중국의 변방 신장자치구 선교정보
중국의 북서부 지역에는 사막과 산악으로 된 성이 있다. 이 곳의 외떨어진 수도는 세계 어느 도시보다도 내륙지방이다. 웅대한 역사를 가진 이 지역의 민족은 한때는 중앙아시아 전 지역에 군림했다. 마르코 폴로 자신도 이 지역의 남쪽을 질러가는 유명한 행로를 따라 여행했는데, 이 행로의 이름은 실크로드이다. 이 곳은 중국의 미전도 무슬림 집단들의 고향이다.
투르크 민족의 모국은 투르키스탄이다. "투르키스탄"이란 이름은 이란어에서 나왔다. "투르크 민족의 땅"이란 뜻의 이 말은 7세기까지 거슬러 올라간다. 투르키스탄의 서부 지역은 서 투르키스탄으로 알려졌으며 그 후 1965년에 러시아 제국에 점점 정복을 당했다. 1922년에 소련이 형성된 후, 서 투르키스탄은 5개의 공화국, 즉 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기즈스탄, 투르크메니스탄, 타지키스탄으로 나뉘어졌다. 동부 지역은 1876년 중국의 만주족 통치자들에 의해 침략을 받았다. 계속 이어, 투르키스탄은 신장 위구르 자치구로 불렸다.
위치:
신장은 그 곳을 가로지르는 텐샨 산맥에 의해 북부와 남주로 나뉜다. 남부에는 타림 분지가 있으며 북부에는 중가리아 분지가 있다. 타림 분지는 3면이 높은 산맥으로 둘러싸인 넓은 분지이며 북동쪽으로 경사가 나있다. 남쪽으로는 쿤룬 산맥이 있고, 서쪽과 북쪽으로는 "세계의 지붕"인 파미르 고원과 텐샨 산맥이 있으며, 남동쪽으로는 다소 낮은 알틴타그 산맥이 있다. 중앙에는 타클라마칸 사막이 있는데, 이것은 원래는 대륙 호수였으나 지질 연대 동안 기후가 건조해지고 지각이 융기하면서 만들어진 지형이다. 둘러싸고 있는 산맥의 얼음이 녹으면서 형성되는 물줄기와 강이 오아시스의 수원이 되고 있으며, 이것은 분지의 북단과 남단을 따라 분포되어 있다. 이 오아시스 도시로는 텐샨 산맥을 따라 북쪽에 하미, 투르판, 카라샤르, 쿠차, 악수, 카쉬가르가 있고, 쿤룬 산맥을 따라 남쪽에 야르칸드, 호탄, 차르흘리크가 있다.
텐샨 산맥의 남부에 있는 신장의 타림 분지에서의 2000년 이상의 역사는 위구르족(고대 이름은 후이헤, 후이후, 회홀족)과 다른 투르크 종족들이 이 지역에 살던 시기를 기준으로 두 시대로 나뉘어진다. 즉, 투르크 이전 시대(약 기원전 2세기에서 서기 8-9세기까지)와 투르크 시대(8-9세기부터 그 이후까지)이다. 8-9세기와 10-11세기 사이 무렵은 투르크 이주민들이 토착 원주민들과 점점 융화되던 시기였다. 투르크 종족이 정치적으로나 숫적으로 보다 우위에 있었기 때문에, 투르크어가 타림 분지의 북쪽이나 남쪽에서 모두 토착민들의 언어보다 점점 많이 쓰이게 되었다. 15-16세기에는, 전 타림 분지가 정치적, 경제적, 문화적, 종교적, 언어적으로 통일되었기 때문에, 새로운 민족 공동체인 위구르 민족이 민족의 형태를 이루게 되었다.
