한 민 족 연 합 선 교 회

중국선교의 이해

유소충/영등포 중화교회 목사

우리가 중국션교를 어떻게 이해하고 그 일을 수행할 것인가? 건저 말씀을 통해 조명해 보면서 저 개인의 의견을 여러분과 나누고싶다.
요한복음 10장16절의 말씀을 펼쳐보자. “또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이나 저회도 내 음성올 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라.”
이 말씀은 우리 주님께서 친히 선한 목자가 되어 하신 말씀이다. 성경을 통해 보면 하나님께서는 타락 이후 쫓겨난 심령들을 하나님 앞으로 인도해 내실 때 여러 가지 비유적인 표현을 사용 하신 것올 볼 수 있다. 예를 들면 이 일을 위에서 처럼 동물적 비유를 들어 목자가 양올 인도해낸다든지, 어부가 고기를 낚는다라든지, 혹은 식물적 비유로 시냇가에 심은 나무로 표현한다든지, 아니면 우리를 하나님의 교회를 지어가는 반석들로 광물적인 용어로써 비유하기도 한다.

아무튼 위에서 말씀하신 ”이 다른 우리에 들지아니한 다른 양들”은 도대체 누구인가? 이는 지역과 종족 또한 시공을 초월한 말씀으로 받아들일 수 있다. 물론 지금 한국안에도 이 우리에 들지 아니한 양들이 있다. 그리고 저 중국 안에도 이러한 수많은 양들이 있다. “중국을 주께로”라는 표현은 바로 이 우리에 들지 아니한 수많은 중국인들을 향한 강한 호소 력이 있는 표현이라고 느껴진다, 지금 중국은 잘 알다시피 개방의 물결 속에 사회주의 체제에서 자본주의 체제로 이행되어 가고 있는 전환기에서 있다.
이 세상 많은 사람들은 보이는 중국의 경제부흥과 발전에 비상한 관심을 가지고 연구하고 계획하고 온갖 지혜를 동원해 돈벌기 위한 전략을 짜느라 여념들이 없다.

이처럼 그들은 없어질 세상의 재물을 얻기에도 혈안이 되어 있는데 오늘 우리들은 중국의 저 엄청난 양들을 얻기 위해 그처럼 혈안이 되어 있는가.
이 중국 안의 잃어진 양들을 주깨로 인도해 주님의 음성을 듣게하고 한 목자에게 있게 하는 사명은, 그 이하도 이상도 없는 주님의 최대명령으로서 우리가 최선을 다해 감당해야 할 대사명이다(마28:18-20). 이때 우리에게 만약 저 영혼들을 향한 구령의 열정이 없다면, 선교사역은 몹시 피곤한 일이 되고 말것이다. 눈으로 보이논 대가도 보상도 없지만 우리가 다시 오설 주님 앞에서 면류관을 상급으로 받게될 줄 믿는다. 그러나 우리가 이 선교사역을 감당하는 것은 그 상급에 있지 않고 오히려 우리를 먼저 구속해주신 그 은혜에 대한 감격 때문에 하는 것이다.
그러면 중국은 어떠한 나라인가? 잘 아시다시피 960만km2의 광대한 땅에, 이리떼가 들끓는 살육의 광야 속에 주인의 보호와 위로를 안타깝게 기다리는 양들이 헤메고 있는 곳이 중국이다.

그곳에도 주님의 양우리 곧 교회가 었다. 교회 역사적으로 살펴 볼 때 1949년 공산정권이 들어서, 온통 교회가 소멸되다시피 했지만 오늘날 그양의 숫자가 감소되기는 커녕 오히려 증가일로에 있다. 이는 무엇올 말하는가?
“열면 닫을 자 없고 닫으면 열자 없으신” 그 손에 일곱 별을 쥐고 계시는 주님께서 그 혹섬한 핍박과 환란 속에서도 중국의 교회와 그 지도자들올 보호하셨다는 이야기다. 이 얼마나 감사한 일인가? 비록 보이는 “우리”들은 철거될 수 있으나 보이지 않는 “영적 우리”는 영원히 소멸되지 않는다.

다시 말하면 하나님의 역사는 공산정권을 비롯한 그 어떤 것에도 좌지우지 되지 아니한다. 많은 사람이 말하길 “공산정권의 중국이 더 개방되야 선교할텐데 ..”라는 선교의 선입관올 지니고 있다.
그 다음으로 중국은 56개의 종족으로 구성된 다민족 국가이다. 일반적으로 漢, 滿, 蒙, 回.壯族으로 그 분포세력이 큰 종족을 들지만 그 가운데 漢族이 무려 14억 중국 인구의 94%를 차지하고 있으니 이 우리안에 들지않은 한족의 우리가 얼마나 큰지 점작이 갈 것이다.
그런데 한국교회의 중국선교에 있어 그것이 인구 200만의 조선족에 치중되고 있어 한족쓸 향한 선교는 좀처럼 이루어지고 있지 뭇함을 볼 때 안타까운 마음이 든디. 아무튼 우리가 선교를 말 할 때 선교학자뜰은 다음 몇 가지로 구분하고 있디.

첫째, 자국 동문화권 선교이다. 자기 나라의 동일 민족에게 복음을 전하는 것이다. 한국에도 아직 수많은 무교회 지역이 있다. 이들에게 선교함을 일컨는다.

둘째. 이국 동문화권 선교이다. 미국의 교포뜰에게 가서 복음을 전한다면 이것이 곧 이국 동문화권 선고이다. 물론 저 자신도 이 선교를 하고 있는 셈이다.

셋째, 이국 이문화권 선교이다. 만약 한극인이 한족에게 선교한다면 바로 이국 이문화권 선교를 하는 셈이디. 이 이국 이문권선교는 무척 어려운 선교이다. 가서 살아야 하는 것이 다. 여 기에는 말할 수 없는 설움과 눈물이 뒤따른다. 이는 체험해 보지 않으면 아무도 이해하지 못 할 것이다.

 
그런데 우리는 여기서 한 가지 짚고 넘어갈 문제가 있다. 선교사란 반드시 이국에 가서 살아야만 꼭 선고사가 아니라는 점이다. 정확히 표현하자연 그 선교국에 마음을 두는 사람들이라고 해야 할 것이다.