병 이라고 하는 것은 크게 세가지로 나누어서 본다.
첫째는 병균에 의해서 생기는 것이고
둘재는 타박에 의해서 생기는 것이고
세째는 스스로 생기는 것이다.
치료 방법에는 양의학적 방법과 한의학적 방법이 있다.
여기서 환자의 정확한 의지와 판단이 필요하다.
양 의학 이라고 하는것은 주로 항생제를 사용하는 것이고,
한 의학은 풀뿌리, 껍질, 잎, 열매, 줄기,등을 주로 사용하는 것이다.
[이하 양방, 한방]
여기서 환자가 어떻게 치료 할 것인가 가 아주 중요한 것이다.
양방 에서는 항생제로 균과 세포를 죽이고 또 외과적 수술을 하는것이고, 한방 에서는 한약이라고 하는 진한 [거의] 식물성 엑기스로
병을 다스리는데 한약의 작용은 기의 흐름을 원활하게 하는것이다.
어떤 병에 어떤 치료를 할 것인가?
세균 과 타박에 의한 수술은 양방으로 하고,
스스로 발생한 병은 한방으로 해야 된다.
지금 부터는 스스로 생기는 병에대해서 알아본다.
병이라고 하는 것은 거의가 음식으로 부터 오고, 그 다음으로는
스트레스로 인하여 오는것이다.
한 가족이라고 해도 체질은 각기 다르다 다시 말해서 음식의 섭취
방식이 다른 체질 이라는 말이다.
한국의 옛 조상들은 과학적 식단으로 상을 차렷다. 음식은 우선 싱겁게 하고 간을 맞추는 조미료는 따로 상위에 올려 놓아서 한 가족이라해도 본인 식성에 맏게 맞추어서 식사를 하였다.
그러나, 지금 시대에는 가정에서 주부가 한가지로 맞추어 놓은 음식을 두말 없이 먹어야 한다.
완전히 식당이다 이것이 음식폭력이다.
맛에는 짠맛, 단맛, 신맛, 쓴맛,매운맛,이 있는데 그러한 맛이 우리몸에서 어떤 역활을 하는가?
심장 : 쓴 것,
간장 : 신 것,
폐장 : 매운 것,
비장 : 단 것,
신장 : 짠것.
이렇게 음식이 우리몸에 들어가면 각기 스며드는 곳이 다르다.
그런데 이것이 약해도 안돼지만 과해도 안된다.
약하면 소속 장기가 비약해지고 과하면 비대 해진다.
그래서 사상체질로 체질을 분류 하는것이다.
소음인, 태음인,소양인,태양인.
태양인 = 바람>흙 =폐>간
해로운 음식
육류, 커피, 홍차, 술, 가공 식품, 기름진 음식
뿌리채소류 각종 약물차
태양인은 심장과 간이 약하기 때문에
마음을 항상 안정시키도록 하는 것이 좋으며
한식이나 자연식 위주의 담백한 식생활을
하면 오래도록 건강을 유지할 수 있다.
태양인은 요통, 근육질환, 십이지장 궤양,
간장질환, 불면증, 만성피로, 각종 원인
모를 질환들이 많은데 양약이나 기존의
한약으로는 치료가 잘 안되는 체질이다.
체질에 맞게 식생활을 개선하고
체질치료를 받으면 빠른 시일 내에
병세가 호전된다.
태음인= 흙>바람 = 간>폐
해로운 음식
보리, 팥, 검은콩, 녹두, 감, 배, 참외, 영지버섯, 등푸른 생선류,
생선회, 오징어 , 게, 굴, 새우, 조개류, 맥주, 초코렛
한국인에게 가장 많은 체질이 태음인이다.
또 비만인의 50∼70%로 살이 찌기 쉬운 체질이다.
신체 골격과 체형이 크고 식욕이 왕성하다.
스트레스를 많이 받는 경우에는 화병으로
변해버릴 염려가 있다.
소양인 = 불>물 = 심장,췌장>신장
해로운 음식
현미, 감자, 고구마, 닭고기, 개고기, 신과일(사과, 귤, 자몽), 계피,
대추, 부추, 생강, 인삼, 지나치게 맵고 짠 음식
이로운 음식
굴, 해삼, 가물치, 복어, 잉어, 녹두, 팥 등과 참외, 수박, 포
도, 토마토, 오이, 호박 등의 신선한 과일이 좋다.
소음인 =물>불 =신장>심장,췌장
해로운 음식
보리, 팥, 검은콩, 녹두, 돼지고기, 오이, 날당근, 참외,
영지버섯, 등푸른 생선, 오징어, 게, 굴, 조개류 맥주,
초코렛, 커피, 아이스크림 등 찬 식품, 결명자,
구기자,오미자, 칡즙, 알로에, 신선초, 케일, 컴프리, 치커리
이처럼 음식물이 우리몸을 이롭게도 하고 해롭게도 하는것이다.
참으로 기이한 것이 우리몸은 그날 모자라서 필요한것은 먹고싶고, 넘치는 것은 기피하게 된다.
그러므로 그날그날 먹고싶은것을 적당히 먹어주면 되는 것인데
강제로 먹으면 절대로 않된다.
우리나라 사람중에 거의 60% 정도, 나이가 45세를 넘으면서는 대략70% 정도가 성질이 찬 음식은 먹지않는 것이좋다.
성질이 찬 음식
밀가루, 고구마, 감자, 메밀,술[농도가 약한 곡주],
커피[프림 든것],날것-야채,회,-,
오이, 참외. 수박,
팥,무.
중풍이나, 당뇨, 고혈압, 와사풍, 자궁, 방광염,대장염,등의
환자가 위의 성질이 찬 음식을 섭취하면 더 심해진다.
-<계속>-
태양인 체질에 대해서
.특징
바람(風)기운의 태양인
태양인이 성숙하고 철이 들면 약한 자를 측은
그러나 철들지 않은「미숙한」 태양인은 지나치게 자기 본위로
태양인의 성격
태양인 체질에 잘 오는 질병
이로운 음식
주 식
쌀밥+/모든 콩 종류(강남콩, 완두콩 등)/보리/팥
육 류
없음(돼지고기가 가장 해로움)
생선류
모든 생선류
국/ 찌개
반 찬
후식/분식류
차와 음료
외 식
해로운 음식
태양인은 여름에 더위를 많이 타는 체질은 아니다. 그러나 체내에서 열의 발산이 많은 체질이라 여름에도 손발이 뜨거운 경우가 많다. 몸 안으로 기운을 모으는 힘은 약하고 몸 밖으로 발산하는 기운이 강하기 때문이다. 운동을 할 때 기운을 많이 소모하는 운동을 하면 쉽게 지치는 경향이 있으며, 특히 더운 여름에는 수분이 몸 밖으로 빠져나가 소변 양이 줄어들고 체력이 떨어지기 쉽다.
때문에 지나치게 땀을 많이 흘리는 운동은 오히려 건강에 해로울 수 있다. 이열치열의 원리로 사우나나 찜질방에 가서 땀을 흘리는 것은 태양인에게 좋지 않다. 요가나 단전호흡, 기공과 같은 에너지 소모량이 적은 운동이 적합하다. 요가나 단전호흡은 저돌적이고 급해 스트레스와 감정 조절에 신경을 써야 하는 태양인의 성격에도 잘 맞는 운동이다.
신체적으로는 대체로 머리가 크고, 허리가 얇고 길어 오래 앉아 있거나 오래 걷는 일에 약하다. 상체에 비해 하체가 부실하기 때문이다. 따라서 격렬한 운동을 할 때엔 척추에 무리가 가고 무릎관절이 손상될 위험이 있으므로 마라톤보다는 등산, 골프, 자전거 타기 등으로 하체를 단련하고 허리를 강화시켜준다.
태양인에게 여름철에 권장할 만한 운동은 수영. 땀이 많이 나지 않으면서도 하체에 무리가 가지 않기 때문이다. 체질의 특성상 영웅심이 많고 독선적인 경향이 강해 농구나 축구에서 개인플레이를 많이 하는 것도 태양인이다. 단체운동을 통해 팀워크를 배워나가는 것이 필요하다.
태양인과 같은 양인은 아침에 기운이 넘치고 저녁엔 기가 약해지는 경향이 있기 때문에 운동을 하더라도 아침 운동이 적합하다. 저녁 시간엔 운동보다는 충분한 휴식을 취해주는 것이 좋다.
▶▶ 여름철 권장 음식 태양인은 대체로 차가운 음식과 담백한 음식을 좋아하며 체질에도 잘 맞는다. 칼로리가 높거나 자극적인 음식, 맵고 뜨거운 음식은 좋지 않다. 여름철엔 조개, 붕어, 메밀, 냉면이 좋다. 땀 손실을 보충하기 위해 기운이 없고 피로할 때는 모과차를 차게 해서 마셔준다.
다른 체질과는 다르게 매우 추진력이 있으며 시원스럽게 일을 처
음식은 새우, 조개, 붕어, 감, 포도, 앵도, 다래. 모과, 머루, 송화,
위의 음혈이 잘 쌓이지 않아서 월경이 부족해 지고 다른 체질보다 불임이
될 확률도 높다. 너무 화를 내는 것을 피하며 마음을 안정하고 음식은 담
백하고 서늘하고 지방질이 적은 것을 복용하며 오가피, 모과, 붕어류가 좋다.
태음인 체질에 대하여
흙(地)기운 태음인
태음인이「성숙」하여 아집(我執)에서 벗어나
태음인의 성격
태음인 체질에 잘 오는 질병
이로운 음식
주 식
쌀밥+/강남콩/수수/완두콩/차조/찹쌀/콩나물/현미/버터
육 류
모든육류(특히 쇠고기가 좋음)
생선류
가자미/대구/도미/이면수/조기(굴비)구이/기타 민물고기
국/ 찌개
반 찬
후식/분식류
차와 음료
외 식
해로운 음식
한국인에게 가장 많은 체질이 태음인이다. 또 비만인의 50∼70%가 태음인일 정도로 살이 찌기 쉬운 체질이다. 신체 골격이 크고 체형이 큰 만큼 식욕이 왕성한데다 체질적으로 활동적이지 못하며 움직이는 것을 싫어하기 때문. 또 태음인은 전반적으로 발산작용이 약한 데 반해 흡취기능이 좋아 선천적으로 땀이 많다.
따라서 태음인에게는 여름이 괴로운 계절이다. 조금만 더워도 땀이 비 오듯 흐르며 움직이는 것을 싫어해 조용한 곳에서 하루 종일 잠을 자며 쉬고 싶어하는 경향이 강하다. 그러나 태음인은 오히려 땀을 흘리지 않으면 몸 안에 노폐물과 열이 쌓여 성인병에 걸리기 쉽다. 더운 여름철에도 에어컨이나 선풍기 앞에서 땀을 식히기보다는 운동으로 땀을 흘려준 후 샤워를 하는 것이 효과적이다. 몸에 노폐물이 많고 피부가 거칠기 때문에 사우나, 반신욕은 태음인에게 좋다.
운동은 등산, 조깅, 빨리 걷기 등과 같이 에너지 소모량이 많으면서 적당히 땀을 흘릴 수 있는 것이 적합하다. 심폐기능이 약하므로 폐활량을 늘릴 수 있는 단거리 마라톤도 효과적이다. 수영은 폐활량을 늘리는 데는 좋지만 상대적으로 땀이 많이 흐르지 않기 때문에 태음인에게는 효과적이지 않다. 웨이트 트레이닝으로 상체 운동을 해주는 것도 좋다.