이 방대한 지역에서는 한족이 소수이며, 적대적인 민족의식과 산맥, 사막이 뻬이징의 정치권력을 제한하고 있다. 신장의 경제 발전은 중국 동부에 비해 처졌으며, 이것이 신장의 불만에 가득찬 민족들의 독립 요구를 부채질하고 있다. 뻬이징의 생각은 신장이 중국의 평화롭고 중요한 부분이 된다면 틀림끌이 번영하리라는 것이었다. 신장은 과거에는 주로 군사적 국방지대로서, 핵실험과 농업실험지대로서의 가치가 있었다. 뻬이징은 이제 국경무역을 할 수 있도록 국경을 개방했다. 몇몇 도시, 특히 카쉬가르와 우루무치가 중국 해안도시에게 이미 허용된 바와 같이 최근에 무역과 투자 특구로 허용되었다.
이미 중국 경공업 제조품에 있어서는 국경을 넘어 무역이 번창하고 있으며, 이는 구 소련의 전역에서처럼 중앙아시아에도 공급이 딸리기 때문이다. 이러한 생산품들은 상하이와 꽝조우 등 멀리 떨어진 지역에서 오고 있다. 주요 무역로는 우루무치에서 알마아타까지 이르는데, 600마일의 여행길에다 4,000미터 고도의 텐샨 산맥까지 지나게 된다. 40년 동안 완성되지 않았던 철도는 최근에 완공되었다.
무슬림 소수민족들의 분포:
가장 최근의 인구조사에 의하면 신장의 현재 인구는 1500만을 약간 웃돌고 있다. 이 중 위구르족의 수가 700만 이상이고, 카자흐족이 100만, 키르기즈족이 15만, 우즈벡족이 1만5천, 타타르족이 5천, 타직족이 3만, 만주족이 9만, 중국 무슬림인 후이족이 60만, 그리고 나머지 인구는 한족이다.
뜻밖에 신장이 중국 민족국가로 사회정치적으로 편입된 것은 지난 40년 동안 일어났다. 신장은 1754년에 중가르족이 패배한 이후로 중국의 정치적 지배 하에 있게 되었지만, 20세기 중반까지 중국에 통합된 것은 단지 느슨한 정도에 불과했다. 신장지역이 중국으로 편입되는 범위는 1940년대 이후로 한족의 이주와 교통, 교육, 직업 이동 등에 의해 이루어졌다.
신장으로 이주해온 한족들은 매년 8.1%의 성장률을 보이며 1940년 수준에 비해 26배나 믿을 수 없을 정도로 그 지역 인구를 늘려나갔다. 한족 인구의 증가와 함께 위구르족 이외의 다른 무슬림 종족들의 성장도 뒤따랐다. 한족 인구의 주목할만한 증가와 더불어, 후이족 인구의 극적인 증가도 볼 수 있는데, 이는 후이족과 위구르족 관계에 있어 최근의 갈등을 유발하기도 했다. 1940년과 1982년 사이 신장에서의 후이족 인구의 증가는 6배 이상(매년 4.5%의 증가율) 늘어났지만, 위구르 인구는 1.7% 정도로 보다 자연적인 생태 증가율을 보였다. 한족 이주민들의 갑작스런 증가와 빈약한 자원에 대한 경쟁이 늘어남에 따라 최근 들어 위구르족들이 여러 번 봉기를 일으키는 계기가 되었다.
중국의 신장 편입은 종족이 사회경제적으로 보다 발전하도록 해주었다. 초기 여행자들은 정착민과 유목민이라는 점을 제외하고는 무슬림들 사이에 노동이나 교육에 있어서 별 차이가 없었다고 보고하였지만, 1982년 인구조사에서는 사회경제적인 구조에 있어서 상당한 차이를 드러내고 있다.
위구르족의 84%가 농업생산과 축산에 종사하고 있으며 이것은 모든 종족집단의 평균과 같은 수치라는 점은 주목할 만하다. 하지만, 후이족은 단지 60.7%만이 농사와 축산에 종사하고 있으며 무역과 상업을 하는 사람들이 그들 가운데 많다. 위구르족은 과학기술직에 있어 우즈벡이나 타타르족에 비해 훨씬 밑돌고 있는데, 이것은 주로 우즈벡과 타타르족 가운데에는 도시화된 지성인들이 높은 비율을 보이고 있기 때문이다. 이것은 또한 중국의 무슬림 소수민족의 교육에 관한 보고에서도 나타난다.
