mbiti), 맥베이그(M.J. McVeigh)에 의해 발간 | |
| ||
| 1972 | 미국선교학회(American Society Missiology) 창설 | |
| ||
| 1972 | 시카고에서 복음과 개척지 종족을 위한 협의회(Consultation on The Gospel and Frontier Peoples) 개최 | |
| ||
| 1972 | 국제 선교학 논평지(Missiology, An International Review) 발간 | |
| ||
| 1973 | 방콕에서 DWME 집회 | |
| ||
| 1973 | 미국선교학회(American Society of Missionary Convention) 개최 | |
| ||
| 1973 | 필리핀에서 전 아시아 학생선교대회(All-Asia Student Missionary Convention) 개최 | |
| ||
| 1973 | 서울에서 전 아시아 선교협의회(All-Asia Missionary Convention) 창설 | |
| ||
| 1973 | 교회선교위원회 협의회(Association of Church Mission Committees) 창설 | |
| ||
| 1973 | 아시아 선교회(Asia Mission Association) 창설 | |
| ||
| 1973 | 얼바나 전도(Urbana Reversal) : 1970년에 8%, 1976년에 28%에 학생들이 헌신서약 종족 복음화 선교전략 대확장 | |
| ||
| 1974 | 로잔에서 세계복음화 국제대회(International Congress on World Evangelization in Lausanne) | |
| ||
| 1974 | 일본 전도대회(Japan Congress on Evangelism) 개최 | |
| ||
| 1974 | CCC 한국 대회(Explo '74) 개최 | |
| ||
| 1974 | 최초의 하기 국제 연구소(First Summer Institute of International Congress) | |
| ||
| 1974 | 1980년 세계 선교대회(World Missionary Conference)를 위한 공식적 회집 | |
| ||
| 1975 | 나이로비에 레나나에서 케냐 비복음화 종족 대회(Unreached Peoples Conference) | |
| ||
| 1975 | 동서선교 정보수집과 전략개발센터(East-West Center for Mission Research and Development)가 서울에 설립 | |
| ||
| 1975 | 아시아 선교협회(Asia Mission Association) 설립 | |
| ||
| 1976 | 세계 복음화 중국대회(Chinese Congress on World Evangelization) 개최(홍콩) | |
| ||
| 1976 | 캔사스에서(IFMA/EFMA연합 실행 위원수련회) 개최 | |
| ||
| 1976 | 미국 해외선교센터(United States Center for the World Mission) 창설 | |
| ||
| 1976 | 얼바나 선교대회(Urbana '76)에서 50% 학생헌신 | |
| ||
| 1976 | 이슬람 세계대회(Islamic World Congress)가 기독교 선교사의 철수 | |
| ||
| 1976 | 선교사들이 성경이 없는 5천 2백억 언어 그룹중 300 언어로 성서번역 500언어로 성경 개편과 새로 번역 | |
| ||
| 1977 | 전인도 선교 및 복음화 대회(All-India Congress on Mission And Evangelization) | |
| ||
| 1977 | 인도 선교 협회(IMA) 조직 | |
| ||
| 1977 | 미국 세계선교센터 국제연구소(ISS)에서 최초로 선교전망 'Perspectives'코스 제공 | |
| ||
| 1978 | 모슬람권 복음화를 위한 북미대회 | |
| ||
| 1978 | ISI가 레이톤 친(Leiton Chin)으로 WCFM책임자 임명 | |
| ||
| 1979 | 중국교회 재 개방 | |
| ||
| 1979 | 서독의 바드 리벤젤(Bad Liebenzell)에서 세계복음협회 주최로 비복음화 종족대회 개최 | |
| ||
| 1979 | 비복음화 종족을 위한 EFMA 실행위원 수련회, 1990년까지 5천 208종족 복음전파 계획 | |
| ||
| 1979 | 맥가브런(McGavran), 빌리스(Bliss), 질(Gill)의 [2천년까지 모든 종족에 교회 개척] 주장 | |
| ||
| 1979 | 얼바나(Urbana)대회에서 75%학생들 헌신 | |
| ||
| 1980 | 제자화를 위한 필리핀 전국대회(Philippine Congress on Discipling a Nation) | |
| ||
| 1980 | 멜보우르네 DWME 선교대회(DWME Conference Melbourne) | |
| ||
| 1980 | 태국에 파타야(Pattaya)에서 LCWE 대회 개최 | |
| ||
| 1980 | 에덴버그(Edinburgh)에서 개척지 선교 세계협의회(World consultation on Frontier Missions)개최 | |
| ||
| 1980 | 개척지 선교를 위한 국제학생 협의회(International consutation on frontier missions)개최 | |
| ||
| 1981 | 개척자협회(.Frontier Fellowship)창설과 [Global Prayer Digest" 발간 | |
| ||
| 1981 | IFMA 개척자 위원회 (IFMA Frontier peoples) | |
| ||
| 1981 | 얼바나(Urbana)대회에서 90% 학생들 헌신 | |
| ||
| 1981 | 숨은 종족 (Hidden People)을 주제로 독일복음선교협회(German Association of Evangelical Mission)회의 | |
| ||
| 1981 | 영국 하드포드(Hertford)의 하이레리그(High Leigh)에서 복음선교동맹(Evangelical Missionary Alliance) 주체로 비복음화 종족 전도(Reaching Unreached Peoples)를 위한 대회 | |
| ||
| 1982 | 그랜드 래피드(Grand Rapids)에서 복음전파와 사회적 의무에 대한 협의 | |
| ||
| 1982 | 3년마다 서울에서 열리는 아시아 선교협의회 대회(Asia Mission Association Consultation) 개최 | |