운동을 할 땐 강도를 강하게, 시간을 보다 길게 해 어느 정도 땀을 흘려주는 것이 중요하다. 주의할 점은 심장과 호흡기가 약하므로 운동을 하지 않던 사람이 갑자기 격렬하게 시작하면 안 된다. 서서히 운동량을 늘려가는 게 포인트. 태음인은 승부근성이 강하고 체력이 좋지만 사람을 좋아하고 음주가무, 잡기에 능하므로 혼자서 지속적으로 운동을 하기 어려운 체질이다. 스포츠 동호회에 가입해 사람들과 어울려 정기적으로 운동을 하는 것이 좋다.
▶▶ 여름철 권장 음식 태음인의 여름철 음식으로 가장 좋은 것은 콩국수이다. 운동으로 땀을 빼준 후 콩국수와 오미자차나 칡차를 마셔준다. 비만 치료에 효과적인 율무도 좋다. 율무는 몸의 습한 기운을 빼주기 때문에 여름철이 아니더라도 꾸준히 마셔주는 것이 좋다. 식욕이 왕성해 폭식하는 경우가 많으므로 음식을 천천히 먹는 습관을 들여야 한다
다른 체질에 비하여 사회 생활에 잘 적응되는 체질로 새로운 것을
또 대인관계가 원만하며 감정 표현을 잘 하지 않기 때문에 사람을
음식은 미역, 김, 다시마, 우유, 호도, 은행, 잣, 자두, 매실, 무, 도
음식은 배, 호도, 잣, 무우, 미역, 김등이 좋으며 차로는 율무차, 오
의 원활한 순환이 안되거나, 이열이 생기게 되어 간, 소장부위에 열이 쌓
이면 월경불순이 나타난다. 따라서 기액 즉 수분 등이 땀이나 소변으로 원
활히 배설이 되거나 간, 소장의 습열이 대변이나 소변으로 배설이 된다면
월경의 주기도 원활히 될 것이므로 평소에 운동도 하고 목욕이나 사우나로
땀을 내어 주며, 고 칼로리의 음식이나 술을 먹지 않으며, 과식을 하지 않
는 것이 중요하다.
단방으로는 백문동차, 율무차, 갈근차, 오미자차, 등이 좋으며 한약재로
는 태음조위탕, 청폐사간탕, 열다한소탕 등을 활용해 볼 수 있으며 이것으
로 만든 한약침을 활용해 볼 수 있다
음식은 미역, 김, 다시마, 우유, 호도, 은행, 잣, 자두, 매실, 무, 도
소양인 체질에 대하여
불(火)기운 소양인
「대아(大我)」를 깨달은 성숙한 소양인은 사고
소양인의 성격
소양인 체질에 잘 오는 질병
이로운 음식
주 식
쌀밥+/강남콩/검은콩/보리/완두콩/팥
육 류
쇠고기 장조림/불고기/돼지고기
생선류
모든 생선류(고등어, 꽁치, 참치 등)
국/ 찌개
반 찬
후식/분식류
차와 음료
외 식
해로운 음식
소양인은 외향적이고 활발해서 사상체질 중 운동을 가장 좋아하는
소양인은 몸에 열을 만드는 기관은 발달하고 몸의 열을 식히는 기
사이클, 인라인 스케이트 등으로 하체를 강화해주는 것이 좋다. 또
▶▶ 여름철 권장 음식 음식 찬 것은 많이 먹어도 배탈이 나지 않
반면에 여러 가지 일을 한꺼번에 벌려놓고 마무리를 하지 못하며 두려워하며, 가정이나 개인 일은 등한시 하고, 실질적인 면보다 남에게 과시하고 장식하는 것을 좋아하며, 너무 직선적으로 표현하는 관계로 상대방의 마음을 상하게 하며 또한 곧바로 후회하며, 남들에게 경솔하다는 말을 많이 들으며, 감정의 변화가 심한 면이 있다.
음식은 굴, 해삼, 가물치, 복어, 잉어, 녹두, 팥 등과 참외, 수박, 포
음식은 뜨겁지 않고 신선한 수박, 참외, 녹두, 팥, 등이 좋으며, 차
족하여짐으로써 월경시에 열을 동반하거나 음허하여서 허열이 오르며 월경
불순이 올 수 있다. 따라서 열이 있으면 열을 내리는 방법을 써야 하며 음
허한 증세가 있게 되면 자음강화하는 법으로 음기를 보충하며 열을 내려 주
어야 한다.
단방으로는 구기자차, 산수유차 등으로 청음을 내려오게 하거나 청양을 오
르게 하면서 음기도 보충하여 주며 신선한 과채류를 먹으며 한약재로는 육
미지황탕, 숙지황고삼탕 등을 활용해 볼 수 있으며 이것으로 만든 한약 침
을 활용해 볼 수 있다
성숙하여「자(自, Self)」를 깨닫고 자유(自由)
그러나 미성숙하여「아(我, Ego)」에 집착하는 수준의 소음인은 대
소음인의 성격
소음인 체질에 잘 오는 질병
이로운 음식
주 식
쌀밥+/강남콩/완두콩/조/찹쌀/콩나물/현미/버터
육 류
생선류
가자미/대구/도미/이면수/조기(굴비)구이/기타 민물고기
국/ 찌개
반 찬
후식/분식류
차와 음료
외 식
해로운 음식
기본적으로 마르고 몸이 냉해 땀이 많지 않다. 간혹 땀을 많이 흘
격렬하고 승부욕을 요하는 운동보다는 신체부위를 골고루 움직여
신체적으로는 하체는 비교적 발달되어 있지만 상체가 약한 것이
▶▶ 여름철 권장 음식 덥다고 찬 음식을 먹으면 탈이 많은 체질로
반면에 편안하고 안일한 것을 좋아하고, 남성적인 적극적이고 활동적인 면이 적으며,매사를 너무 정확하게 하려다 보니 마음이 편할 날이 없으며, 한번 상처를 받거나 기분 나쁜 것이 잊혀지지 않아 정신적 스트레스를 많이 받으며,개인주의나 이기주의가 강하고, 남의 간섭을 싫어하고 이해타산에 얽매이며,질투심이나 시기심이 많다.
한의학에서는 병의 원인을 분류함에 있어서 희(喜), 노(怒), 우(憂),
한 걸음 더 나아가서 사상의학의 창시자인 이제마 선생은 애(哀),
이러한 정신과적인 질환에 대하여 각 체질의 특성 및 주의사항을
< 소음인 >
음식은 소화시킬 수 있는 만큼만 먹으며, 따뜻하고 소화가 잘되는
음식은 항상 따뜻하고 소화가 잘 되는 것으로 소식을 하는 것이 좋
따라서 마음을 편하게 하며 위와 장을 따뜻이 보존하고 항상 소화흡수가 잘 되는 음식을 먹으며 찬 음식을 먹지 않는 것이 좋다.
단방으로는 생강차, 인삼차, 계피차, 당귀차, 천궁차 등이 좋고, 아랫배를 항상 따뜻하게 해주며, 한약재는 십이미관중탕, 항부자팔물탕, 팔물군자탕을 활용해 볼 수 있으며 이것으로 만든 한약침을 활용해 볼 수 있다
쉬우며 경우에 따라서는 밥은 안 먹어도 술은 먹을 수 있다며 삐쩍 마른 사
람이 술은 보통 사람보다 더 많이 마시는 경우가 있으며, 또 술은 한 잔
도 마시지 않는데 간 기능이 나빠지는 경우가 가끔 나타나는데 이것은 과로
와 긴장된 생활이 원인 이라고 할 수 있다. 따라서 술을 마실 때는 안주
와 함께 먹어서 위를 상하지 않게 하며 마음을 항상 편하고 너그럽게 가지
며 한 가지 일에 너무 집착하지 않는다.
단미로는 인진쑥, 생강, 개쓸개등을 쓸 수 있으며, 한약재는 인진귤피
탕, 인진사역탕, 향사양위탕, 장담환과 이것으로 만든 한약침, 봉약침,
경락약침등을 활용해 볼 수 있다.
모든 것을 정확하게 해야지 마음에 들고, 남에게 일을 시키면 믿음이 가지
음식은 소화시킬 수 있는 만큼만 먹으며, 따뜻하고 소화가 잘되는 미꾸라
침뜸요혈
..
(주치): 폐의 요혈. 머리두통, 현기증 치료. 천식. 간질. 소아감기.
.대장으로 이어진다.
(주치): 간장의 요혈. 여기에 뜸하면 정신이 건강해진다.
.불면증. 신경쇠약. 눈병. 안색창백한 경우에 많이 뜸을 한다.
(주치) .비장의 요혈. 위장의 요혈
.비와 신은 대부분의 사람이 병을 앓고 있다.
.비와 신이 좋지 않으면 간도 나빠지고, 기억력 감퇴, 정신력이 없는 사람이 된다.
.비는 의(意)와 지(知)를 주관하는 부분으로 '지혜주머니'이다.
(주치) .삼초유의 요혈. 유미관의 병, 유미관의 유통을 좋게한다.
.당뇨병에도 사용
[ → .삼초는 유미관과 관계가 있음.
.하초 - 소장의 유미관에 관한 것
- 유미관의 유통이 나쁘면 혈액이 정체되어 '혈병'이란 병을 일으킴
따라서, 혈맥을 다스리려면 - 왼손의 양지와 중완에 뜸
↓ 하초가 정비됨
유미관의 유통이 좋아짐
↓
치유됨
.혈맥이 왼쪽어깨에 응어리지는 것 : 하초의 정체 때문
.왼쪽 어깨 결림 : 양지 + 중완
└ 유방쪽으로 연결되어 있음.
젖의 흐름을 좋게 함.
.냉이 나오는 것 : 유미관의 정체때문
.당뇨병 : 중부(췌장)의 변조 때문
- 중초부(췌장)을 좋아지도록 해야한다.
└ 중완 + 양지 + 삼초유 에 뜸]
. 신유 : 대개의 사람에게 뜸. 가장 중요한 혈. 엎드려서 뜸.
(주치) .신장의 요혈. 신장은 대부분의 사람이 좋지 않다.
.신장이 나쁘면 정신력이 떨어진다.
.심장과 신장을 '정신'이라 한다.
.징후 - 전신의 피부, 특히 얼굴피부에 검은 색이 나타난다.
- 허옇게 된 반점을 일으킨다.
(주치) .부인병, 남자 생식기병. 관절염, 류마티스
.후두부의 결림과 관계함 ( 방광경임)
└ 천주 부근의 결림 - 차료에 침. 즉시 풀린다.
(주치) .위장병의 요혈. 자궁병의 요혈
.위경련. 위가답아. 위하수 병에도 뜸
.자궁전후굴. 자궁좌굴. 산적의 경우도 뜸( + 양지 )
「 산적(疝積) = 산기
; 배속의 근육이 당기어져서 장이 자유로이 움직일 수 없고, 유미관이 전체되어 여러 가지 병의 원인이 되는 것을 가리키는 것.
(주치) .장질환의 요혈. 복막염에도 사용.
.맹장염의 요혈 (20∼30장 뜸을 뜬다.)
(주치) .하초조정의 요혈.
.자궁좌굴을 치료하는 요혈 (with + 중완)
.유미관의 유통을 좋게 한다.
.자궁경련. 고환염. 산적등을 치료
(주치) .피부병화농 예방
.눈병의 요혈 - 뜸하면 선명하게 보인다.
.모든 사람에게 뜸함 - 전체적 치료에 있어서의 조절배합을 주치로 한다.
(주치) .위병의 요혈. 위의 열을 빼앗는다.
.코병의 요혈. 각기에 좋다. 장수의 뜸.
(주치) .신장의 요혈. 인후통. 편도선염. 중이염. 천식. 부인병.
(주치) .심장의 요혈 - 심장이 나쁜사람은 얼굴이 붉어진다. 심의 화는 얼굴에 나타난다.
.신경쇠약 심한 사람에게 뜸하면 좋다.
(주치) .안면신경마비의 요혈
.헌데, 부스럼, 종기 등의 요혈
└ '양노'와 함께 뜸.