위구르족은 중국의 대학 졸업자와 문맹률에 있어 다른 종족과 비교하여 거의 평균(각각 0.2%, 45%)을 보이고 있다. 타타르족은 무슬림 가운데에서 대학 졸업자 비율이 가장 높고(39%), 문맹률은 중국 전체의 평균에 비해 훨씬 낮다(32%). 이러한 통계가 가지고 있는 주요 결점은 국가가 교육으로 간주하는 것은 중국어로 하는 수업과 과학교육만을 반영하고 있다는 점이다. 위구르족에게도 초등교육과 종종은 중등교육이 이루어지고 있지만, 중국의 다른 지역과 마찬가지로 신장에서도 만다린어가 신분상승의 언어가 되고 있는 것이다.
결론적으로 말하자면, 한족 정착민들이 서서히 유입해들어오고, 투르크어가 중국화되며 종족간에 혼인이 이루어지고 투르크 무슬림들에게 출산 조절을 강제함으로써, 신장의 투르크 무슬림들이 생존해나가는 데 가장 큰 위협이 되고 있다는 점이다. 한족 인구가 계속 증가하면서 투르크 무슬림들에게는 굶주림과 실업을 불러오고 있다. 경제적인 착취와 동화정책은 신장에서 소요가 일어나는 주요 원인이다. 시민적, 정치적, 경제적, 문화적, 사회적, 종교적 권리를 포함한 신장 투르크 무슬림들의 개인의 기본권과 자유는 계속해서 중국 공산당에 의해서 유린되고 있다.
마오쩌뚱 사망 이후의 신장:
마오쩌뚱이 사망한 이후, 신장의 투르크 무슬림들에게 영향을 주는 일련의 자유화 조치가 있었다. 그럼에도 불구하고, 많은 무장 충돌과 논쟁, 거리시위가 이 기간 동안 신장의 도시에서 보고되었다.
1985년 12월에 우루무치, 뻬이징, 상하이의 도시에서 시위를 벌였던 수천명의 투르크 무슬림 학생들은, 자치 인정과 투르크 무슬림을 민주적으로 선출하여 뻬이징에서 임명한 한족 공무원을 교체하여야 한다는 것, 경제적인 자기 결단, 국내외에서의 투르크 무슬림들의 교육기회의 증가, 중국 죄수들을 신장으로 유형보내는 것을 중단할 것, 투르크 무슬림 지역에서의 핵실험 중단 등을 요구하였다. 중국 지도자들은 학생들의 요구사항을 거절하였고, 시위를 주도한 사람들은 이후 체포되어 우루무치 대학 캠퍼스에서 제적되었다.
다시, 1988년 6월에 수백명의 투르크 무슬림 학생들은 한족 학생들과 기숙사를 나눠께도록 하는 계획에 항의하며 우루무치에서 시위를 벌였다. 그들은 또한 1988년 7월 1일 현재 신장의 투르크 무슬림들에게 과해진 강제 출산조절 규칙에 항의를 했다. 1988년 12월에 수백명의 위구르 학생들은 위구르 학생들이 자신의 민족에 경의감을 표하지 것을 내용으로 하는 2편의 역사픽션 영화의 상영에 반대하며 뻬이징에서 항의 행진을 하였다.
상하이 문화원에서 발간한 "성 습관"이란 책은 이슬람을 심각하게 매도하고 있으며, 무슬림들의 종교적 정서에 상처를 주고 있고 중국에서 전반적으로 강한 분노를 일으켰다. 1989년 5월에, 중국의 수만명의 무슬림들이 뻬이징, 시안, 란조우, 닝샤, 칭하이와 신장의 여러 도시에서 항의 행진을 벌였다. 신장의 수도인 우루무치에서 항의 행진을 했던 수천명의 투르크 무슬림들은 지방 당 위원회와 자문위원회, 규율감찰위원회의 조직들을 습격하여 휩쓸었는데, 이는 중국 공산당이 신장성을 접수한 후 거의 볼 수 없었던 심각한 소요를 일으켰다.