| ||
| 1983 | 암스테르담에서 83만 5천명 순회 전도자들의 전도 연구 | |
| ||
| 1983 | 세계 복음주의 협회 (World Evangelical Fellowship)에서 위튼 83(Wheaton '83)개최 | |
| ||
| 1983 | IFMA 와 EFMA 실행위원수련회에서 각각 미해결 과제(Unfinished Task)에 대해 강조 | |
| ||
| 1984 | USCWM에서 IFMA/EFMA/AEPM 수련회를 통해 개척선교에 대한 사명의 재확인 | |
| ||
| 1984 | 호놀룰루에서 중국민족 세계복음화대회 (Ethnic Chiness Congress on World Evangelization) | |
| ||
| 1984 | 세계복음화 기도동맹(WEPA - World Evangelization prayer Alliance)결정 | |
| ||
| 1985 | 남아프리카에서 최초로 국내단위 선교대회 개최 | |
| ||
| 1985 | CCC 엑스폴로 '85(Explo '85) 개최 | |
| ||
| 1985 | 맥가브런이 선교학자 회의를 열어 2천년 세계선교의 대전진(Gaint Step)에 대한 연구 | |
| ||
| 1985 | 미국 휴스턴에서 소수민족 복음화를 위한 국내 대회(National Convocation on Evangelizing Ethnic) 개최 | |
| ||
| 1985 | 자이레 국내복음화 대회(Zaire National Congress on Evangelism)에서 64교단 지도자들이 1990년까지 1만 교회를 복음화되지 않은 지역에 설립할 것을 계획 | |
| ||
| 1985 | 나이제리아 복음주의 선교회(Nigeria Evangelical Mission Association)가 나이제리아 비복음화 종족 연구 | |
| ||
| 1985 | 선교 2천년(Mission 2000) 계획을 선교 학자 맥가브란(D.A.McGavran)이 제안, 유럽의 10만 교회의 선교회가 세계의 비복음화 종족에 2천년까지 교회 개척 계획 | |
| ||
| 1986 | 미국 남침례 해외 선교부에서 비거주 선교 분과 신설 | |
| ||
| 1986 | 인도 선교협회(India Mission Association)가 인도의 숨은 종족 연구를 대규모로 개시 | |
| ||
| 1986 | 맨데이트 '86 선교대회 개최 | |
| ||
| 1986 | 갈렙 프로젝트(Caleb Peoject)가 선교기관들과 협력 1만 3천 대학생들에게 영향력 발휘 | |
| ||
| 1986 | 휠트 윌쓰(Fort Worth)에서 미국 교회사 협회(American Society of church History) 주최로 1986년 축제 | |
| ||
| 1986 | 암스텔담 '86(Amsterdam '86)에서 8천명의 목사와 전도자들에게 도전 | |
| ||
| 1986 | 콜로라드 스프링(Colorodo Springs)에서 개척지 선교학 협회(Society for Frontier Missiology)창설 | |
| ||
| 1986 | 아시아 선교협회(Asia Mission Association)국제대회 미국에서 개최 | |
| ||
| 1987 | 콤미밤 '87(COMIBAM '87)최초의 남아프리카 선교대회(Latin American Congress on Mission)개최 | |
| ||
| 1987 | 제3세계 선교협회(Association of Third World Mission) 최초의 국제대회 | |
| ||
| 1987 | 제8차 아시아 신학 협의회 | |
| ||
| 1988 | 개척지 선교를 위한 국제 학생협의회 (International Student consultation on Frontier Mission) 결성 | |
| ||
| 1988 | 개척지선교 세계 협의체(World consultation on Frontier Missoin)결성 | |
| ||
| 1988 | 리더쉽 '88(Ledership '88) 기독교 젊은 지도자를 위한 로잔대회 | |
| ||
| 1988 | 제1회 개척지 선교를 위한 신학생 국제대회(First International Meeting of Theological Students for Frontier Mission) 개최 | |
| ||
| 1988 | 제1차 한인세계선교대회(Korean World Missions '88) 한국기독교 100년사에 최초로 시카고 휫튼대학 빌리그램 센타에서 1988년 7월 25-30일 열림 | |
| ||
| 1989 | GCOWE '89(Global Consultation for World Evangelization by AD 2000 & Beyond)싱가폴에서 1989년 1월5-8일 50개국대표 314명이 참가한 2000년대 세계복음화 전략회의 | |
| ||
| 1989 | 로쟌II 마닐라 세계복음화 국제대회(International Congress for World Evangelization in Manila. Lausanne II) 1989년 7월 11-20일 마닐라에서 개최 | |
| ||
| 1992 | 제2차 한인세계선교대회(Korean World Missions '92) 7월27-8월1일 시카고 휫튼대학 빌리그래함센터에서 개최 | |
| ||
| 1995 | GCOWE '95 제2차 세계복음화 전략회의, 17-25일 한국 서울 횃불선교센터 214개국 4662명 참가 | |
| ||
| 1996 | 제3차 한인세계선교대회(KWM' 96) 선교사 384명 2,300명이 모여 시카고 윗튼칼리지에서 개최 | |
| ||
| 1997 | GCOWE '97 남아공에서 아프리카 지도자들로 미전도종족에 초점을 맞추게 함 | |
| ||
| 1999 | 10월 일본 교토에서 제3세계선교협의회(TWMA) 창립 10주년 기념 선교대회가 개최 | |
| ||
| 2000 | 제4차 한인세계선교대회(KWMC 2000) 7월 24-28 윗튼대학에서 열림 | |
| ||
| 2000 | 2000년 세계선교대회 8.14-19 서울, 잠실체육관, 사랑의교회, 명성교회, 소망교회, 영락교회에서 개최 | |
| ||
| 2000 | 암스텔담 2000 선교대회 7.29-8.6 빌리그램함 전도협회 주최로 암스텔담에서 개최 | |
| ||
| 2000 | 어바나 2000 선교대회 12.27-31 개최 | |
| ||
| 2000 | 메시야 2000 예루살렘선교대회 12.27-2001.1.2 개최 | |