- 뜸하기 시작해서 뜨겁지 않을 경우는 뜨거워질때까지, 처음부터 뜨거운 경우에는 뜨거워진 그 순간까지 몇장이나 뜸한다.
(주치) 치질의 요혈. 치질의 통증이 풀린다.
.후두부가 굳어져 무거운 것을 치료한다.
.수명통. 견갑관절염의 명혈.
(주치) .불면증. 신경쇠약의 요혈
.머리가 무거운 사람에게 좋다.
.신경질적인 성질이 다스려진다.
.근육이 느슨해지는 것을 다잡는데에 효과가 있다.
.안면신경마비. 뇌일혈후의 반신불수 등의 요혈.
(주치) .혈압항진등의 요혈
.어깨결림. 두통. 두중(頭重)에 효과
(주치) .폐의 요혈
.폐결핵, 천식, 감기가 쉽게 걸리는 사람은 '폐유'나 위의
'풍문'에 뜸을 떠두면 좋다.
.대장으로 이어지고 있다.
(주치) 운의 통증 및 하독에 사용한다.
.뜸을 하고 있으면 통증과 부기가 가라앉고 한기가 풀린다.
.화농되기 시작한 것은 화농된 것으로 낫고, 화농되지 않은 것은 회농시키지 않아도 부기가 가라앉아 아문다.
- 양노 : 여기에 뜸하면 한층 더 빨리 낫는다.
. 맹장염 : 기해. 신유. 태계 = 맹렬한 통증을 진정시킬 때 : 기해에 30∼50 장 뜸.
하치통 - 온류
. 동맥경화증 : 산기의 일종. 삼초를 조절하면 낫는다.
- 외상 : 맥이 뜨고
- 내상 : 맥이 가라 앉는다.
.중초유는 췌장이 십이지장으로 흘러들어가는 곳으로 췌장과 십이지장의
관계이다.
. 간의 중풍 : 흔들리는 것이다. (구혈) 신주. 심유. 간유. 근축. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 양릉천. 태계
- 영양담당 : 위, 십이지장, 소장
- 배설담당 : 폐, 피부, 대장, 신장
;현대 다수의 병은, 영양의 부족에서 생기지 않고, 배설의 불안정에서 생기는 것 같다.
;삼초의 고장 때문에 흡수가 불완전하고, 그 때문에 영양불량이 된 사람도 많다고 생각됨.
-심장 : 쓴 것, -간장 : 신 것, -폐 : 매운 것, -비장 : 단 것.
.고황과 삼리를 합해서 뜸하면, 오히려 위병을 일으킨다.
.침을 놓는 경우는 '삼리'를 합하는 편이 좋다.
- 견우 : 한진. 두드러기. 완선. 백선. 습진. 모낭염등에 효과가 있다. 표피층의 피부병에 좋다.
- 곡지 : 화농된 피부병에 좋다. 눈꺼풀염등에도 좋다.
- 수삼리 : 헌데, 종기, 부스럼등. 내과적 종양에도 좋다. 30∼100 장씩 매일 뜸한다.
.중극을 최경에 겸용하는 일이 많다.
.양노는 농(고름)의 심(부육=부스럼, 종기의 심)을 취한다.
.마황탕이 효과가 있는 것은, 마황은 신장에 효과가 있기 때문에 신장의 열이 없어지므로, 따라서 방광의 열도 빼앗게 된다.
.후계는 본래 소장경이기 때문에 소장의 열을 빼앗는 것인데, 소장과 신장은 깊은 관계가 있으므로, 소장의 열을 빼앗으면 신장의 열도 내리는 것이다.
.제3행의 백호보다는 바깥쪽 상방 1촌 정도의 부분에 해당하는 경우가 많다.
.손끝으로 눌러보고, 가장 많이 반응이 나오기 시작하는 부분을 취하는 것
.두통. 경항강(經項强), 어깨걸림. 혈압항진. 반신불수. 상박신경통. 수병통 등의 요혈
.침을 놓으면 대퇴후측에 영향을 준다.
.부인과 질환, 남자 생식기병. 좌골신경통등에 필수혈
.극문(사와다) : 전박내축의 한가운데선, 심포경에 있어서 곡택과 태릉의 중앙에서도 약간 위에서 취한다. 반응을 진찰하여 취하는 것이다. 보통의 극문보다는 위쪽이다.
.극문 : 심포경의 극 - 심장판막의 장애에 효능. 늑골을 치료하는 명혈.
절골(현종) - 골수병을 치료한다. 담경中이고, 구허의 1촌5분정도 위
.아침에 깰 때 몸이 나른하다 - 중극에 뜸하면 좋다.
.중극 - 방광의 모혈이기때문에, 방광경 전체에 영향을 준다.
머리의 과반은 방광경이 희감기는 부분이다.
- 중접 : 풍부의 외후두부결절의 중간에 있고, 독맥의 위쪽.
.뇌와 척수가 연결되는 곳
- 음양 : 중접의 좌우의 5분인 부분의 혈.
.등의 제1행의 근원이고 좌우의 경이 여기서 교차하고 있다.
.뇌일혈. 뇌의병. 눈의병에도 좋은 효능(뜸)
.방광경은 담경과 섞여서 이곳으로 나온다. 여기에 뜸하면 반대측 자리의 뒤틀린 것을 치료한다.
.모든자리가 뒤틀린 것을 치료하려면 그 반대측에 나오고 있으므로, 반대측에 뜸하는 것이 좋다.
.도를 지나치면 오히려 이것을 상하게한다. 그래서, 좋아하는 것은 조금 피하고, 싫어하는 것은 조금 많이 먹도록 하면 좋다.
.여기에 뜸하면 방광의 열이 내린다.
.여기에 뜸하면 허리에 영향이 미친다. 이름과 같이 허리에 상응하는 부분.
1) 소오주 : 중완. 상완. 건리. 음도
2) 오주 : 중완. 거궐. 하완. 양문
3) 대오주 : 중완. 기문. 대거
중부의 근처로, 쇄골 아래쪽 가장자리에서 약2촌정도 내려간 부분.
신.대장의 제1행에 침을 놓고 뜸을하면 목덜미가 부풀었던 것이 좋아짐.
- 간에서 온 것 : 삼음교가 좋다.
- 신.대장에서 온 것 : 합곡이 좋다.
양지와 중완을 뜸하면, 십이원혈을 모두 사용하는 것과 같다.
태계 - 신의 원. 선천의 원기를 채우는데에 부족해서는 안되는 부분이다.
양지 - 삼초의 원. 후천의 원기가 들어오는 부분이다.
태연, 완골은 그다지 사용하지 않지만, 나머지는 모두 필요한 혈이다.
후두부는 방광경이고 경골은 그 원혈이다.
심장이 나쁜것에도 극문대신에 사용함.
1) 자궁출혈 : 양릉천이 멈추고, 혈해가 밖으로 나오게 한다.
2) 냉 : 양릉천이 멈추고, 삼음교가 나오게 한다.
3) 변통 : 양구가 멈추고, 신문이 나오게 한다.
4) 복수(復水) : 장문과 충문은 같은 효능이다.
5) 월경 : 양릉천이 멈추고, 삼음교가 나오게 한다.
1) 객혈 : 극문. 태계. 척택. 곡지와공최의 중간(사선을 그어 그 중점이라 여겨지는 부분. 짚어서 진찰하고 문당의 혈을 취한다.)
2) 장출혈 (혈변.변혈) : 양구 2혈. 반드시 신문과 겸해서 사용해야 할 것. 양구는 장의 연동을 멈추는 것 같다.
3) 위출혈 (혈변.변혈) : 양구 2혈. 위와 같음. 종양에 의한 출혈에는 수삼리를 사용함.
4) 자궁출혈 : 양릉천 2혈. 양릉천은 내장출혈의 지혈작용이 있다.
5) 치질의 출혈 : 공최 2혈 . 멈추지 않을때는 장수가 많아야 한다. 차료와 중료가 특효있다.
6) 혈뇨 : 양구 2혈. 신문과 겸해서
7) 코피 : 풍지 2혈 . 풍지-풍부의 외방 약 2촌 열린 부분
8) 치조출혈 : 곡지 2혈 . 상치, 하치 모두에 좋다. 치조는 대장경이다.
9) 안저(눈알밑부분)의 출혈 : 곡지. 합곡. 천주. 풍지 (모두 사와다 혈)
10) 인후출혈 : 곡지. 태계
11) 외상출혈 : 곡지. 태계. 단,적은 출혈에 한한다.
1) 두통. 편두통 : 천료 or 천유(다만, 대표적인 것. 환부의 통천이 특효혈)
2) 두통 : 상성. 백회. 신주. 풍부. 중접(상천주). 천유. 풍지. 등
등의 제1행을 사용하면 어디라도 경락이 속하는 부의 유혈이 제1행으로 풀린다.
3) 이통 : 태계. 수삼리. 사독. 신유의 제1행 or 대장유의 제1행
귀를 휘감는 경락은 신과 대장과 삼초
4)인후통 : 태계. 열결. 대저의 제1행(대추의 바깥쪽에 해당하는 제1행) 이것이 가장 좋은 효과가 있다. 또, 척택도 좋다. 뜸수는 20장정도
5) 치통 : 상치 - 궐음유. 궐음유의 제1행. 천정(견우의 조금뒤쪽5부정도부분)
하치 - 온류(사와다) 뜨거워질때까지 뜸한다.
치근통 - 뿌리의 통증은 대장경인고로 곡지나 수삼리.
6) 흉통 : 천종. 고황. 전반적으로 아픈 것은 기문(늑막염의 통증도)
세로로 당겨서 아픈 것 - 태계
가로로 당겨서 아픈 것 - 기문
7)협(脇)통 : 고황을 여러장 뜸한다. 대체적으로 통증은 한기에 의한다. 설에 따라서는 대거가 필요. 대거와 고황은 상관적, 표리관계
8) 유방통 : 천종 1혈. 전중도 좋은 효능이 있다.
9) 위통 : 양구 1혈 or 좌우 2혈
10) 담석산통 : 중완. 담유의 제1행 (우담유 제1행은 보아스씨 압통점)
11) 맹장통 : 기해(30장). 중극 or 관원을 보조적으로 사용한다.
12) 복통 : 일빈적 장문 or 경문
13) 방광통 : 관원 or 중극. 기해
14) 요도통 : 곡골 or 중극. 회음도 좋은 효과
15) 치질통 : 공최. 중료 (장강도 좋은 효과)
16) 안면신경통(삼차신경통) : 천유. 각손. 수삼리로 많이 뜸한다.
17) 수명통 : 신유. 대장유 (밤에 특히 아픈 것. 밤은 신에 속한다.)
18) 늑간신경통 : 기문 (환부를 사용한다.)
19) 좌골신경통 : 상료. 차료. 중료, 은문. 승부 등
(필자왈. 부양. 곤륜. 대극. 환도 등이 특히 필요한 경우 많다.)
20) 골통 : 복삼. 중료
21) 슬통 : 곡천과 양관(곡천의 반대쪽). 허리의 양관. 소장유
22)양고환통 : 양쪽유두사이의 길이를 재서 유두에서부터 하방으로 늘어뜨려 승두가 다 하는곳. 대황의 상1촌 정도의 곳. 이것이 고환염에 좋은 효능이 있다.
23) 헤르니아통(탈장통) : 상동
24)모지통(엄지손가락통) : 대부분은 심줄이 이상해졌기 때문에 심줄을 바로 잡지 않으면 낫지 않는다.
1) 대열의 처치 : 등의 제1행과 사천(司天), 재천(在泉) (사령)에 두는 것이 좋다.
2) 상한 : 사령. 천추. 수분. 기해의 8혈. 여기에 연령과 같은 장수를 뜸한다. 뜸의 장수는 적으면 효능이 없다.