신장의 무슬림들을 위한 좋은 소식들:
이슬람만큼이나 기독교도 중국에서 오래된 것이다. 즉, 635년에 네스토리안파가 들어왔고, 그 후 로마 카톨릭이 13세기에 뒤이었다. 1892년에는, 스웨덴 선교협회(Swedish Missionary Society)가 신장에서 사역을 시작했으며, 1900년대 초기에 그들은 북서부 지역에 4개의 선교국을 세워서 400여명의 위구르 성인과 아이들에게 세례를 베풀었다. 하지만, 1930년대에 이 개종자들에게 심각한 박해가 있었으며, 단지 소수만이 살아남꾀다. 중국 내지선교회(China Inland Mission)는 벌써 1908년에 신장에 선교 발판을 마련했다.
중국 북서부의 교회가 빠르게 성장하고 있지만, 신장의 기독교인들은 거의 전부가 한족들이다.무슬림들이 자신들의 믿음을 바꾸기란 지극히 드문 일이다. 소수의 사람들이 기독교에 관심을 보여주었지만, 그들의 문화적, 민족적 편향성은 열린 마음으로 복음을 경청하는 것을 어렵게 하는 장애물이 되고 있다.
현재, 신장에는 1만명 이상의 기독교 성도들이 있으며, 10개의 공공 교회와 많은 만남의 장소, 독립 가정교회가 있다. 남부지역은 위구르족이 강력하기 때문에, 대부분은 신장성의 북부지역에 위치해있다. 이 지역에 외국 기독교인 학생들과 전문인들이 늘어나고 있으며 대부분 한족 기독교인들이어서, 신장성은 위구르인들이 예수 그리스도의 구원의 지식을 듣는 것을 방해하는 장애물을 건너는 데 고무할 만한 잠재력이 되고 있다.
* <출처 : 한국컴퓨터선교회>
중국의 북서부 지역에는 사막과 산악으로 된 성이 있다. 이 곳의 외떨어진 수도는 세계 어느 도시보다도 내륙지방이다. 웅대한 역사를 가진 이 지역의 민족은 한때는 중앙아시아 전 지역에 군림했다. 마르코 폴로 자신도 이 지역의 남쪽을 질러가는 유명한 행로를 따라 여행했는데, 이 행로의 이름은 실크로드이다. 이 곳은 중국의 미전도 무슬림 집단들의 고향이다.
투르크 민족의 모국은 투르키스탄이다. "투르키스탄"이란 이름은 이란어에서 나왔다. "투르크 민족의 땅"이란 뜻의 이 말은 7세기까지 거슬러 올라간다. 투르키스탄의 서부 지역은 서 투르키스탄으로 알려졌으며 그 후 1965년에 러시아 제국에 점점 정복을 당했다. 1922년에 소련이 형성된 후, 서 투르키스탄은 5개의 공화국, 즉 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기즈스탄, 투르크메니스탄, 타지키스탄으로 나뉘어졌다. 동부 지역은 1876년 중국의 만주족 통치자들에 의해 침략을 받았다. 계속 이어, 투르키스탄은 신장 위구르 자치구로 불렸다.
위치:
신장은 그 곳을 가로지르는 텐샨 산맥에 의해 북부와 남주로 나뉜다. 남부에는 타림 분지가 있으며 북부에는 중가리아 분지가 있다. 타림 분지는 3면이 높은 산맥으로 둘러싸인 넓은 분지이며 북동쪽으로 경사가 나있다. 남쪽으로는 쿤룬 산맥이 있고, 서쪽과 북쪽으로는 "세계의 지붕"인 파미르 고원과 텐샨 산맥이 있으며, 남동쪽으로는 다소 낮은 알틴타그 산맥이 있다. 중앙에는 타클라마칸 사막이 있는데, 이것은 원래는 대륙 호수였으나 지질 연대 동안 기후가 건조해지고 지각이 융기하면서 만들어진 지형이다. 둘러싸고 있는 산맥의 얼음이 녹으면서 형성되는 물줄기와 강이 오아시스의 수원이 되고 있으며, 이것은 분지의 북단과 남단을 따라 분포되어 있다. 이 오아시스 도시로는 텐샨 산맥을 따라 북쪽에 하미, 투르판, 카라샤르, 쿠차, 악수, 카쉬가르가 있고, 쿤룬 산맥을 따라 남쪽에 야르칸드, 호탄, 차르흘리크가 있다.