'기독교역사·동영상' 카테고리의 다른 글
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 2 (0) | 2010.01.14 |
|---|---|
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 1 (0) | 2010.01.14 |
| 성막 동영상 (0) | 2009.11.21 |
| 선교사 중심으로 살펴본 선교역사 (0) | 2009.09.25 |
| 古代의 醫學,/Ancient Medicine: In Case of Emergency (0) | 2009.05.26 |
성막 동영상
2009. 11. 21. 22:08
작업중
'기독교역사·동영상' 카테고리의 다른 글
| [탐사기행] 성서의 땅을 가다 1 (0) | 2010.01.14 |
|---|---|
| 세계기독교약사 (0) | 2010.01.08 |
| 선교사 중심으로 살펴본 선교역사 (0) | 2009.09.25 |
| 古代의 醫學,/Ancient Medicine: In Case of Emergency (0) | 2009.05.26 |
| 성서유물/The Valuable Contributions of “Worthless” Artifacts (0) | 2009.05.26 |
선교사 중심으로 살펴본 선교역사
2009. 9. 25. 20:30
선교사 중심으로 살펴본 선교역사
|
I. 로마제국의 기독교 (AD 30-500) | |
|
사도 바울 (St. Paul, 64) 사도 바울은 초대교회의 가장 위대한 선교사였다. 다소의 유대인 가정에서 태어나 바리새파의 엄격한 율법 가운데 자라났으며 유대교에 위협을 가하는 소위 새로운 이단인 예수집단을 가혹하게 핍박하다 다메섹 도중에서 기적적인 회심을 하고 그 후 초대교회의 가장 열심있는 복음전도자가 되었다. 바울은 10년이 채 못되어 로마제국의 주요한 네 지방인 갈라디아, 마게도냐, 아가야, 아시아에 토착교회를 설립하였다. 전승에 의하면 그는 64년 네로황제의 박해때 순교하였다고 한다. |
 |
| 이레니우스 (Irenaeus, 178-200) 리용의 감독. 켈트어와 라틴어를 사용하는 사람들에게 복음을 전하였다. 그런데 그 반응은 그리 크지 못했다. 250년이 흐르도록 5-6개 군데의 공동체에 있는 교회에는 소수의 회심자밖에 모이지 못하였다. | |
| 두르의 마틴 (Martin of Tours) 고올(Gaul)지역의 감독. 한때 군인이었던 마틴은 즉각적인 결과를 얻기 위해 군대식 제도를 채택하였다. 그와 함께 여러 추종자들은 각 지방에 다니면 사원들을 허물고 우상들을 파괴시켰으며 복음을 전하고 회심자들에게 세례를 주었다. | |
| 조명자 그레고리 (Gregory the Illuminator, 280) 대략 3세기 말에 위대한 선교사 그레고리가 주도한 대규모 운동의 결과와 티라다테스(Tiridates)왕의 회심에 불이 붙은 아르메니아(Armenia)는 기독교 왕국이 되었다. 410년에는 이미 아르메니아어로 번역된 신약성경이 나타났다. 아르메니아교회는 오늘날 기독교 세계에서 가장 오래된 교회중의 하나가 되었다. | |
| 울필라스 (Ulfilas, 311-380) 고트족이 체계적으로 복음을 접하게 된 것은 울필라스의 사역 결과인데 그의 부친은 갑바도기아인이고 모친은 고트인이었다. 그는 자기가 기독교인이 된 콘스탄티노플에서 10년을 보낸 후 자기 백성에게 복음을 전하려고 귀국하였다. 그의 업적 가운데 두드러진 것은 성경을 고트족 언어로 번역한 것이었다. 이 일을 위하여 그는 문체에 맞도록 언어를 재정리해야 하였다. 그는 성경보급 뿐 아니라 언어와 문학에까지 현저한 공헌을 한 선교사 가운데 제 일인자였던 것이다. | |
| 패트릭 (Patrick, 389-460) 아일랜드의 사도 패트릭은 영국의 기독교 가정에서 태어나 12세때 아일랜드에 노예로 끌려가 양치는 일을 맡게 되었는데 그 포로시기의 영적경험은 그의 온 생애를 변화시켰으며 탈출 후 영국으로 왔다가 꿈에 환상을 보고 다시 아일랜드로 들어가 그곳의 복음화를 위해 자신의 생애를 바쳤다. 그의 영향은 사후에도 지속되었고 그 나라를 넘어 타지에까지 확장되었다. 켈트족 기독교의 중요한 부분이었던 수도원들은 기독교 문화의 중심이 되었을 뿐 아니라 선교열을 불붙이는 곳이기도 하였다. 그들은 다음 세대의 북부유럽을 복음화하는데 있어 중요한 역할을 하였다. | |
|
당시 기독교인 가정 초상  | |
|
II. 유럽의 기독교화 (AD 500-1200) |
| 알로펜 (Alopen, ?) 중국에 최초로 입국한 선교사는 네스토리안 기독교(소위 ‘경교’라고 함)의 알로펜으로서 AD 635년에 입국하여 당시 당조의 태종의 환영을 받았는데 그 당시 중국문화는 절정에 달한 시기였고 태종은 종교를 연구하고 인정하며 보급하였던 왕이었다. 알로펜은 자기가 지니고 간 성경을 동료와 함께 중국어로 번역하는 작업을 수행하였다. 수도 장안에 그는 21명의 수도사를 위해 대진사를 설립하였다. 이 새로운 종교는 10개 도를 통해 확산되었으며 수백개 도시에 수도사들이 있었다고 전해진다. |
| 콜럼바 (Columba, 521-597) 초기에 영국으로부터 복음이 전해졌던 아일랜드가 반대로 스코트랜드에 가장 위대한 선교사를 파송하였는데 그가 바로 유명한 콜롬바로서 왕족이며 재능이 많고 학식이 넓은 인물이었다. 42세때 12명의 동행자와 함께 아일랜드 수로를 건너 스코트랜드 서해안 밖에 있는 아이오나섬에 수도원을 설립하였는데 그것은 선교역사상 가장 유명한 선교센터가 되었다. |
| 어거스틴 (Augustine, ?-604) 콜롬바가 죽던 해(596년) 직전에 교황 그레고리 대제는 베네딕트 승려 40명과 함께 어거스틴을 영국에 파송하였다. 앵글로 색슨족의 야만성에 대한 무서운 이야기를 들은 어거스틴은 고올로 돌아왔지만 교황은 그가 가던 길을 계속 가도록 명령하였다. 켄트에 상륙한 어거스틴 일행 7명은 왕 에텔버트의 영접을 받았고 왕은 나중에 기독교로 개종하여 하룻만에 10,000명이 세례를 받고 캔터베리대성당이 건립되어 어거스틴은 그 유명한 대주교 가운데 첫 번째가 되었다. |
| 콜럼반(Columban, 550-615) 아일랜드 출신 콜럼반의 첫 일터는 동부 프랑스였으며 그곳에 룩사이유 수도원을 세웠다. 20년 후에 그는 부르군드 왕의 부도덕을 담대히 꾸짖은 까닭으로 왕실의 미움을 사 그의 켈트 수도승들과 함께 쫓겨나 라인강을 넘어 현대 스위스의 원주민들에게 복음을 전파하였다. 부르군드의 세력이 확대되어 이곳에서도 쫓겨나게 된 그는 북이탈리아의 보비오에 세운 수도원에서 사망하였다. |