3) 감기 : 신주. 풍문의 3혈. 21장
4) 폐염 : 양상(기혈). 신주의 3혈. 66장씩. 양상은 풍문의 약간 조금 바깥쪽에 해당한다.
5) 늑막염 : 21장
6) 간헐열 : 풍지. 전곡. 풍지쪽이 빨리 효과가 있다.
7) 식체 : 내정. 사와다 특수혈-리내정
8) 미열 : 양지. 중완. 삼초유
9) 홍역 : 탈명
10)유행성 감기 : 상한과 같다. 한기는 재천에서 신대장으로 간다. 발에서는 한부로 당기는 것이 좋다.
: 어딘가 오므라들어서 굽는 것임. 신체가 굽어 있는 것은 뜸을 뜨면 펴짐.
: .간장이 있는 부분이나 비장이 있는부분이나 아랫배에 경련이 일어나거나 아랫배가 우그러져서 힘이 들어가지 않음. → 간장 + 비장 + 중완 에 뜸을 하면 아랫배에 힘이 들어가게 됨.
.단전부분 - 신장사이의 동기(動氣)가 머무르는 곳으로 인간의 몸중 가장 중요한 부분
- 여기에 힘이 없으면 무엇을 해도 효과가 없음.
◎ 사와다 치료 안목 : 단전의 힘을 채우는 것
(증상) . 우간유 부분이 높아지고, 좌비유 부분이 높아져서 척추가 굽어있다.
. 축농증 증세
(진단) . 간장과 비장이 좋지않다.
. 간장은 오른쪽에, 비장은 왼쪽에 위치하고 있다.
. 간유, 비유 부분이 높아진 것은 간장과 비장이 부어있는 것이다.
. 간장과 비장이 나으면 축농증 치료됨
. 비장을 치료하면 머리, 눈, 코, 귀, 목 저절로 좋아짐. 기억력도 좋아짐
(진단) . 신장이 나쁘다 - 끈기가 없어지고, 먹어도 허기지기 쉽고, 술을 마셔도 쉽게 취하고, 오후가 되면 졸리게 된다.
⇒ . 비장 : 意(의) 와 智(지)를 담당한다.
. 비장이 나쁘면 기억력이 감퇴하고, 물건을 잃어버리기 쉽다.
. 신장 : 精(정) 과 志(지) 에 속함
. 한방에서의 정신은 심장과 신장에 관한 것이다. - 나쁘면 흔들리기 쉽고, 정신력이 쇠약해진다고 함.
: 대부분 비유와 신유에 점구함
. 비장과 신장이 나쁘다 - 아랫배에 힘이 없고, 배가 출렁거린다.
. 비장 - 意(의) 와 智(지)를 담당한다. 비장을 치료하면 위가 치료된다. 기억력도 따라서 좋아진다.
. 신장 - 精(정) 과 志(지)를 다룬다. 신장을 치료하면 방광이 좋아진다. 정력증진.
⇒ 비장이 나쁘면 물(水)이 혼탁해진다.
신장이 좋아지면 때가 나온다.
천식 - 신장을 치료해야 낫는다.
: 모든 병의 근원을 치료하는 것으로, 말초도 치료하는 것임
. 각기 - 신장이 나쁘다.
. 관절염 - 소장이나 자궁내막의 염증에서
. 귓병 - 신장
. 트라코마 - 비장 (비위를 치료)
. 폐병 - 신장
: . 삼초 - 유미관과 소장과 심장의 관계를 말함. 여기가 막히면 혈맥이라는 병이 생기는 것
: . 좌굴 - 왼손의 양지에 뜸
. 후굴 - 중완에 뜸
: 귀가 좋지 않은 것은 신장이 원인
* 경혈과 내장
: . 신주는 폐와 연결되어 있고, 대장은 폐에 연결되어 있음
→ 신주가 대장이 느슨해진 것을 치료하는 힘이 있음
. 폐유. 노유. 간장. 비장도 아랫배로 연결되어 있음
. 폐유. 노유는 대장으로 이어진다.
: . 산기란 기의 막힘이다.
. 산기가 나쁘면 가스가 찬다.
. 산기를 치료 - 양지 + 중완 의 뜸
. 위하수, 위확장 : 중완으로 치유
: . 어린이의 병은 천주(신주)로 치유
. 장이 느슨해진 것 치유
. 감병. 경기. 충기 치유
* 해수욕과 신장
: 신장이 나쁜사람에게 해수욕은 좋지 않다. 몸을 차게하기 때문이다.
: 천료 + 폐유 + 고황(사와다의 고황은 신당과 일치) 의 뜸
: 청색-간, 적색-心(심), 황색-비, 백색-폐, 흑색-신
: .위경련을 가라앉히는 묘혈이다 그러나 너무 계속해서 뜸을하면 변비가 생길수 있다.
. 변비가 생기면 '신문'에 뜸을 떠야만 한다.
(증상) 영양불량. 안면창백. 눈이 나쁘다.
- 비장과 신장이 치유되면 간장도 좋아진다. 따라서, 눈도 좋아진다.
(구혈) 신주. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계. @ 간유(중간에 중단함)
(증상) 등에 가는 방모가 많이 나있는 부인
- 체질이 약한 사람은 피부에 방모가 많이 나있다. 이것은 하초의 기가 부족하기 때문에 피부의 영양이 부족해서 피부가 찬 것이다. 피부를 보호하기 위해서 털이나는 것이다.
- 하초의 기를 보충 : 양지 + 중완 의 뜸. 방모가 없어지고 피부가 윤택해지게 된다.
이것은 하초의 기가 충실해지기 때문에 피부의 영양이 좋아져서 털로 방오할 필요가 없기 때문이다. 피부가 건강해지면 폐도 동시에 건강해진다.
(구혈) 신주. 노유. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
- 빈혈성인 사람. 심장이 약한사람 : 심유
- 심유를 내리는 사람에게 노유도 같이 내리는 경우 많다.
: . 사와다 노유 - 겨드랑이 횡문의 끝과 견갑극을 연결하는 선의 중점.
. 혈압의 높고 낮음을 촉진하는 요혈
. 후두부의 충혈, 불균형을 진지시킴.
. 이 혈이 굳어져 있을때는 반드시 후두부가 굳어있고, 여기에 뜸을 뜨면 그것이 플린다.
: .천식 - 신장이 나쁜 것이다.
. 신주와 명문에 뜸
(증상) 소아. 9흉추의 부근이 왼쪽으로 돌출. 11흉추의 부근이 오른쪽으로 돌출되어 이중으로 굽어있다.
(구혈) 신주. 좌간유. 우비유
- 간장과 비장이 나쁘기 때문에 척추가 휘었음
: .신장과 비장을 치료하면 축농증은 치유됨
. 코는 비장에 속하고, 비장은 코의 근원임
. 기육(살)도 비장에 속함. 비장이 나쁘면 살이찌지 않는다.
. 비후성비염 - 비장의 부조화로 생긴다.
. 족삼리 - 코에 효과가 있는 요혈로 효과가 없을때는 상거허를 뜸하면 반드시 코가 좋아짐
. 콧물 - 폐에 속함
. 축농증, 비후성비염 - 비장에 속함.
(증상) 35-36세 남. 체격강건. 혈색좋음. 잠을 잘 못잠
- . 간유가 부었다 : 대체로 불면증을 동반
. 밤에 잠 못드는 것 : 간장이 관계
. 낮에 졸린 것 : 비장이 관계. 비장은 느낀다. 意(의)와 智(지)의 부분이다. 나빠지면 근심만하고 있어서, 기억력이 나빠지고 낮에 졸립다.
(구혈) 신주. 간유. 근축. 차료. 중완. 좌양지. 공최. 족삼리. 태계
- 신(水)과 비(土)를 치료하면 간장(木)이 좋아지게 된다.
. 신주. 간유. 근축. 비유. 신유. 지실. 차료. 노유. 중완. 좌양지. 중극. 곡지. 족삼리. 태계
- . 비장은 당분을 취급한다.
. 비장이 약하면 당분이 오줌으로 배설됨 - 당뇨병
. 단백질은 신에 속한다.
. 신은 걱정이 된다고 해서 쓸데없이 일을 두려워하고, 비장이 나쁜것과 합쳐서 걱정만 하고 있는 것임 - 신경쇠약
: . 생식기병 or 히스테리 - 간경에 속함. 간경의 울혈을 제거하면 낫는다.
. 자궁내막염. 임질 - 곡천. 여구. 태충. 대돈이 효과
. 생식기는 간경에 속함
. 생식기병 - 간경의 울혈이 심하다.
. 신주. 심유. 노유. 간유. 비유. 신유. 삼초유. 차료. 중완. 기해. 중극. 곡골. 곡지. 전곡. 족삼리. 태계. 양릉천. 곡천. 삼음교. 대돈
- . 간유. 곡천. 삼음교. 대돈 : 간경
. 양릉천 : 담경
. 중극. 곡골 : 간경이 휘감는 부분. 비뇨기 생식기병에 효능이 있는 중요혈
. 신유. 차료 : 생식기병에 효능
: . 오리 : 허벅지 안쪽의 간경의 대략 중앙부 약간 상방으로 올라간 부분(독자혈)
. 주치 : 녹내장. 백내장, 내장근시등의 눈병
(증상) 눈꺼풀이 붓고, 결막에 충혈. 안부는 매우 안좋음
- . 트라코마 : 비장과 위의 병
. 윗눈꺼풀 : 위, 아래눈꺼풀은 비장에 속함.
(구혈) 신주. 천료. 천종. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 족삼리. 태계
- 천종 : 소장경에 속하고 삼초에 효능이 있음
(증상) 피부 창흑색. 몸의 일면에 반점. 피부 매우 지저분
- . 신과 간, + 혈병
. 어혈의 외증
. 어혈이 있는 집안은 혈병을 일으키기 쉽다.
(구혈) 신주. 격유. 간유. 근축. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
: . 신장이 고장남. 신장을 치료하면 된다.
. 골수는 신이 취급하는 부분
: 잠자리가 바뀌면 잠들 수 없는 경우 : 대퇴내부의 간경의 응어리를 풀어주면 됨
(증상) 불임증. 자궁좌굴의 수술을 받고, 현저히 머리카락이 붉어졌다고 함
- 너무 심한 일을 해서 신장을 상함. 몸이 검은색
- 신장치료 : 몸의 검은색이 없어짐. 모발이 검게됨. 몸이 따뜻해져서 아이가 생김.
(구혈) 신주. 노유. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 곡천. 태계
: . 삼초가 나쁘다 → 소장의 유미관의 흡수가 나빠져있기 때문에 영양이 유지되지 않는다 → 심장의 판막에 영향을 준다.
- 삼초가 심포에 영향을 주는 것임(삼초경 심포경은 표리관계)
(증상) 심장이 좋지 않음. 비유가 부어있음
- 자궁의 위치가 좋지 않기 때문. 낮에 졸림
(구혈) 신주. 천료. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지 족삼리. 태계
: . 한방에서 정신은 단전으로 다스려진다고 한다.
. 정신이란 신장과 심장을 말하는 것이다. 정신을 단전으로 다스리면 심장병등은 문제도 없이 치유된다.
. 단전이란 생명의 밭이라 한다. 하단전은 관원, 상단전은 뇌
* 지실의 취혈법
: . 일반적 '지실'을 사와다 경문으로 삼고, 그 아래 1촌 정도의 부분을 지실로 잡는다.
. 요통. 고환염. 임질등에 효능
* 척추전굴의 교정
(증상) 한노인. 척추가 전굴하고 있음.
- 비장과 간장이 약해서 몸이 앞으로 오그라들어 굽어진 것임.
(구혈) 신주. 노유. 심유. 기죽마. 간유. 근축. 비유. 삼초유. 신유. 기해유. 지실(사와다). 차료. 거궐. 중완. 양문. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
- . '거궐'은 척추가 전굴된 것을 펴는데에 효과가 있다.