텐샨 산맥의 남부에 있는 신장의 타림 분지에서의 2000년 이상의 역사는 위구르족(고대 이름은 후이헤, 후이후, 회홀족)과 다른 투르크 종족들이 이 지역에 살던 시기를 기준으로 두 시대로 나뉘어진다. 즉, 투르크 이전 시대(약 기원전 2세기에서 서기 8-9세기까지)와 투르크 시대(8-9세기부터 그 이후까지)이다. 8-9세기와 10-11세기 사이 무렵은 투르크 이주민들이 토착 원주민들과 점점 융화되던 시기였다. 투르크 종족이 정치적으로나 숫적으로 보다 우위에 있었기 때문에, 투르크어가 타림 분지의 북쪽이나 남쪽에서 모두 토착민들의 언어보다 점점 많이 쓰이게 되었다. 15-16세기에는, 전 타림 분지가 정치적, 경제적, 문화적, 종교적, 언어적으로 통일되었기 때문에, 새로운 민족 공동체인 위구르 민족이 민족의 형태를 이루게 되었다.
이 방대한 지역에서는 한족이 소수이며, 적대적인 민족의식과 산맥, 사막이 뻬이징의 정치권력을 제한하고 있다. 신장의 경제 발전은 중국 동부에 비해 처졌으며, 이것이 신장의 불만에 가득찬 민족들의 독립 요구를 부채질하고 있다. 뻬이징의 생각은 신장이 중국의 평화롭고 중요한 부분이 된다면 틀림끌이 번영하리라는 것이었다. 신장은 과거에는 주로 군사적 국방지대로서, 핵실험과 농업실험지대로서의 가치가 있었다. 뻬이징은 이제 국경무역을 할 수 있도록 국경을 개방했다. 몇몇 도시, 특히 카쉬가르와 우루무치가 중국 해안도시에게 이미 허용된 바와 같이 최근에 무역과 투자 특구로 허용되었다.
이미 중국 경공업 제조품에 있어서는 국경을 넘어 무역이 번창하고 있으며, 이는 구 소련의 전역에서처럼 중앙아시아에도 공급이 딸리기 때문이다. 이러한 생산품들은 상하이와 꽝조우 등 멀리 떨어진 지역에서 오고 있다. 주요 무역로는 우루무치에서 알마아타까지 이르는데, 600마일의 여행길에다 4,000미터 고도의 텐샨 산맥까지 지나게 된다. 40년 동안 완성되지 않았던 철도는 최근에 완공되었다.
무슬림 소수민족들의 분포:
가장 최근의 인구조사에 의하면 신장의 현재 인구는 1500만을 약간 웃돌고 있다. 이 중 위구르족의 수가 700만 이상이고, 카자흐족이 100만, 키르기즈족이 15만, 우즈벡족이 1만5천, 타타르족이 5천, 타직족이 3만, 만주족이 9만, 중국 무슬림인 후이족이 60만, 그리고 나머지 인구는 한족이다.
뜻밖에 신장이 중국 민족국가로 사회정치적으로 편입된 것은 지난 40년 동안 일어났다. 신장은 1754년에 중가르족이 패배한 이후로 중국의 정치적 지배 하에 있게 되었지만, 20세기 중반까지 중국에 통합된 것은 단지 느슨한 정도에 불과했다. 신장지역이 중국으로 편입되는 범위는 1940년대 이후로 한족의 이주와 교통, 교육, 직업 이동 등에 의해 이루어졌다.