| 아이단 (Aidan, ?-651) 콜럼바의 후계자인 아이단은 영국 동부 연안 도서인 린디스환에 수도원을 설립하였으며 거기서 아이단은 635년에 노덤브리아 중앙부까지 전도운동을 펼쳤다. 17년동안 여러 여러 동료들과 함께 앵글족과 색슨족에게 평화의 복음을 전하였으며 많은 성과를 얻었다. |
| 윌리브로드 (Willibroard, 658-739) 리폰의 윌프리드와 아일랜드의 에그버트 하에서 훈련받은 노덤브리아 수도사인 윌리브로드가 11명을 동반하고 북해를 건너 프리시아의 첫 선교사로 들어갔다. |
| 보니페이스 (Boniface, 680-754) 암흑시대에 가장 위대한 선교사로 알려진 영국의 베네딕트 수도사 보니페이스는 중년이 다 되어서야 독일로 선교를 떠나게 된다. 40년의 눈부신 선교사업을 통해 그는 “독일의 사도”라는 명칭을 받았다. 크리스토퍼 도우슨은 그를 일컬어 “아직까지 살았던 어떤 영국사람보다도 유럽역사에 깊은 영향을 끼친 사람”이라고 말했다. |
| 안스카 (Anskar, 801-865) “북극의 사도”라고 불리는 안스카는 프랑스에서 태어나 콜롬바에 의해 꼬르비에 세워졌던 수도원학교에서 교육을 받았다. 스웨덴에 파송되어 교회를 세우고 후에 스웨덴, 덴마크, 북부유럽의 슬라브족에 대한 교황사절로 임명되었고 후에 함부르크 대주교로 임명되었다. 이 직책을 통해 안스카는 선교사업의 방대한 연결망의 본부의 역할을 하여 스칸디나비아 전역에 파송할 선교사 훈련을 지원하였다. |
| 콘스탄틴 (Constantine, 후에는 Cyril, 826-869)과 메소디우스(Methodius, 815-885) 데살로니가의 한 귀족 가문 출신으로 한 사람은 철학자이고 한 사람은 화가인 이 형제들은 콘스탄티노플의 주교에 의해 모라비아(현재 체코와 슬로바키아 일부지역)의 황태자인 라티스라브의 요청으로 슬라브 최초의 선교사로 파송되었다. |
| 클레멘트 (Clement) 불가리아인들의 회심은 865년에 왕 보리스가 세례를 받음으로 크게 촉진되었고 후에 그는 유명한 선교사인 클레멘트를 마게도냐에 파송하였으며 거기서 클레멘트는 선교사훈련대학을 설립하였다. 그후 불가리아인들은 슬라브세계의 기독교 지도자가 되었고 기독교 신앙이 퍼져 나가 현재 유고슬라비아와 러시아까지 확대되게 된다. |
|
III. 로마 카톨릭 선교 (AD 1300-1700) | |
 |
아시시의 프란시스 (Francis of Assisi, 1182-1226) 200년간 계속되었던 십자군 전쟁(1095-1291)등의 정치적인 이유 때문에 중세시대 로마 카톨릭의 회교권선교를 위한 노력은 너무나 미미하였다. 아직 십자군전쟁이 한창이었을 13세기 초에 앗시시의 프란시스는 미움이 아니라 사랑으로써만 회교도들을 얻을 수 있다고 호소하였다. 그의 처음 두 번의 선교사역은 실패로 끝났지만 1219년 세 번째에는 이집트의 술탄앞에 서게 되었다. 언어의 장벽이 가로막고 있음에도 불구하고 프란시스는 어렵게나마 복음을 증거할 수 있었다. 비록 이를 통하여 직접적인 회심의 역사는 일어나지 않았지만 그는 회교도들도 기독교인이 될 수 있다는 가능성을 보여 주었으며 이를 통해 다른 사람들의 선교의 길을 닦아 놓을 수 있었다. |
레이몬드 룰 (Raymond Rull, 1232-1315) 당시 가장 뛰어났던 회교권 선교사인 레이몬드 룰은 스페인 부유한 로마 카톨릭 집안에서 태어나 판사생활을 했었다. 그의 선교전략은 변증법적으로 전할 것, 교육을 시킬 것, 복음적으로 사역할 것으로 기독교의 진리를 논리적으로 불신자들에게 증거할 수 있는 방법을 개발하였다. 북아프리카 회교권에서 여러 박해를 받으며 사역하던 그는 결국 돌에 맞아 순교하였다. 룰의 인생과 사역은 교회사의 가장 암울한 시대에도 기독교 진리는 살아있음을 보여주는 생생한 간증이다. 그는 회교도들에게 선교하기 위하여 학교를 세워야 한다고 주장했으며 교회의 개혁을 주장했고 또한 교회 헌금 중 10분의 1은 선교에 써야한다고 강조했다. 로마 카톨릭은 대부분 그를 이단으로 정죄하였으나 룰은 그의 소명에 끝까지 소명을 다하였다. | |
| 몽테 콜비노의 죤 (John of Monte Corvino) 유럽 외 지역에 대한 로마 카톨릭의 선교는 프란시스 교단의 수도사인 몽테 콜비노의 죤이 1294년에 중국에 도착한 것에서부터 비롯된다. 걸식수도사인 죤은 이미 페르시아에서 상당한 성과를 거둔 사람이었다. 이상한 것은 중국인들이 반대한 것이 아니라 당나라 시대의 200년 동안 중국에서 번창했던 네스토리안교회의 일부 잔유자들이 카톨릭 선교를 반대했었다. 그럼에도 불구하고 죤은 중국황제의 신임을 얻어 북경에 교회를 설립하였고 후에 교황 클레멘트 5세에 의하여 북경의 대주교로 임명되었다. | |
| 바돌로매 드 라스 카사스 (Father Bartholomew de Las Casas, 1474-1566) 15세기 말에 시작된 지리상의 발견은 로마 카톨릭 교회에 새로운 선교의 비젼을 가져다주었고 교황이나 세속통치자들은 이 신대륙을 카톨릭 영역 안으로 끌어들이려고 노력하였다. 신대륙 최대의 적은 식민주의 그 자체였고 토착민들을 향한 착취와 만행이 선교사들의 눈에 띄지 않을 리 없었다. 그래서 선교사들은 식민지 관리들에게 정의를 행하라며 비판의 소리를 높였다. 그 중의 한 사람인 라스 카사스는 인디안들의 위대한 지도자로서 스페인 식민지에서 식민주의와 맞싸웠다. 그는 당시로서는 드물게 선교의 정신과 인간존중심은 불가분의 관계가 있다고 역설하였던 가장 위대한 인도주의적 선교사로 기억될 것이다. | |
| 프란시스 자비에르 (Francis Xavier, 1506-1559) 가장 위대한 로마 카톨릭 교회의 선교사라고 간주되는 프란시스 자비에르는 1542년 남부인도에서 3년을 보내며 수천명의 개종자를 얻은 후 말레이반도와 그 부족 도서지방으로 가서 다시 3년을 그곳에서 보냈다. 1549년 다른 두명의 예수회원과 일본인 개종자를 통역으로 데리고 소위 “해뜨는 곳”, 일본에 가서 2년동안 교육하며 설교하며 또 각종 의식을 집전하면서 전국을 여행하였고 다른 예수회원들이 그를 따라 사역을 계속하였다. |
 가장위대한 로마카톨릭 선교사로 여겨지는 프란시스 자비에르 |
 |