. 임맥이 옥죄이면 전굴되어짐
. 거궐에 뜸을 떠서 배의 임맥이 펴지면 척추도 따라서 펴지는 것이다.
(증상) 한부인. 척추전굴. 두통이 심하다.
- . 자궁이 뒤로 굽어있음 그래서 몸이 앞으로 굽은 것이다.
. 자궁의 위치를 바르게 하면 두통이 없어진다.
(구혈) 신주. 천료. 심유. 신유. 차료. 중완. 곡지. 족삼리, 태계
- 좌양지 뜸하지 않음. 왜냐하면 자궁후굴이기 때문이다.
* 중?환자
(증상) 한부인. 중풍. 보행, 일어나 앉기 불편. 좌반신 특히 부자유스러움
(치료) 정좌 : 신주. 천료. 노유. 천종. 심유. 비유 에 뜸
↓
위를 보고 누임. 발목이 옥죄여 펴지지 않음 - 중완, 좌양지에 뜸(가볍게 발을 폄)
↓
엎드리게 함. 팔뜩이 저려서 참을수 없다고 함-신유. 소장유. 차료에 뜸 (저리지않음)
↓
곡지. 합곡. 양릉천. 족삼리. 태계에 뜸
- . 소장유로 팔에 옥죄이고 있었던 것이 플림.
. 소장유와 손의 태양 소장경과 밀접한 관련이 있다.
* 류마티스
: . 소장에 열을 지니고 있는 것이다.
. 소장유에 뜸 or 침
* 합곡의 취혈법 (사와다)
: 양계 아래의 함중된 동맥위에 직접뜸함
(주치) 찔려서 아픈눈의 명혈. 혈압항진증. 난소가 좋지않은 사람. 중풍환자
- 몸의 분비물이 밖으로 나옴
* 관절염
: . 여자의 자궁내막염(남자의 임질과 비슷)이 원인.
. 관절염. 관절류마티스 - 신장 or 소장 or 자궁의 고장 때문이다. 임질에서 오는 경우도 있다.
. 소장유와 차료 중요하다.
* 자궁으로부터의 발열
(증상) 매일 37。23˝의 발열이 있음
- 열은 몸의 조절을 맡고 있으므로 나오는 것이다. 세균이 있으면 그것을 멸하기 위해서 열이 나는 것임.
- 자궁 내막이 나쁜 것이다.
(구혈) 신주. 천료. 격유. 간유. 근축. 차료. 신유. 중완. 기해. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계. 곡천. 삼음교. 곤륜
◇ 1례 (증상) 유전성의 매독
- 매독 : 냉병이라 함. 몸이 차지는 병으로 무엇이라도 차가운것에는 약하다.
(구혈) 신주. 부분. 고황. 의희. 기죽마. 비유. 신유. 차료. 상완. 중완. 좌양지. 곡지. 태계. 축빈. 좌경골
→ . 매독인 환자는 足이 옥죄이는 경우가 많다.
. 부분. 고황. 의희. 기죽마 : 배부팔혈임 (백호. 신당. 격관. 격유의 1행에 해당함)
. 선병독인 사람 : 족삼리 뜸하지 않음, 양릉천은 뜸함. 수삼리 사용하기도 함.
(주치) .하독의 명혈. 미독인 사람에게는 반드시 뜸한다.
.제독을 내려보내는데, 약독을 제거하는게 좋다.
(구혈) 신주. 천료. 노유. 부분. 고황. 의희. 기죽마. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 수삼리. 온류. 태계. 축빈. 궐음유
- 궐음유, 온류 보충 : 이가 아프다고 해서
★ 온류(사와다) : 하치통을 치료하는 명혈
(증상) 눈이 나빠짐. 붉게 충혈됨. 55-56세
- 매독성임
(구혈) 신주. 부분. 고황. 의희. 기죽마. 비유. 삼초유, 신유, 차료. 중완. 곡지. 축빈. 태계
◇ 4례
(증상) 청년. 피부창백하면서 불쾌감을 주는 색. 늑막염 증상
- 아이때부터의 태독이 있음. 선병독임
(구혈) 신주. 부분. 고황. 의희 기죽마. 비유. 신유. 중완. 곡지. 족삼리. 태계. 축빈
- 고황 : 신을 취급한다.
. 여기에 뜸하면 위산과다 치료됨
. 폐, 늑막은 고황으로부터 들어옴
- 태독 : 어린이 - 기죽마 만으로도 낫는다. 기죽마는 어른에게도 많이 사용됨
: . 선병독이 있는 환자에게 배부팔혈 or 기죽마를 뜸하고 축빈을 사용하면 자주 설사를 한다.
. 선병독인 사람은 병독을 모두 설사해내려서 낫는 것임
. 배부팔혈을 뜸하여 설사를 하기 시작한 경우에는 설사를 멈추어서는 안된다. 멈추면 병독이 뇌로 가기 쉽다. (뇌미독)
: . 양지와 중완에 뜸하면, 자궁의 위치가 좋아짐
. 자궁은 신장에 이어지고 신장은 난소, 방광, 소장에 연결되어 있다.
. 자궁의 위치가 나쁘면 신장에 폐를 끼칠뿐 아니라 하복이 엉망이 되어진다.
. 양지의 뜸 : 자궁의 위치가 바르게 되어 하복이 조절되기 시작한다.
. 중완의 뜸 : 정신(精神)이 하복으로 자리를 잡는다. 자궁을 옮기는 것이다.
. 중완 - .췌장이 십이지장으로 흘러들어가는 곳에 있다.
.췌장의 조절이 가능. 유미관의 유통을 좋게한다.
. 유미관의 유통이 나쁘면, 가스가 차기 쉬워지고, 그것이 아래로 흘러내리지 않아서 돌아 다니면 혈액순환이 나빠지고 겨울등에는 수족이 차가와져서 고생한다.
* 산적. 간적
: 산적, 산기 - .삼초에서 나오는 것이다. 하초의 정체에서 발생한다.
.자궁경련 - 중완 + 양지
.하초가 정체하면 가스가 발생한다.
.하초는 가스발생소이다. 그 가스가 몸에 돌아다니면 자가중독이 되어 몸의 여기저기 아픈곳이 생기에 된다.
. 간적 - .간장의 장애에서 생기는 것이다.
.위경련 - 양구 + (중완 + 비유 + 족삼리)
: . 수삼리로 뜸을 하면 나음
. 오른쪽은 오른쪽의 삼리, 왼쪽은 왼쪽의 삼리, 가운데는 양손의 삼리로 뜸한다.
. 뜸의 수 - 30-50장. 맨처음 뜸해서 뜨겁지 않을때는 뜨거워질때까지, 뜨거울 때는 뜨겁지 않을때까지 뜸한다.
. 정옹 - .합곡에 뜸. 대장의 정체 때문이다.
.옹(등창) 에는 양노가 효과가 있다.
: 공최(사와다)
: . 산적의 일종으로 위경련후 자주 발생한다.
. 가스덩어리이다.
. 중완 + 양지 뜸
: 어혈등의 불필요한 물질들은 내려서 없애야만 한다.
(구혈) 신주. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계. 중극. 곡골. 관원. 귀래. 삼음교
: . 소장유와 함께 신경통, 류마티스, 관절염의 명혈이다.
. 하복부병의 대부분이 여기에 나타난다고 해도 과언이 아니다.
.차료가 부풀어지면 수족이 차가와진다. - 뜸을뜨면 수족이 따뜻해지고, 소변의 흐름이 좋아진다.
. 섭호선염. 산부(차료+신유) - 산이 가벼워진다.
. 여자의 임신월경점이고, 남자의 섭호선점이다.
. 차료에 압통?
- 여자 : 자궁경부질환(자궁압구진무름, 자궁경부암) 부속기 질환(난소 및 난관염, 난소상종)월경 및 임신여부를 나타낸다.
- 남자 : 섭호선 질한 나타냄
: . 사와다 명문 : 14추의 극상돌기의 양측5분정도. 신경의 제1행 혈
. 命(명)의 문. 부신에 관한 것
. 부신 - 소신이라고도 함. 정(精)을 취급하는 부분. 나빠지면 난소양종, 자궁근종이 됨
. 모든 음에 있는 것은 양으로 나타난다.
: . 신장이 좋지않은 것이다
. 삼리(위경의 합), 태계(신장의 원) 의 뜸만으로도 치유됨
. 신장과 비장이 낫기 때문에 각기도 치유되는 것임
: . 눈병 - 간유를 사용하는 것을 원칙으로함
. 약시 - 신장의 고장으로
. 근시의 특효혈 - 상박의 후 외측의 소력 부근의 응어리
. 난시 - 풍부의 양방 1촌정도 부분의 혈 - '풍지'(상천주)
→ 눈은 간에 속한다. 눈의 병인 이상은 일절, 간경이나 그곳에 속하는 담경으로 잡아서 묶어야 한다.
→ 근시, 난시 치료 - 손의 곡지와 사와다 합곡을 필수혈로 한다.
(구혈) 신주. 풍지(상천주). 천료. 간유. 근축. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 합곡(사와다). 족삼리. 태계
: . 눈의 병을 치료하는데 전신을 조절하는 일이 필요함
. 눈의 충혈 : 곡지가 좋은 효과. '질변'. '삼음교'
: . 당뇨병 - 비장이 관계한다. 비장은 당분을 취급하는곳으로 고장이 나면 당분이 소변으로 배뇨된다. → 중완 + 양지 + 비유 + 삼초유
. 중완의 뜸 : 중초를 조절함. 당뇨는 비장의 병이므로 비장과 삼초가 관계한다.
. 삼초를 좋게해야 한다.
(구혈) 신주. 심유. 간유. 근축. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 삼음교. 태계
: . 오장육부 모두 중풍의 기초이므로, 중풍을 다스리려면 오장을 기초로해서 치료해야함
. 중풍 - 뇌일혈. 내장의 부조화?문이다.
: . 혼백 - 간장과 폐장의 정기이다.
. 혼 - 낮을 담당하는 정기, 백 - 밤을 담당하는 정기이다.
. 정신 - 신장과 신장의 정기 → 혼백정신을 활동시키는 의(意)와 지(智)를 담당하는 것이 비장의 정기이다.
.비장 - 영양소의 운반소, 분배소로 몸을 보충하는 중추이다. - 지혜주머니이다. 나빠지면 건망증이 생긴다.
(증상) 25-26세남. 피부 황백색. 심장부분이 부어있음
. 심장과 신장과 비장이 나쁜 것이다.
. 방광에 열이 있다. - 아침 소변이 붉다. 중극이 좋다.
(구혈) 신주. 천료. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 중극. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
: . 신장이 나쁜 것이다.
(구혈) 신주. 천료. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
(구혈) 신주. 격유. 간유. 근축. 비유. 신유. 소장유. 차료. 중완. 중극. 좌양지. 곡지. 족삼리. 곡천. 태계
. 중극 : 방광의 모혈. 비뇨생식기병. 임질, 고환염에 효과가 있다.
. 곡천 : 간경이다. 간경은 생식기를 휘감고 있다.
. 신유. 장유. 차료. 태계. : 신경이다. 소변의 흐름을 좋게한다.
(증상) 한노인 66세정도
(구혈) 소신주. 심유, 비유. 신유. 차료. 좌환도. 거궐. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 좌양릉천. 좌양교. 태계
- . 거궐, 중완의 뜸 : 상지의 옥죄이고 있는 것이 풀림. 몸의 구부러진 것을 펴는 데에 효과
◆ 뜸 : 연축된 근육이나 인대를 유연하게 하는 힘이 있다.
* 위암
◇ 1례 (증상) 50세정도. 후두부에 종물이 있음. = 독이 있기 때문에 나온것임
. 혀가 좋지 않음 - 심장을 치료해야함
(구혈) 신주. 노유. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 거궐. 좌양문. 좌양지. 곡지 족삼리. 태계
→ 음에 있는것은 반드시 양으로 나타난다.