신장으로 이주해온 한족들은 매년 8.1%의 성장률을 보이며 1940년 수준에 비해 26배나 믿을 수 없을 정도로 그 지역 인구를 늘려나갔다. 한족 인구의 증가와 함께 위구르족 이외의 다른 무슬림 종족들의 성장도 뒤따랐다. 한족 인구의 주목할만한 증가와 더불어, 후이족 인구의 극적인 증가도 볼 수 있는데, 이는 후이족과 위구르족 관계에 있어 최근의 갈등을 유발하기도 했다. 1940년과 1982년 사이 신장에서의 후이족 인구의 증가는 6배 이상(매년 4.5%의 증가율) 늘어났지만, 위구르 인구는 1.7% 정도로 보다 자연적인 생태 증가율을 보였다. 한족 이주민들의 갑작스런 증가와 빈약한 자원에 대한 경쟁이 늘어남에 따라 최근 들어 위구르족들이 여러 번 봉기를 일으키는 계기가 되었다.
중국의 신장 편입은 종족이 사회경제적으로 보다 발전하도록 해주었다. 초기 여행자들은 정착민과 유목민이라는 점을 제외하고는 무슬림들 사이에 노동이나 교육에 있어서 별 차이가 없었다고 보고하였지만, 1982년 인구조사에서는 사회경제적인 구조에 있어서 상당한 차이를 드러내고 있다.
위구르족의 84%가 농업생산과 축산에 종사하고 있으며 이것은 모든 종족집단의 평균과 같은 수치라는 점은 주목할 만하다. 하지만, 후이족은 단지 60.7%만이 농사와 축산에 종사하고 있으며 무역과 상업을 하는 사람들이 그들 가운데 많다. 위구르족은 과학기술직에 있어 우즈벡이나 타타르족에 비해 훨씬 밑돌고 있는데, 이것은 주로 우즈벡과 타타르족 가운데에는 도시화된 지성인들이 높은 비율을 보이고 있기 때문이다. 이것은 또한 중국의 무슬림 소수민족의 교육에 관한 보고에서도 나타난다.
위구르족은 중국의 대학 졸업자와 문맹률에 있어 다른 종족과 비교하여 거의 평균(각각 0.2%, 45%)을 보이고 있다. 타타르족은 무슬림 가운데에서 대학 졸업자 비율이 가장 높고(39%), 문맹률은 중국 전체의 평균에 비해 훨씬 낮다(32%). 이러한 통계가 가지고 있는 주요 결점은 국가가 교육으로 간주하는 것은 중국어로 하는 수업과 과학교육만을 반영하고 있다는 점이다. 위구르족에게도 초등교육과 종종은 중등교육이 이루어지고 있지만, 중국의 다른 지역과 마찬가지로 신장에서도 만다린어가 신분상승의 언어가 되고 있는 것이다.
결론적으로 말하자면, 한족 정착민들이 서서히 유입해들어오고, 투르크어가 중국화되며 종족간에 혼인이 이루어지고 투르크 무슬림들에게 출산 조절을 강제함으로써, 신장의 투르크 무슬림들이 생존해나가는 데 가장 큰 위협이 되고 있다는 점이다. 한족 인구가 계속 증가하면서 투르크 무슬림들에게는 굶주림과 실업을 불러오고 있다. 경제적인 착취와 동화정책은 신장에서 소요가 일어나는 주요 원인이다. 시민적, 정치적, 경제적, 문화적, 사회적, 종교적 권리를 포함한 신장 투르크 무슬림들의 개인의 기본권과 자유는 계속해서 중국 공산당에 의해서 유린되고 있다.
마오쩌뚱 사망 이후의 신장:
마오쩌뚱이 사망한 이후, 신장의 투르크 무슬림들에게 영향을 주는 일련의 자유화 조치가 있었다. 그럼에도 불구하고, 많은 무장 충돌과 논쟁, 거리시위가 이 기간 동안 신장의 도시에서 보고되었다.