마테오 릿치 (Matteo Ricci, 1552-1610) 1368년에 명나라는 선교사를 축출하였고 따라서 중국내 기독교는 소멸하였었다. 200년후 로마 카톨릭을 중국에 부식코자 하는 두 번째 시도로 예수회 소속의 마테오 릿치가 마카오의 폴투갈 식민지를 디딤돌로 삼아 20년 이상에 미치는 길고도 힘든 달구지 여행으로 북경에 도착하였다. 중국인의 환심을 사기 위하여 그는 중국문화를 채택하였고 유교학자의 모습으로 나타나 1601년 수도에까지 들어가 황제의 공식적인 시계 담당관으로 행세하면서 많은 지식인들을 만나 그들 중 많은 이들이 기독교로 개종하였다. 북경에서 마테오 릿치의 영향력을 통해 다른 예수회원들에게도 여행이 허락되어 광대한 중국 대륙 각처에 거주하며 1650년에는 거의 250,000명의 개종자를 얻었다. |
로베르토 데 노빌리 (Robert de Nobili, 1577-1656) 명문가 출신의 젊은 이탈리아 예수회 수도사 로베르토 데 노빌리는 1605년 인도에 도착하였다. 피셔해안에서 몇 개월 체류하면서 타밀어를 공부한 다음 마두라이로 갔다. 그는 50년간을 남부인도에서 보내면서 인도세계에 접근하는 새로운 방식들을 마련하는데 있어서 개척자로서의 탁월한 재능을 보여주었다. 의심할 나위 없이 노빌리는 마테오 릿치가 중국에서 사용한 방법에 대하여 알고있었으며 그와 같은 한도내에서 또는 그 이상으로 확대해서 그 방법들을 시도해볼 결심을 하였다. 그는 브라만의 관습과 선입견들을 면밀히 검토하고 그들의 감정을 상하게 할 만한 것이면 무엇이든지 포기하였다. 인도인의 눈에 부정하게 하는 것으로 보이는 것을 피하기 위해 그는 기존의 기독교회와의 거래도 끊었다. 노빌리의 대담한 시도는 당장에 성공을 거두었고 특별히 공개토론의 방법을 사용하여 상류계층에서 유례가 없었던 놀라운 사역을 이루었다. | |
| 앤드류 화이트 (Father Andrew White, 1579-1656) 앤드류 화이트는 두 명의 예수회 회원과 함께 종교적 자유를 찾아 1632년 체사피크만에 들어왔다. 화이트 신부는 인디언어를 배운 후에 그들에게 기독교를 전하여 개종시키기 시작하였다. 이것을 목적으로 그는 교리문답집을 준비하였다. 2년 후에 버지니아에서 온 백인 약탈자들이 매릴랜드에 있는 예수회선교부를 침입하여 모든 것을 빼앗고 화이트 신부는 쇠사슬에 메인 채로 영국에 보내졌으며 거기서 사형을 선고받았으나 집행되지는 않았다. | |
|
IV. 개신교선교의 시작 (AD 1600-1750) | |
| 죠지 폭스 (George Fox, 1624-1691) 1661년에 동지회(The Society of Friends) 창설자인 죠지 폭스가 3명의 동료를 중국에 선교사로 파송하였으나 목적지에 도착하지 못하였다. | |
 |
져스티니안 폰 벨츠 남작 (Baron Justinian von Weltz) 처음으로 선교를 시도한 루터교 선교사로 1664년 경 교회의 선교적 책임을 외친 인물이다. 세 종류의 소책자를 발간하여 교회의 선교적 책임이 어떠한 것인지를 주장하였고 그러한 사업수행을 위한 선교회나 기구를 조성할 것과, 선교사를 훈련하는 학교를 개설할 것을 강조하였다. 그러나 시대적으로 순조롭지 못했고 교리적으로 정통을 주장하는 당시 교회들은 영적생명과 선교의 비젼이 많이 결여되어 있었고 반대와 조롱을 받았다. 그는 화란으로 가 남작의 지위도 버리고 “이방인의 사도”라는 명칭을 받고 화란 기아나(수리남)까지 항해하였으나 거기서 수확을 얻기도 전에 죽고 말았다. |
| 어거스트 프랑케 (August Francke, 1663-1727) 경건주의의 지도자이며 할레대학의 교수였던 프랑케는 할레대학을 유럽의 경건주의와 복음운동, 18세기의 해외선교운동의 중심지로 바꾸어 놓았다. 그러나 해외선교란 18세기에도 역시 교회의 지도자들과 신학자들에게는 내키지 않는 것이었으며 자연히 그들은 웃음거리와 놀림거리가 될 뿐이었다. | |
| 바돌로매 지겐발크와 헨리 플뤼차우 (Bartholemew Ziegenbalg & Henry Plutschau) 선교의 서곡은 경건주의자였던 덴마크의 왕 페르디난드 4세(Ferdinand IV)의 요청에서부터 시작되었다. 왕은 덴마크의 식민지인 인도 남쪽끝의 트랜퀴바(Tranquebar)를 복음화하기 위한 선교사를 파송해 달라고 할레대학에 부탁했다. 이에 대해 바돌로매 지겐발크와 헨리 플뤼차우가 자원하여 덴마크-할레 선교회가 생겨나게 되었다. | |
| 니콜라우스 진젠도르프 (Nicolaus Ludwig Zinzendorf, 1700-1760) 모라비안교회의 감독이었던 진젠도르프 백작은 30년간 세계선교활동을 격려하고 지원하였다. 진젠도르프와 프랑케는 18세기에 있어 가장 훌륭한 선교지도자로 꼽히고 있다. 1730년 코펜하겐을 방문중이던 그는 서인도에서 온 한 흑인과 그린랜드 출신의 두 에스키모인을 만났는데 그들은 모두 선교사를 원하고 있었다. 그들의 요청에 깊은 감동을 받은 진젠도르프는 헤른후트에 돌아오자 그 문제를 놓고 사람들에게 호소하였다. 그 호응은 즉각 나타났으며 대단히 열정적이었다. 그들의 첫 선교는 버진열도의 덴마크령 성 토마스 섬에 있는 흑인 노예들을 위한 것이었고(1732년), 그 다음 그린랜드, 수리남, 황금해안, 남아프리카, 북미 인디언, 자마이카, 안티구아로 확장되어 1732년에서 1760년 사이에 226명의 모라비안 선교사들이 외국으로 들어갔다. |
 니콜라우스 진젠도르프 백작 |
대륙의 경건주의 운동에 있어 주요한 인물은 스패너, 프랑케, 진젠도르프이고 영국의 경우 복음적 각성에 있어 위대한 설교자는 웨슬레와 휫필드였고 미국의 경우는 조나단 에드워드였다. 이 두 측면 사이에 연결된 것은 웨슬레가 개인적으로 진젠도르프와 모라비안 형제들을 만난 것과 휫필드가 프랑케의 글을 연구한 것이었다. | |
|
V. 개신교 선교 (AD 1750-) | |
 |
윌리엄 케리 (William Carey, 1761-1834) 가난하기 짝이 없는 영국의 구두수선공 출신의 윌리엄 케리는 “근대선교의 아버지”라고 불리고 있다. 이상하게도 그에게 선교에 대한 관심이 생긴 동기는 “쿡 선장의 마지막 항해”라는 책을 접하고 부터였다. 그는 손에 잡히는 대로 책을 탐독하였고 독학으로 수개국어를 습득한 노력파였다. 1792년 87페이지에 달하는 “이방인들을 구원하기 위한 기독교인들의 강구해야 할 수단들을 찾아”라는 책을 출간하였는데 이것은 선교에 관해 저술된 어떤 책보다도 가장 확신에 찬 선교적 호소를 하고 있다. 이 책은 기독교 역사에 있어 하나의 이정표가 되었으며 후대 교회사에 끼친 영향을 생각한다면 마틴 루터의 95개 조항과 나란히 설 수 있을만큼 귀하다. 선교운동을 위한 여러역경을 거친후 1793년 인도로 들어가 40년간 선교사역에 힘썼다. 유럽과 미국에 케리의 노고와 편지를 통해 많은 선교기관이 설립되었는데 그중에는 런던선교회(1795), 스코트랜드와 글라스고우 선교회(1796), 네덜란드선교회(1797), 교회선교회(1799), 영국해외성서공회(1804), 미국해외선교위원회(1810), 미국침례선교협회(1814), 미국성서공회(1816) 등이 있다. 19세기에 있어서 선교에 가장 큰 영향을 끼친 인물이 윌리엄 케리라고 해도 결코 과장은 아닐 것이다. |