(구혈) 신주. 노유. 심유. 간유. 근축. 비유. 신유. 차료. 중완. 우양문. 곡지. 족삼리. 태계
→ 이 사람은 우측에 암이 있다.
(증상) 한부인. 45-46세. 체격비대. 영양좋음
(구혈) 신주. 비유. 신유. 명문(일반). 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 합곡. 족삼리. 삼음교. 태계
- . 합곡, 삼음교 : 몸의 노폐물을 토사하는 명혈
. 명문(일반) : 생식기계통의 제병을 치료하는 명혈
(구혈) 신주. 천료. 비유. 신유. 지실(사와다). 기해유. 소장유. 상료. 차료. 중완. 곡골. 관원. 귀래. 좌양지. 곡지. 족삼리. 삼음교. 태계
. 몸이 가렵다 : 해로운 것이 밖으로 나오기 때문이다.
. 근원을 치료하는 것이 기본이다. 완전히 치료하려면 보충해야한다.
: 신유. 상료 - 근본,
관원, 중극, 귀래 - 신을 보충
삼음교 - 노폐물을 내린다.
(증상) 전신의 황흑색
- 뜸을 뜨는 동안 혈(血)을 내리기 시작해서 고생하고 있다.
: 자궁근종은 결국 피의 덩어리이다. 출혈하면 그 덩어리가 부서져 나오기 시작하는 것이기에 오히려 좋은 것이다.
- 자궁근종의 명구혈 : 중극. 곡골. 관원. 귀래(중극중심의 오주)
(증상) 쳬격건강. 영양양호. 혈압이 높고 심장이 약함
(구혈) 신주. 노유. 심유. 비유. 신유. 소장유. 차료. 중완. 수분. 좌양지. 태릉. 곡지. 족삼리.곡천. 태계
. 태릉 : 심장의 판막이 나쁘기 때문에
. 수분 : 신장이 나쁘기 때문에
. 노유 : 혈압을 내리기 위해서
(증상) 좌골신경통(잡병). 술을 많이 마심-뜸을 뜨는 동안에 주량이 줄었음
- 신장과 비장의 현상이다.
(구혈) 신주. 심유. 비유. 신유. 파료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
(구혈) 신주. 심유. 비유. 차료. 요유. 중완. 곡지. 족삼리. 곡천. 태계
- 요유 : 방광에 효과
(증상) 56년간 피부병으로 고생함
. 신장이 나쁜 것이다.
. 신장과 피부는 안팎의 관게이다. - 신장의 배설작용이 쇠약해지면 피부에서 독소가 뿜어나온다.
(구혈) 신주. 심유. 간유. 근?. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
*견우(피부병)
: . 신경은 발등에서부터 시작하고 있으므로 추워지면 발병하기 쉽다.
. 신은 水의 소속이다. 원래가 차가운성질이므로 추워지면 좋지않다.
◇ 1례 (증상) 심하게 전굴됨
(구혈) 신주. 천료. 심유. 격유. 간유. 근축. 비유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
- 천료 : 자궁의 위치가 좋지 않아서 소장이 눌리면 천료로 반응이 나타난다. 천료와 자궁의 관계가 크다.
(구혈) 신주. 천료. 심유. 비유. 구미. 중완. 좌양지. 신유. 차료. 곡지. 족삼리. 태계
- 구미, 거궐(+상완) : 전굴펴는데 효과 있다.
* 노유와 소장경
(증상) 아랫배가 옥죄임, 종물(종기, 부스럼) 있음.
- 소장의 관계이다. 몸이 펴졌기 때문에 부족한 근육이 생겨서 옥죄이는 것이다.
(구혈) 신주. 노유. 심유. 간유. 근축. 비유. 신유. 경문. 소장유. 차료. 중완. 기해. 곡골. 좌양지. 곡지. 수삼리. 곡천. 족삼리. 태계
. 종물 : 수삼리
. 악성종물 : 수삼리 + 양노
* 엑스선 실패사례
(증상) 한부인 50세. 피부는 황색이고 털렁털렁해서 힘이 없다.
. 비장이 나쁜 것이다.
. 기가 막혀있다.
. 비장을 치료하면 기가 막힌 것이 나음.
. 비장에는 대엽차가 매우 좋다.
(구혈) 신주. 천료. 비유. 신유. 경문. 소장유. 차료. 중완. 좌양지. 곡지. 삼리. 태계
: 1. 맑은피가 내리는 것은 소장이 관계
2. 탁한피가 내리는 것은 신과 방광이 관계
* 어혈과 피부 갑착(거북의 등딱지 또는 비늘같은 얼룩무늬가 있는 것)
(증상) 어혈의 외증. 피부갑착, 흐슬흐슬 벗겨지고 있다. = 신진대사가 왕성해서 몸속의 해로운 물질이 제거되는 것이다.
(구혈) 신주. 심유. 노유. 기죽마. 간유, 근축. 비유. 삼초유. 명뮨, 기해유. 차료. 하요(기혈). 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리
- 기죽마 : 간유의 제1행
* 신경쇠약
(증상) 한남자 40세 피부황흑색 스스로 신경쇠약이라함
. 비장과 신장이 나쁘다.
. 간장이 나쁘다 : 잠들 수 없다. 신경질적으로 성내기 쉽다.
. 비장이 나쁘다 : 낮에 졸립다. 기가 막히기 쉽다.
. 신장(심장)이 나쁘다 : 끈기가 없어짐. 피곤해지기 쉽고, 사물에 쉽게 권태감을 느낀다.
(구혈) 신주. 천료. 비유. 삼초유. 신유. 차료. 중완. 좌양지. 족삼리. 곡천. 태계
. 불면을 동반시 : 간유를 첨가
. 극도한 불면시 : 간유 첨가, 비유중지함 - 잠들게 하기 위해서
* 손과 장경
(증상) 한환자. 오른쪽팔이 아프다
- 소장이 나쁜 것이다. 아픈곳의 근육이 소장경에 속한다. = 천종, 소장유에 뜸 + 양릉천 뜸
(구혈) 신주. 천료. 심유. 우천종. 비유. 신유. 차료. 소장유. 중완. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계. 우양릉천
* 대머리의 뜸
(증상) 56-57세의 남. 머리가 반들반들 벗어지고 머리카락이 희다. 먼곳이 보이지 않는다.
. 먼곳이 보이지 않는다 : 시력감퇴
. 머리가 벗어져있다 : 신장과 비장이 나쁘다.
. 머리 두정부의 머리카락은 비장와 신장에 속한다.
(구혈) 신주. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 황유. 좌양지. 족지. 족삼리. 태계
- 황유 : 배꼽의 양방5분 부분. 신을 좋게하는 부분
* 위산과다증
(증상) 50세정도 남. 척추길이가 길고 영양불량. 위산과다. 명치언저리가 쓰리고 아프다.
(구혈) 신주. 심유. 고황. 격유. 신유. 경문(사와다). 차료. 중완. 거궐. 하완. 좌양지. 곡지. 공최. 족삼리. 양릉천. 태계
. 거궐에 뜸 : 오른쪽팔이 옥죄이고 있던 것이 치유됨
. 명치언저리 아프다 : 거궐 + 중완 + 하완에 뜸
. 엄지손가락의 상태가 좋지 않다 - 대장이 좋지 않음. 곡지+공최에 뜸
. 양릉천의 뜸 : 손의 통증이 풀린다.
(증상) 한소년. 코가 나쁘고, 트라코마가 나쁘다.
(구혈) 신주. 비유. 신유. 곡지. 태계. 내정
(증상) 21-22세 여. 전두부에 두통. 코가 막힘. 콧물이 흘러내림. 가슴이 아프다
(치료)
▷ 제1일 - <앉은자세>
. 독유(6추아래양방)에서 아래쪽으로 비스듬히 찌름
. 격유. 신유에서 비스듬히 찌름
. 천료에서는 측방으로 비스듬히 찌름
<엎드린자세>
. 수삼리, 족삼리 찌름. = 코의 혈이 ?림
. 두통 : 상성
왼쪽 족삼리 : 오름쪽 ?림
▷ 제2일 - 측두부의 두통 : 담유(뜸) + 양릉천(뜸) + 일월(침)
: . 심장자체의 병이란 없다. 그러나 오장육부 모두 심장에 연결되어 있으므로 어디가 좋지 않아도 심장에 영향을 주게 된다.
. 삼초의 기가 정체되면 바로 심장 판막에 고장을 일으킨다.
. 삼초경과 심포경은 표리관계로 되어있는 것이고, 그래서 자궁의 위치가 나쁜사람은 대개 심장판막에 고장을 일으킨다.
. 자가중독으로 심장이 나빠진다. 자가중독을 없애려면 '흑화'를 마시는 것이 좋다.
* 병과 시각의 관계
: . 신장이 나쁘다 - 밤에 잠들 수 없다.
. 간장이 나쁘다 - 꿈만 꾸어서 잘 잘수 없다.
. 열 - 신장에서 나는열은 밤중에, 간장에서 나는열은 아침에 나는열이다.
. 신 : 오후 11시 - 오전 1시
. 간 : 오전 5시 - 7시
. 심 : 오전 11시 - 오후 1시
. 비 : 오전 7시 - 9시, 오후 7시 - 9시
. 폐 : 오후 3시 - 5시
(증상) 한부인. 허리가 차가운 것으로 보이고, 털실로 짠 이불을 두껍게 대고 있다.
(구혈) 신주. 천료. 심유. 비유. 신유. 차료. 중완. 기해. 곡골. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
- 혈맥 : 피가 다니는 곳이 모두 나쁜 것이다. 신경쇠약이 철저함
→ 소장의 유미관의 고장으로 남자의 산기와 같다.
(증상) 40세 정도의 부인. 황달
- . 황달 : 비장을 치료해야함
. 심장이 나쁘다 : 몸이 전굴되고 있다. 심장이 나쁘면 거궐이 옥죄여서 앞쪽으로 몸이 굳어진다.
(구혈) 신주. 천료. 심유. 비유. 신유. 경문. 차료. 중완. 거궐. 전중. 좌양지. 곡지. 족삼리. 태계
- 전중 : 심을 치료하는 요혈 [ 신사(臣使)의 官(관) ] 이다
1. 당뇨병 : 비장과 신장의 고장으로 생기고, 입이 심하게 마르고 소변이 많이 나온다. 예전에는 소갈이라 함.
2. 단백뇨 : 췌장과 삼초의 관계임. 흰 소변이 나오는것이기 때문에 백임이라 함
3. 맑은 피가 내리는 것 : 소장의 습열때문. 혈임이라 함
4. 탁한 피가 내리는 것 : 신과 방광에 열을 가지고 있는 것. 임병이라 한다. 고름이 나오는 것을 황임이라함.
5. 방광에 돌이 생겨서 소변이 자주 나오는 것을 석임이라 함.
1. 관계
. 소장 - 간 - 심 - 폐
. 신장 - 비장 - 간장 - 심장 - 폐
. 소장유미관 - 삼초 - 심포
. 소장 - 심장 - 류머티즘
. 소장 - 자궁 - 신장 - 방광 - 난소
. 상에서 격유 까지 : 상초 : 횡경막 이상
. 격유에서 신유 까지 : 중초 : 횡경막에서 배꼽
. 신유 이하 : 하초 : 배꼽이하
3. 표리
. 전중과 신도는 표리.
. 심유 신봉 유중 모두 동일선상에 있다. 이것들의 혈은 반드시 밀접한 관계가 있을 것이다.
. 폐유 ↔ 중부 . 간유 ↔ 기문 . 신유 ↔ 경문 . 담유 ↔ 일월
. 삼초유 ↔ 석문 . 소장유 ↔ 관원 . 기해유 ↔ 배의 기해
. 궐음유에 해당하는 전중을 심포의 모로 한다.