1985년 12월에 우루무치, 뻬이징, 상하이의 도시에서 시위를 벌였던 수천명의 투르크 무슬림 학생들은, 자치 인정과 투르크 무슬림을 민주적으로 선출하여 뻬이징에서 임명한 한족 공무원을 교체하여야 한다는 것, 경제적인 자기 결단, 국내외에서의 투르크 무슬림들의 교육기회의 증가, 중국 죄수들을 신장으로 유형보내는 것을 중단할 것, 투르크 무슬림 지역에서의 핵실험 중단 등을 요구하였다. 중국 지도자들은 학생들의 요구사항을 거절하였고, 시위를 주도한 사람들은 이후 체포되어 우루무치 대학 캠퍼스에서 제적되었다.
다시, 1988년 6월에 수백명의 투르크 무슬림 학생들은 한족 학생들과 기숙사를 나눠께도록 하는 계획에 항의하며 우루무치에서 시위를 벌였다. 그들은 또한 1988년 7월 1일 현재 신장의 투르크 무슬림들에게 과해진 강제 출산조절 규칙에 항의를 했다. 1988년 12월에 수백명의 위구르 학생들은 위구르 학생들이 자신의 민족에 경의감을 표하지 것을 내용으로 하는 2편의 역사픽션 영화의 상영에 반대하며 뻬이징에서 항의 행진을 하였다.
상하이 문화원에서 발간한 "성 습관"이란 책은 이슬람을 심각하게 매도하고 있으며, 무슬림들의 종교적 정서에 상처를 주고 있고 중국에서 전반적으로 강한 분노를 일으켰다. 1989년 5월에, 중국의 수만명의 무슬림들이 뻬이징, 시안, 란조우, 닝샤, 칭하이와 신장의 여러 도시에서 항의 행진을 벌였다. 신장의 수도인 우루무치에서 항의 행진을 했던 수천명의 투르크 무슬림들은 지방 당 위원회와 자문위원회, 규율감찰위원회의 조직들을 습격하여 휩쓸었는데, 이는 중국 공산당이 신장성을 접수한 후 거의 볼 수 없었던 심각한 소요를 일으켰다.
신장의 무슬림들을 위한 좋은 소식들:
이슬람만큼이나 기독교도 중국에서 오래된 것이다. 즉, 635년에 네스토리안파가 들어왔고, 그 후 로마 카톨릭이 13세기에 뒤이었다. 1892년에는, 스웨덴 선교협회(Swedish Missionary Society)가 신장에서 사역을 시작했으며, 1900년대 초기에 그들은 북서부 지역에 4개의 선교국을 세워서 400여명의 위구르 성인과 아이들에게 세례를 베풀었다. 하지만, 1930년대에 이 개종자들에게 심각한 박해가 있었으며, 단지 소수만이 살아남꾀다. 중국 내지선교회(China Inland Mission)는 벌써 1908년에 신장에 선교 발판을 마련했다.
중국 북서부의 교회가 빠르게 성장하고 있지만, 신장의 기독교인들은 거의 전부가 한족들이다.무슬림들이 자신들의 믿음을 바꾸기란 지극히 드문 일이다. 소수의 사람들이 기독교에 관심을 보여주었지만, 그들의 문화적, 민족적 편향성은 열린 마음으로 복음을 경청하는 것을 어렵게 하는 장애물이 되고 있다.
현재, 신장에는 1만명 이상의 기독교 성도들이 있으며, 10개의 공공 교회와 많은 만남의 장소, 독립 가정교회가 있다. 남부지역은 위구르족이 강력하기 때문에, 대부분은 신장성의 북부지역에 위치해있다. 이 지역에 외국 기독교인 학생들과 전문인들이 늘어나고 있으며 대부분 한족 기독교인들이어서, 신장성은 위구르인들이 예수 그리스도의 구원의 지식을 듣는 것을 방해하는 장애물을 건너는 데 고무할 만한 잠재력이 되고 있다.
* <출처 : 한국컴퓨터선교회>
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