 |
헨리 노트 (Henry Nott, 1774-1844) 다른 지역과는 달리 태평양 지역에는 한번에 많은 수의 선교사들이 파송되었다. 1796년 런던선교회는 30명의 선교사들을 타이티로 파송했지만 선교사역은 선교사들이 원주민과 동화되고 낙심하고 병에 걸려 고생하는 등 극심한 어려움을 겪었다. 정규교육을 받은 적이 없었던 벽돌공 헨리 노트 같은 이가 꿋꿋하게 16년을 아무런 성공의 기미가 보이지 않는데도 견뎌내지 못했더라면 타이티 섬의 선교사역은 실패했을 것이었다. 1819년 포매어 왕의 세례식이 거행되었고 (비록 포매어 왕은 곧 옛생활로 돌아가 버렸지만) 타이티 원주민들 사이에는 놀라운 변화가 일어났다. 그곳을 방문했던 한 러시아 귀족은 유아살해, 식인축제, 전쟁 등이 사라진 것을 발견하고는 깜짝 놀랐다. 그것은 유럽 선교사들의 사역의 결과였던 것이다. |
 |
헨리 마틴 (Henry Martyn, 1781-1812) 그 당시 말썽없이 인도에 선교사로 들어가는 길은 동인도회사의 전속목사가 되어 들어가는 것 뿐이었다. 이렇게 동인도회사의 전속목사로 커다란 선교업적을 이룬 사람이 영국 콘월 태생의 헨리 마틴인데 그는 1806년 인도에 도착하여 짧은 기간 동안 사역했으나 중앙아시아에서 활동한 선교사 중 최고의 성경번역가였다. 4년동안 그는 군대에 종군하면서 유럽인들과 인도인들에게 복음을 전하고 학교들을 세우는 등의 사역을 하면서 동시에 신약성경을 힌두어, 페르시아어, 아랍어 등으로 번역했다. |
| 아도니람 저드슨 (Adoniram Judson, 1788-1850) 1812년 인도에 들어간 아도니람 저드슨 부부와 다른 6명의 선교사들은 미국 최초의 해외선교사라는 영예를 안았다. 앤도버신학교의 소수의 학생들의 선교에 대한 높은 관심은 미국선교사파송위원회 결성의 촉진제가 되었다. 이것이 바로 미국 해외선교의 소박한 시작이 되었다. 저드슨은 동인도회사의 방해공작으로 인도를 터나 미얀마로 들어가 일생동안 배타적이고 마음의 문이 굳게 닫힌 그들에게 온갖 어려움을 무릎쓰고 복음을 전하는 일에 충실하였고 저드슨은 미얀마어로 성경을 번역하였다. |
 |
 |
히람 빙햄 (Hiram Bingham) 하와이(당시 샌드위치섬)의 경우는 어떻게 적은 수의 미국 선교사들이 낯선 문화 속에서 수십년도 안되는 짧은 기간에 사회의 각 부분을 장악하게 되었는지를 보여주는 독특한 것이다. 1819년 7쌍의 부부가 앤도버신학교를 졸업한 히람 빙햄을 지도자로 하여 하와이를 향해 떠났다. 그들이 선교를 시작한 지 10년이 겨우 지났을 때 선교사들은 섬의 구석구석까지 퍼져 나갔으며 빙햄은 지극히 존경을 받았는데 여러 추장들은 그를 단순한 영적 지도자 이상으로 극진히 모셨다. 도덕성과 물질주의로 인한 문제점들, 선교부 임원들의 마찰에도 불구하고 복음사역은 계속 놀라운 성공을 거두었다. |
| 알렉산더 더프 (Alexander Duff) 인도에서 사역한 선교사들 중 가장 혁신적인 사람이 1830년 그의 아내와 함께 캘커타에 도착했던 스코트랜드 교회의 첫 번째 해외 선교사였던 알렉산더 더프였다. 더프는 인도의 개종자들은 대부분 하류층에서 나왔고 이들은 아무런 영향도 끼치지 못했기 때문에 인도선교는 실패했다고 생각했다. 상류층을 대상으로 학교를 개교하여 서구의 과학지식을 전해주면서 선교하였는데 호응이 대단하였다. 해외선교에 끼친 그의 공헌은 지대한 것이었다. 그의 영향력 때문에 수백명의 선교사 자원자들이 헌신을 하였고 수만 명의 사람들이 선교사업의 후원자가 되었다. 그리고 여러 가지 약점이 없지는 않았지만 교육사업과 복음사업을 연결한 그의 선교방법은 세계 도처에서 실행되었다. |
 |
| 죤 반더켐프 (John T. Vanderkemp, -1811) 최초로 남아프리카에 선교사로 온 사람은 홀랜드 출신의 의사였던 죤 반더켐프였다. 네덜란드 개혁교회 목사의 아들로 태어난 그는 50세의 나이로 1799년 케이프 식민지에 도착하여 주로 호텐토트족 사이에서 사역하며 몇 번의 좌절을 이겨내고 수백명의 개종자를 얻었다. 그는 매일 노예무역을 목격하며 대단히 마음아파하다가 노예를 해방시켜 주려고 수천 달러를 썼는데 그 중 17세의 나이로 그와 결혼했던 말라가시 여인도 있었다. 그는 선교사역을 시작한 지 12년만에 운명하였지만 런던선교회의 가장 훌륭한 개척자였다. |
| 로버트 모리슨 (Robert Morrison, 1782-1834) 로버트 모리슨은 19세기의 초엽 외국인게 적대적인 중국땅에서 유달리 눈에 띄는 모습으로 사역한 최초의 개신교 선교사였다. 그의 기도는 “하나님께서 저를 어려움이 제일 많은 곳으로 보내주시고 가장 축복하기 어려운 사람들 사이에서 일하게 해주소서”라는 것이었다. 그의 기도가 응답되어 중국으로 가게 되었는데 25년 동안 인내하며 사역하였지만 10여명의 개종자밖에 얻지 못하였고 그가 죽을 즈음에는 전 중국을 통틀어 3명의 중국인 신자가 남았을 뿐이었다. |
 |
 |
로버트 모팻 (Robert Moffat, 1795-1883) 남아프리카선교회의 창시자로 50년 이상 이 지역 선교에 큰 영향을 끼친 스코트랜드 출신의 로버트 모팻은 아프리카 선교에 있어 그보다 더욱 유명해진 사위 때문에 오히려 “데이빗 리빙스턴의 장인”으로 더 잘 알려져 있지만 사실 모팻은 리빙스턴보다 더 훌륭한 선교사였다. 그는 복음전파자, 번역가, 교육자, 외교관, 탐험가였는데 이러한 역할들을 잘 조화시켜 선교함으로써 아프리카 선교역사상 가장 위대한 선교사가 되었다. |
| 존 클라우 (John Clough) 알렉산더 더프는 상류층 사람들을 복음화 하는데 주력했지만 그의 뒤를 이은 많은 선교사들은 사회의 밑바닥에 있는 낮은 카스트 계급들을 위해 일하였다. 1865년 미국 침례교선교회 출신의 죤 클라우 박사 부부는 인도 옹골에 있는 로운스타선교회에서 사역하며 천민계급들 사이에서 큰 부흥을이룩하였다. 부흥은 꾸준히 지속되어 1878년 여름에는 하루에만 2,222명에게 침례를 준 일도 있었다. |