. 대장경과 폐경 : 대장은 폐에 속하는 내장이다.
- 신주, 폐유, 백호등은 폐경에 속하는 혈인데 동시에 대장경에도 관계되어 있다.
- 공최 : 치질에 효과
. 소장경과 심경 : 소장은 심의 내장이다.
- 신도, 심유, 신당은 심경에 속하는 혈이지만 소장과도 관계가 있다.
- 신문 : 대변의 흐름을 좋게 한다. 심이 소장을 휘감고 있기 때문이다.
- 소택 : 소장경 혈. 기사회생의 위효하다. 소장이 심에 통하기 때문이다.
- 심이 나쁜 사람은 얼굴이 붉다. 붉은 얼굴이 드러나는 이마부분은 소장경의 관료이다.
- 류마티스 : 소장의 열이다 소장유가 좋다. 류마티스는 심장이 나빠진다고 한다.
. 심포경과 삼초경
- 궐음유와 심포경은 관계가 있지만 삼초경에 관계가 있다.
- 삼초를 정비하면 심포의 상태가 좋아진다.
- 삼초 특히, 하초의 정체는 심장판막에 장애를 초래하기도하고 심계항진을 일으키기 쉽다.
6. 음양의 관계
. 표리관계
태양 - 소음, 양명 - 태음, 소음 - 궐음
. 태양 - 양명 - 소양, 태음 - 소음 - 궐음
7. 태양병의 2종류
. 소장, 방광에
. 소장 - 다수가 류마티스. 소장경에 나타남
. 방광 - 다수가 감기. 방광경에 나타남
8. 병과 체내독
. 독물 : 생체의 기능을 저해시키는 모든 것
1) 수독 : 신장을 좋게 해야 한다.
2) 식독 : 대장을 좋게 해야 한다
3) 혈독 과 4) 가스독 : 소장과 삼초를 좋게 해야 한다.
(증상) 5세 여아 심한 구토로 음식을 받아들이지 못함
(치료) 명문(사와다)에 뜸 (5-6장)
- 수는 신에 속한다. 수를 토하는 것은 신의 조장으로 수의 처리가 좋지 않기 때문임
: . 신유의 제 1행
. 어린이에게는 자주 뜸함. 왼쪽이든 오른쪽이든 응어리져 있는쪽 1혈을 취함
. 命(명)의 문이다.
: . 감기 : 풍문에 침 또는 뜸한다.
1) 금문 2) 혼문 3) 은문 4) 기문 5) 충문 6) 액문
7) 아문 8) 풍문 9) 황문 10) 명문 11) 유문 12) 양문
13) 관문 14) 골육문 15) 장문 16) 경문 17) 신문 18) 극문
19) 운문
- 명문, 아문 : 1혈 나머지 좌우 2혈
- 그밖의 혈 : 名(명)문
: . 신장이 공허하고 결핍된 사람. 단백뇨를 동반하는 신장염이 있는 사람
(구혈) 기본혈 모두 뜸
(중점) 수분. 가해. 황유의 4혈
신유. 삼초유. 경문의 6혈 이 요혈
: . 신유의 좌우에서 취한다. 보통의 지실부분
. 지실은 이 경문의 下(하) 1촌의 부분
. 경문 : 담경락이다.
* 경문과 삼초유
: . 신과 삼초는 하초의 원기를 채우는 기본요혈이다. → 삼초유+경문에 중점
. 下(하)焦(초)腎(신)間(간)의 동기는 사람의 생명이 걸린부분이다. 12경의 근본이다
. 하초의 원기를 채우는 일이 모든 치료의 안목중의 안목이다.
: . 감기 : 갈근탕으로 아래의 것들을 막는다.
. 감기는 바로 간에 들어가고 → 비 → 신에 들어간다.
. 갈근탕 - . 작약 : 간장에 효능
. 대추 : 비장에 효능
. 감초 : 비장에 효능
. 마황 : 신에 효능
* 足(족)이 펴지지 않는 환자
(증상) 한부인. 족이 펴지지 않기 때문에 엎드릴수가 없다.
(치료) . 양릉천 + 중완 + 양지에 뜸
. 기문(간경) + 대횡 + 거료 + 환도에 침. 그위에 위중 + 위양에 침한다. → 약간 족이 펴지고 엎드릴스 있게 됨
. 신유 + 경문 + 지실 + 고황에 뜸 → 족이 많이 펴지게 됨
. 그 다음은 기본 자리로 뜸을 더함
: . 경문, 신유, 지실 드에 뜸 한후 고황, 천종에 침을 놓는 경우가 많다.
. 경문과 고황과는 서로 끌어들인다고 하는 것이다.
. 고황에 뜸을 놓으면 경문의 부근이 풀어지게 된다.
: . 알콜중독 : 비장과 신장을 심하게 해치게 됨
. 비장과 신장이 치유되면 조금 마셔도 금방 취하게 된다.
: . 모는 經(경)氣(기)가 모이는 부분이다.
. 극은 급성병의 통좌에 사용한다.
: . 간은 중풍이라도 왼쪽은 낫기 쉽지만, 오른쪽은 어렵다
(치료) 환자의 경락을 느슨하게 하기 위해서
요부에 침 → 카리에스가 된 뼈 주위에 침 → 점차 뼈를 느슨하게 하고 → 마지막으로 척추뼈가 규칙적인 소리를 낼때까지 움직이게 해서 느슨해지게 하고, 위치가 바뀐 것을 바른 자리로 되돌리는 치료
(증상) 6세. 배꼽 오른쪽에 통증. 갑자기 아프기 시작함. 한밤중에 토하고 설사하고 소변이 나오거나 해서 고생히고 눈에서부터 위쪽이 검은색이 됨
(치료) 명문에 뜸
- 명문이란 부신에 관한 것 [난경: 오른쪽을 명문이라 하고 왼쪽은 신이라고 있음]
(증상) 13세. 눈의 강막염
- 비와 신으로부터 옴. 몸이 나빠져서 눈이 나빠짐
(구혈) 신주. 심유. 우간유. 좌비유. 신유. 경문. 차료. 중완. 좌양지. 곡지, 태계
: . 주로 다리의 병을 치료하는 경우에 특히 사용하는 것.
. 장골의 뒤쪽 가장자리의 외방. 장골의 구석 가장자리
. 척추를 여는 것. 방광경의 2행과 3행의 중간통로
. 하지의 질환 대부분에 응용됨. 현저한 효과가 있음
. 침의 찌르는 곳의 앝고 깊음에 따라 느낌의 차이 있다.
- 처음에는 항문 → 우측의 비경 → 우측의 위경 → 허벅지 안쪽 → 발의 모든 지두에 영향
* 전신허쇠인 환자
(증상) 27-28. 비위 신이 허함. 메마르고 여위었음. 기의독인 느낌이 든다. 황흑색 피부. 피부영향 나쁘고, 광택없다.
(치료) 좌우 골육문에 침 그리고 뜸 - 중완, 좌양지, 양문, 골육문 뜸
- 신유, 경문, 차료에 뜸 - 신주, 격유, 간유, 비유 뜸 - 곡지, 족삼리, 태계 뜸
: . 삼초 - . 상초 : 폐와 신장 - 인신의 양전기를 일으키는 부분
. 중초 : 비
. 하초 : 신장 - 음전기를 일으키는 부분
→ 불은 탄소와 산소로 일어난다. 그리고 그 탄소는 중초의 비에서 이것을 보낸다. 즉 비는 함수탄소를 음식물속에서 흡수하여 심장, 폐 쪽으로 보내는 부분인 것이다. 따라서 비는 몸을 데운다(따뜻함을 다룬다)라도 한다. 비에서 탄소를 만들고 그것이 산소와 만 나서 탄산가스가 되는 것이다. 따라서 삼초는 흡수의 근원, 원기의 근원이다라고 한다.
- 인간의 몸은 음전기와 양전기 두가지가 갖추어져 있다. 신은 원기의 근원으로 선천적인 것이고 비는 후천적인 것이다. 신으로 비를 만들기 때문이다.
- 신과 비, 이 두 원기의 힘으로 인체의 여러 기관이 작용을 나타낸다. 그러나 천지의 영혼(정신)도 필요하다. 즉, 인간이 살아가는데는 이러한 원동력이 필요하다.
- 그래서 대자연과 인간의 교통점을 찾아낸 것이 삼초이다. 뜸이 그 교통의 매개를 하는 것이다.
- 신장은 영혼(정신)을 다루는 곳이다. 신장에서 체온의 조절을 한다.
- 삼초야말로 원기의 근원이라는 것이 선생의 설이다.
: . 신 은 중요하다. [ 배꼽아래의 신 사이의 동기는 사람의 생명, 십이격의 근원]이라는 것이다.
. 신 사이의 동기가 있는 것을 生(생) 이라 하고 이 동기가 없어지면 이것을 死(사) 라고 한다.
. 환자의 치료는 이 신 사이의 동기의 허함을 보충하여 채우는 것에 있다.
: . 중완 - . 상중하 삼완의 중심점. 중초의 중심점. 상중하 삼초의 중심점이다.
→ 중초에는 위. 십이지장 비장 췌장 간장이 있다. 모두 중완과 깊은 관계가 있다.
→ 중완은 췌장과 십이지장이 이어지는 부분에 해당한다. 담즙과 췌장액이 나와서 십이지장으로 흘러가 장내의 음식물을 소화해서 영양분을 흡수한다. 이것이 유미관을 통해서 몸의 피부에 보내져 위기가 된다. 이 때문에 중초의 흡수가 쇠약해지면, 피부가 약해져서 솜털이 자라게 되고, 이 유미관의 흡수가 왕성해지면 피부의 영양이 좋아져서 솜털이 빠지게된다. 또 이 흡수작용이 쇠약해지면 냉이 내리게 되는데, 이것을 백혈이라 해서 이 영양소가 내리는 것이다.
(증상) 어떤환자. 뇌의 상태가 나쁘다.
- . 내장은 발전소이고 뇌는 변전소이다.
. 전력을 강하게 하려면 발전소를 좋게 해야만 한다.
: . 폐는 가장 치료하기 쉽고, 다음에는 간장, 맨 마지막에 비장과 신장이 남는 것이다. 따라서, 페가 심하게 나빠졌다고 할때에는 비장과 신장은 페보다 훨씬 더 나빠져 있는 것이다.
. 객혈 : 신으로부터 나오는 것이다.
. 진짜 페병은 혈담은 있어도 객혈은 없는 것이다.
. 신장에서 객혈하는 것은 폐의 아래쪽에서부터 병에 걸린 것이다. 이것은 신장에서부터 다스려야 한다.
. 폐와 신은 관계가 있다.
: . 어떤환자 진찰시 - 간장이 지나치게 강하기 때문에 비장이 약해진것이라 함
. 木이 지나치게 강하므로 土의 양분을 모두 흡수해 버리는 것이다. 그러므로, 水와 土. 즉 신과 비를 조절해야만 한다.
: . 히스테리 환자에게 백회 1혈의 뜸을 떠두면 머리가 무거운 것이 낫는다.
. 모든 경맥이 모이는 부분이다.
(증상) 한부인. 왼쪽발의 바깥쪽 복사뼈가 부어서 굽히고 펴는데 아프다
- 자궁의 열 때문이다.
(구혈) 부양이 뜸. = 陽維(양유) 맥의 극. 자궁, 방광의 열을 내는 부분
: . 양지, 중완, 백회를 가리키는 것이다.
. 생명을 다루는 가장 중요한 부분이라고 하는 의미
(증상) 한노파 60세정도 왼쪽 유방의 중간정도에 종물이 있고 붉게 진물러서 당장이라도 고름이 나올 것처럼 되어 있음. 작은 종기임. 치료 받고 있음(몸의 상태 좋아지고 있음)
- 숨어 있던 것이 나오는 것임. 몸의 상태는 좋아졌는데, 아직 몸에 나쁜 부분이 있기 때문에 그런 것이 나오는 것임. 몸이 좋아지면 치유되는 것임.