죤 윌리암스 (John Williams, 1796-1839) 태평양 군도에서 일했던 선교사 중 가장 혁신적이고 먼 미래를 바라보고 일했던 사람은 영국 태생의 죤 윌리암스였다. 이 지역에 폭넓게 끼친 그의 영향 때문에 “태평양의 사도” 혹은 “폴리네시아의 사도”라고 불리기도 하였다. 그는 원주민 사역자들을 훈련시켜 여러 섬들에 파송하고 자신은 규칙적으로 그들을 방문하여 선교사역을 지도하는 방식을 사용 큰 성공을 거두었다. 그는 복음이 전파되지 않은 섬들 을 찾아 에로망고 섬에 도착하였다가 원주민들에게 습격을 당해 창에 찔려 숨을 거두었다. |
 |
 |
칼 구츨라프 (Karl F.A. Gutzlaff, 1803-1851) 칼 구츨라프를 언급하지 않고는 동양선교를 논할 수 없다. 독일태생으로 20대 초반에 네덜란드선교회에 의해 인도네시아로 파송되었는데 그곳에서 선교회 승인 없이 중국 피난민들을 위해 일하다가 후에 독립 선교사가 되어 홍콩에 거처를 정하고 한 세대 내에 중국을 복음화한다는 목표를 세웠다. 15년이 못되어 300명이 넘는 중국인 사역자들을 훈련하여 파송했는데 많은 성공을 거두었다. 수천 권의 신약성경과 헤아릴 수 없을 정도로 많은 신앙서적과 소책자들이 배포되었다. 그러나 그의 사역들이 정직하지 못한 중국인 사역자들이 꾸며 낸 속임수였고 그의 명성은 훼손되었다. 그의 선교적 노력에 의해 중국복음화선교회가 조직되었으며 이 선교회는 1853년 허드슨 테일러를 중국에 파송하게 되는데 사실 구츨라프는 젊은 테일러가 선교의 방법과 목표를 설정하는 데 다른 누구보다도 더 큰 영향을 주었으며 후에 테일러는 그를 “중국내륙선교의 조부”라고 불렀다. |
| 데이빗 리빙스턴 (David Livingstone, 1817-1873) 선교역사에 있어 빠뜨려서는 안되는 이가 바로 데이빗 리빙스턴이다. 그는 영국 빅토리아 시대가 꼭 필요로 했던 영웅이었으며 아프리카선교에 불을 당긴 사람이었다. 그는 웨스트민스터 사원에 묻힐 정도로 확고한 명성을 가지고 있었으며 20세기 중반까지 대부분의 역사가들은 그를 가장 위대한 선교사로 여겼다. 1세기 이상 그는 영어를 사용하는 사람들 사이에서 최고의 영웅이었으며 헌신과 충성의 화신으로서 모든 기독교인들에게 도전을 주었다. 그가 아프리카 선교를 위해 가장 큰 공헌을 했다는 점에는 재론의 여지가 없으나 선교사역 자체에 얼만큼의 결실을 맺었는가에 대해서는 비판할 점이 없지 않다. 리빙스턴은 사실 그의 많은 전기들이 말하고 있는 것처럼 그렇게 “위대한 성인”은 아니었다. 오히려 그는 소심한데다가 변덕이 심한 사람이었으며 이런 점 때문에 선교사역에 많은 곤란을 겪었다. 그러나 이런 약점들이 있었음에도 불구하고 그는 세상 사람들의 관심을 아프리카 선교에 집중시킨 하나님께서 크게 사용하신 사람이었다. 리빙스턴의 죽음은 많은 사람들에게 엄청난 심적 충격을 주었고 선교의 열풍이 온 나라를 휩쓸기 시작했으며 선교에 대한 희생의 대가가 무엇이든간에 헌신하겠다는 젊은 남녀의 무리가 줄을 이었다. |
 |
 |
죤 게디 (John Geddie, 1815-1872) ‘태평양의 사도’라고 불리웠던 죤 윌리암스의 비극적인 죽음 후 수십명의 청년들이 그의 뒤를 잇겠다고 헌신하였다. 그중에서 ‘완고하고 유머가 전혀 없으며 단순하고 믿을 수 없을 만큼 용감한 선교사’로 표현되는 게디는 노바 스코티아에서 어린시절을 보내면서부터 당시 인기를 얻었던 남태평양 선교에 대한 헌신의 마음을 가졌다. 1848년 그는 아내와 함께 뉴헤브리드즈의 섬들 가운데 가장 남쪽에 있는 안네이티움섬으로 가서 성경을 번역하고 복음을 전하며 원주민들을 훈련시키는 일을 했다. 그는 사역에 아주 뛰어났기 때문에 그 섬 주민 거의 전체가 기독교로 개종하였다. 그의 비석에는 ‘그가 1848년 첫발을 내디뎠을 때 이 섬에는 단 한 사람의 기독교인도 없었다. 그러나 그가 1872년 이 섬을 떠날 때에는 단 한 사람의 불신자도 없게 되었다”라고 기록되어 있다. |
| 죤 패튼 (John G. Paton, 1824-1906) 스코트랜드 태생인 죤 패튼은 남태평양에서 사역하였다. 뉴헤브리디즈의 아니와라는 작은 섬에서 두 번째 사역에서 많은 원주민들이 그리스도를 영접하였으며 원주민 기독교인들의 도움을 받아 2개의 고아원과 부흥이 계속되는 교회 및 여러 학교들을 세웠다. 개종한 추장의 후원으로 강력한 정치적 영향력을 행사하게 된 패튼은 청교도적인 엄격한 법률을 만들어 섬 주민 모두가 이를 따르게 했다. 패튼은 말년에 선교지도자로서 호주, 영국, 미국을m방문하여 자금을 조달하고 뉴헤브리디즈에서 필요한 선교사를 헌신시키는 일을 주로 하였다. 그래서 19세기가 끝날 무렵에는 30명 정도를 제외한 모든 주민들이 복음을 받아들였고 원주민 사역자들을 훈련시키기 위한 학교가 세워져 300명이 넘는 사람들이 공부하였으며 24명의 선교사가 그들의 아내들과 더불어 봉사하였다. |
 |
 |
죤 콜러릿지 패터슨 (John Coleridge Patterson, 1827-1871) 죤 콜러릿지 패터슨은 멜라네시아 최초의 성공회 주교였고 영국의 유명한 시인인 사무엘 테일러 콜러릿지의 조카로 영국의 명문집안에서 태어나 옥스퍼드 대학을 졸업하였다. 멜라네시아 주교직을 제수받고 그는 선교선을 타고 여러 섬을 돌며 자원하는 소년들을 모아 뉴질랜드로 데려와 훈련시켜 고향에 돌려보내 독자적으로 복음사역을 하게 하였다. 동시에 그는 여러 섬의 주민들과 추장들과 우호관계를 맺어 그들의 신뢰를 받았다. 하지만 노예상인들의 출현으로 그의 사역은 타격을 입고 결국 노예상으로 오인되어 화살을 맞고 숨졌다. 패터슨의 죽음의 소식은 노예상들의 비열한 행위에 세상의 주위를 끌게되어 마침내 노예밀매는 근절되었고 많은 젊은이들이 남태평양의 선교에 헌신하는 계기가 되었다. |
 |
허드슨 테일러 (Hudson Taylor, 1832-1905) 사도 바울 이후 19세기 선교사들 중 큰 비젼을 갖고 체계적인 계획을 세워 방대한 지역을 복음화시킨 사람으로 영국출신의 허드슨 테일러는 능가하는 인물은 없다. 중국내륙선교회(China Inland Mission)는 그가 독창적으로 만들었으며 그의 생전에만도 800명이 넘는 선교사들이 사역하였고 훗날 후원자 없는 독립선교(Faith Mission)의 모형이 되었다. 1853년 21세의 나이로 중국복음화선교회의 파송을 받아 중국 상해로 머물다가 사치스런 선교사들에게 환멸을 느끼고 개신교 선교사들이 가본 적 없는 내륙으로 들어가 사역하기 시작하였고 1865년 그의 선교경험과 성격이 반영되어진 중국내륙선교회가 정식으로 출범하였다. 테일러는 지식인들과 정식목회자들로서는 중국복음화가 요원하다는 것을 알았기 때문에 영국의 노동자들 중 헌신된 남녀일군들을 모집하였다. 그것을 통해 중국에서 활동하고 있는 다른 선교단체들과 쓸데없는 경쟁을 피하고 선교노력을 극대화 할 수 있었다. 재정지원과 개인후원의 문제에서 선교회는 정규적인 봉급을 약속하지 않고 자신들이 필요한 모든 것을 하나님께만 의지하게 하였다. 허드슨 테일러가 기독교 선교에 끼친 공헌은 헤아릴 수 없을 정도이다. 그의 통찰력과 비젼이 없었다면 과연 오늘날 기독교 선교가 지금의 모습을 하고 있을지 의문이다. |
| 샬롯(로티) 딕스 문 (Charlotte Lottie Diggs Moon, 1840-1912) 침례교선교의 “수호성인”이라고 불리는 로티는 해외 선교사로 헌신한 첫 번째의 여성은 아니었지만 여자로서 큰 성공을 거둔 첫 번째 여성선교사였다. 버지니아 태생의 로티는 동생을 따라 중국 선교사로 떠났가 동생 귀환 후 본격적인 사역을 시작했다. 그러나 여성선교사들에게 하찮은 일만 맡기는 선교풍토에 반기를 들고 핑투라는 지역에서 개척사역을 시작하였다 어려움 중 교회는 꾸준히 성장, 20년 내에 중국인 목사에 의해 천명 이상이 침례를 받았으며 핑투는 중국전역에서 남침례교 최대의 선교중심지가 되었다. 로티는 저술과 본국에서의 설교등을 통해 미국 남부의 많은 침례교 여성들의 마음을 움직였다. 또 여성들에 의해서만 선교자금으로 쓰여질 크리스마스 특별헌금을 기획하였고 남자 선교사들이 사직함에 따라 비게 된 자리를 맡기 위한 여성들을 모집하였는데 그 결과는 엄청난 호응이었다. 로티의 사후에도 계속 로티 문 크리스마스 헌금은 증가하였고 그녀의 감동적인 이야기는 여러 사람들의 입에 회자되었다. |
 |
 |
플로렌스 영 (Florence Young) 오스트레일리아 시드니의 토박이인 플로렌스는 남태평양에서 일하는 노동자들의 영적복지를 위해 일하겠다고 표명한 최초의 사람이었다. 플리머스형제단((Plymough Brethren)에 속한 그녀는 하루 12시간 이상씩 사탕수수를 베는 살인적인 노동에 종사하는 이들에게 복음을 전하기 시작하여 농장 노동자들을 대상으로 한 사역이 커져갔다. 1890년 중국선교의 소명을 느끼고 10년간 중국에서 사역하다 돌아오자 노예매매와 강제노동이 금지되어 거의 모든 노동자들이 본국으로 돌아가게 되었는데 플로렌스와 그의 동역자들은 귀향하는 노동자들을 따라가 솔로몬 제도의 각 섬에서 귀향한 사람들을 중심으로 교회를 세웠다. 1907년 선교회는 남태평양복음선교회로 명칭을 바꾸고 그녀의 친척들과 솔로몬 제도를 위한 선교사역에 헌신하여 생동감있는 복음주의 교회가 뿌리를 내리게 되어 지금도 계속 부흥하고 있다. |
 |
제임스 찰머스 (James Chalmers, 1841-1901) 뉴기니아에서 사역했던 19세기의 가장 위대한 선교사 중 하나가 제임스 찰머스이다. 그는 스코틀랜드 장로교 출신으로 1866년 부인 제인과 함께 런던선교사 파송으로 남태평양의 라로통가에서 10동안 사역하였지만 만족치 못하고 뉴기니아로 들어가 원주민들과 함께하면서 실천하는 사랑으로 효과적인 선교사역을 하였다. 그가 그 섬에 들어간지 5년이 지났을 때 사람을 잡아먹는 일도, 축제나 살인도 사람 해골을 가지고자 하는 욕망도 모두 없어진 것을 발견했다. 원주민은 진실함을 가지고 일하는 챨머스를 사랑했으며 그에 대한 소문을 널리 퍼뜨렸다. 복음을 전혀 들어보지 못한 사람들을 향한 열정으로 그는 젊은 동역자와 사나운 식인종 지역으로 알려진 플라이강 유역을 탐사하다 창에 찔려 숨지고 갈기갈기 찢겨 식인종에게 잡혀 먹었다는 소식을 남긴 채 실종되었다. |
| 헨리 스탠리 (Henry M. Stanley, 1841) 사생아로 태어난 파란만장한 삶을 살다가 뉴욕 헤럴드지의 기자가 되어 1871년 데이빗 리빙스턴을 찾기 위해 아프리카로 급파된 헨리 스탠리는 그곳에서 4개월을 지내고 와 “나는 리빙스턴을 어떻게 찾았는가”라는 책을 발간, 즉시 베스트셀러가 되었다. 리빙스턴이 죽은 지 1년 후 그는 아프리카 탐험을 떠났는데 스탠리는 자신을 탐험가이자 무소속 선교사로 생각했다. 선교에 대한 그의 가장 큰 공헌은 데일리 텔레그라프지에 게재한 한 편지로써 그것을 통하여 다른 많은 사람들이 일생동안 했던 것보다 더 많은 선교일꾼을 헌신하게 만들었다. 몸바사로부터 콩고강 어귀까지 아프리카를 횡단하는 999일간의 탐험은 전세계를 자극하여 검은 대륙에 선교사를 보내는 촉진제가 되었다. |
 |
 |
A.B. 심슨 (A.B. Simpson, 1843-1919) 국제적 선교사단체인 기독교인-선교사연합회(Christian and Missioanry Alliance: C&MA)의 창설자인 심슨은 실제 선교사로 활약한 적은 없지만 선교에 많은 영향을 미쳤는데 특히 19세기 말과 20세기 초 미국 선교회들은 그에게서 큰 영향을 받았다. 설교에 탁월한 목회자로 사역하던 슨은 환상속에 선교사의 부르심을 받고 몇 달동안 선교의 문이 열리도록 노력했으나 그 문은 굳게 닫혀 있었다. 그가 선교사로 헌신하는데 최대의 장애는 아내 마가렛과 6명의 아이들이었다. 교회를 사임한 그는 세계선교에 전적으로 헌신된 교회를 만드는 목표로 뉴욕에서 사역을 시작하였다. 1887년 선교에 관심이 많은 신앙인들의 힘을 한곳으로 모으기 위한 기독교인연합(Christian Alliance)를 조직했고, 그 연합회가 더욱 발전하여 새로운 선교회인 복음주의선교사연합회가 창립되었다. 이 두 단체는 10년 후 1897년 기독교인-선교사연합회(C&MA)로 통합되었다. 심슨이 세상을 떠날때쯤에는 모든 대륙에서 C&MA 선교사들이 활약하였고 1919년 그가 세운 선교사학교가 뉴욕 나약에 기반을 잡았다. 그가 세운 선교사훈련학교를 본받아 북미 각처에 성경학교 붐이 일어났으며 이러한 학교들은 그 후 수십년 동안 독립적인 믿음선교회를 형성하는 주된 원천이 되었다. |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
'기독교역사·동영상' 카테고리의 다른 글
| 세계기독교약사 (0) | 2010.01.08 |
|---|---|
| 성막 동영상 (0) | 2009.11.21 |
| 古代의 醫學,/Ancient Medicine: In Case of Emergency (0) | 2009.05.26 |
| 성서유물/The Valuable Contributions of “Worthless” Artifacts (0) | 2009.05.26 |
| 성서고고학:소돔과 고모라/Searching for Sodom and Gomorrah (0) | 2009.05.26 |