(구혈) 치료 순서에 따라 나열하면 - 좌양지. 중완. 전중. 신유. 차료. 신주. 천료. 심유. 좌천종. 기죽마. 간유. 근축. 비유. 수삼리.
- 종물치료 : 수삼리(종물의 명혈) + 천종 + 전중
* 腹腸滿(복장만)의 뜸
(증상) 50세 정도의 남. 2개월 전 부터 배가 부풀어 북처럼 됨. 결핵성인지 의심?
(구혈) 골육문. 대횡. 중극에 깊이 침을 놓고 나서 뜸 하기 시작
좌양지. 중완. 상완. 거궐. 양문. 태을. 기문. 수분. 대포. 장문. 신유. 경문. 삼초유. 차료. 신주. 폐유. 심유. 간유. 곡지. 족삼리. 태계 + 천추. 기해. 곡골
(증상) 50세 정도의 남. 체격양호. 난시가 있고, 내장이 있다. 눈이 희미하게 보인다고 함
. 신장이 나쁘다.
. 눈의 중심은 신에 속한다. 몸의 고장이 눈으로 나타남
* 열의 침
: . [ 제열은 모두 삼초에서 발한다. 그래서, 삼초경의 양지와 중초의 중완의 뜸으로 정돈 된다.] 라고 함.
. 간헐열로 갑자기 39도 이상의 발열시 - 골육문과 삼초유에 침.
. 골육문 - 인신의 양부를 다루는 혈이므로 열의 치료혈이 된다. 장티부스의 열을 빼앗는데도 좋다.
: 卍 회전에 따르는 진법
- . 우하복부를 치료하려면 좌하복부에 침을 놓으면 좋고, 우 상복부를 치료하려면 우 하복부로써 한다.
. 우상복부의 병이 좌상복부에 나타나게 된다
예) 좌양지, 중완의 뜸 : 좌하복부 압통 풀림.
배꼽아래 기해에 뜸 : 우하복부 통증(맹장염) 치유
. 우기문의 압통제거 : 좌대거에 침
좌기문의 압통제거 : 우대거에 침
. 기해 : 오른쪽에 위효
: . 일음-신장, 삼색-간비신, 오병-오장의 병 : 일음삼색오병은 신(神)의 법칙이다.
. 몸속에서는 신이 근본이고, 신에서 만병이 나오고, 그래서 신이 일음(一陰)이다.
. 삼색이란 간비신의 세가지 색이고, 오병은 오장의 병이다.
. 병이란 한곳에서 생겨나는 것이 아니라 모두 연결되어 있다.
. 일음의 고장이 중완에서 나오고, 중완에서 오장의 유로 나온다.
. 병은 일음의 신에서 생기고, 신에서 중완으로 나오고, 중완에서 상. 중. 하에 영향을 주고, 오장이 유로 나온다. 이 때문에 이것을 치료하려면 양지와 중완의 두 혈을 뺀다.
. 중완으로 뜸을 하면 신주와 요우로 나온다.
- 음의 병이 몰려서 양으로 나오기 때문에, 이 순서를 잘못하면 병이 갈곳이 없어져서 치병의 짐작이 가지 않는다. 그래서 양완(양지, 중완)의 1혈을 뺄 필요가 있다.
. 중완과 척중(등)의 관계로 중완과 척중은 표리되고 있다. 척중에 뜸해서 안되는 것은 거꾸로 되기 때문이다.
. 중완에 뜸을 하고, 척중에 뜸을 하면 내외 합세하여 싸우므로 병이 갈곳이 없어 몸이 괴롭다.
. 상중하의 삼완은 삼초에 영향을 준다. 상완의 침-삼초, 하완의 침-하초, 중완의 침- 중초에 영향을 주는데, 중완은 상.중.하 삼초의 전체를 지배한다.
. 上의 병은 상완으로, 下의 병은 하완으로, 中의 병은 중완으로 정리된다.
. 대개 병은 혈액의 순환이 좋지 않는 것이 원인이다. 이 정체를 없애기만 하면 병이 낫는 것이다.
◆ 병의 작용의 순서 - 병은 모두 격(천지의 거울) 에서 들어오고, 간비신이라 한다.
. 병이 들어오는 순서 - 반대로 아래쪽에서부터 치료해가면 위쪽은 치료하지 않아도 정리가 되는 것이다.
: 격 → 기문 → 간 → 장문 → 비 → 경문 → 신
: . 제1행 : 독맥의 바깥쪽 5분인곳
. 제 1행으로 나오게 될 때는 내장에 열이 있을 때.
예) 눈이 아프다 - 간의 열. 간의 유의 내측에서 나온다. 이 곳에 침을 놓으면 가라 앉는다.
혀가 아프거나 갈라진다. - 심의 열
: . 내장에 열이 있을 때 혀의 색이 변한다.
. 희다 - 비위, 노랗다 - 간, 검다 - 신, 붉다 - 심,
淡(담:수포가 생기는 것) - 위허, 苦(쓰라리다) - 담의 습열, 형의 종기, 균열 - 심
: . 병의 발생(제1기)은 제 1행 기죽마 통로에서, 제2행(제2기)로, 제3행(제3기)로 들어온다.
. 어린이의 병 : 다수가 제 1행으로 나온다. 신유의 제1행에 첫째로 나온다. - 명문(사와다)
- 명문, 신주만 뜸해도 대개 어린이의 병은 정리된다.
. 상초에서는 심유, 하초에서는 신유의 부분이 가장 중요하다.
. 제3행에서는 上은 고황, 下는 경문이 중요하다.
. 간유 부분에서는 제3행으로 나타나게되는 것은 드물고 대부분은 기문으로 들어온다. 때문에 기문을 취하는 것이 좋다.
; . 양지, 중완, 백회를 양완회라고 한다.
. [三神이 들어오는 부분]으로 하고 [비밀로 해야하며 이야기하지 말라]고 기록
. 하늘의 신기가 인간의 몸에 들어오게 되는 부분으로 인간과 천지와 교통하는 부분임
. 양완회의 三神을 활용하는 것이 중요함
. 중완의 침 - 위로 향하면 위에 영향을 주고, 아래로 향하면 아래에 영향을 주고, 가로로 하면 신경에 영향을 준다.
: . 병은 등쪽은 내리고, 앞쪽은 오른다.
음을 오르고, 양은 내린다. 경은 오르고, 락은 내려간다.
. 같은 등이라도 음의 기는 오르고, 양의 기는 내려가므로 외부의 독이 풍문으로 부터 들어와서 격유로 들어오고, 간비신으로 내려가는 것은 순서인데, 거꾸로 신, 방광으로 병이 들어와 위로 올라가는 것도 있음.
. 등의 혈에서 락은 경의 조금 바?쪽에 있다. 경에 침을 놓으면 올라가고, 락에 침을 놓으면 내려간다.
: . 사맥 : 진맥, 경맥, 락맥, 문맥
. 문맥 : 36문에 통하고 있다. - 이 문을 열어서 하지 않으면 병은 정리되지 않는다. 들어갈 수도, 나올 수도 없는 것이다.
. 병은 격으로 들어옴 → 기문 → 간 → 장문 → 비유 → 경문 → 신유
. 부의 유보다는 장의 유쪽이 중요하다. (등에서)
(증상) 75세여. 두발전백색. 상당히 심한 요통. 거의 완치됨
(요혈) . 요부 : 신유. 경문. 대장유. 차료
. 등 : 신주. 심유. 비유
. 손 : 곡지. 좌양지
. 발 : 삼리. 태계
. 배 : 중완. 하완. 수분
: . 상완. 건리. 음도(신경) + 중완. 좌양지
; . 뜸-보, 침-사. 급성병에 많이 사용
. 보 : 약한 것을 강하게
. 사 : 강한 것을 약하게 하거나 내리는 것을 없애는 것
. 치례 ) 허리 아픈환자. 상료에 침했음 - 매우 좋은 효과. 그러나 2일 동안은 아파서 일어서지도 못할 정도 였는데, 3일째는 완전히 나았음.
? 왜 2일 동안 아팠나 : 삼음교와 교신에 침을 놓아야 했음.
상료의 침으로 병이 내몰렸지만 갈 곳을 잃어서 일어난 현상임.
삼음교와 교신의 침으로 사기를 빼는 것이다.
* 만성감기와 양상(兩相)
; . 풍문의 약간 바깥쪽에서 독맥에서부터 2촌 떨어진 기혈인 양상이라는 곳에 20장씩 5일간 뜸하면 대개 정리됨
: . 상한 : 한(寒)에 의해서 상처를 입는 것으로, 우선 신을 침범하고 이러서 대장으로 들어 온다. 그래서 대거가 필요하다. 또, 수삼리(대장경)가 부풀게된다. 수삼리에 뜸해서 뜨거워지지 않으면 상한이다.
- 상한은 종물이다. 그래서 수삼리로 나오는 것이다.
- 골육문에는 나오지 않지만 대거를 따르면 등의 신, 대장의 제1행이 풀리게 되고 궁지에 몰려서 비쪽으로 옮겨가기 때문에, 그 에방을 위해서 골육문에 뜸하는 것이 필요하다.
, [ 한에 빠지면 열을 일으키고, 열에 빠지면 한을 일으킨다 ]
. 골육문 : 위가 비, 다음이 신, 아래가 삼리로 3개의 경락이 이어지고 있으므로 얼마든지 뜸해도 좋다.
. 골육문의 침 : 얕은곳(1촌) - 위경에 : 코가 뚫린다. 깊은곳(2촌) - 신경에 : 인후, 귀에 효과
더 깊은곳(3촌) - 삼초경
(구혈) 신. 대장. 대거. 골육문. 수삼리. 태계로 대부분 치유
(기본) 양완. 삼초. 비. 경문. 차료
: . 상한과 비슷한 병이다.
(구혈) 풍문. 양상. 오주로 대개 정리됨
- 오주 : 상완. 중완. 하완과 음도(신경)와 양문(신경)의 중간혈. 호흡곤란을 치료하는 명혈. 천식에도 효과
- 음도와 양문의 중간의 혈은 신경과 위경에 양방에 효능이 있다.
: . 골육문과 대거, 이 좌우의 4혈을 말함
. 대거 - 대장에 효과, 호흡기에도 효과, 혼을 다루는 비에도 영향을 준다.
. 상한인 경우에 병이 악화되면 대거로부터 혼과 백이 들어와 폐렴이 되는 것이다.
: . 풍문 - 격유 - 간유 - 비유 - 신유 - 천추 - 대거 - 기문 - 심 - 폐
. 도도 : 풍문과 같은 높이의 제2추아래
* 새벽녘의 설사
: . 곤륜에 뜸해야 함
┗ 사와다 : 바깥복사뼈의 직하 5분 정도의 부분. 가는 심줄이 닿는다.
. 새벽녘의 설사는 장결핵에 많고, 대개 아침4시경부터 날이 샐때까지로, 하복부가 살살 아프고 설사를 하는 것이다.
* 장결핵
; . 사령이 필요
. 등의 제1행에 응어리가 많아진다.- 세균을 멸하기 위해서 열이 필요하기 때문이다.
: . 요도(部)의 대장유의 외방. 제2행과 제3행의 중간에 해당하는 부분. 자주 응어리가 진다.
. 근의 길 : 제1행과 비슷한 열이 있을때에 니온다.
: . 엄지, 집게 손가락 병은 신, 대장에서 온다.
. 신이 나쁘면 대장으로, 대장이 나쁘면 엄지, 집게 손가락으로 나온다.
: . 대추의 상1촌5분정도. 아문보다 아래로 독맥상에 1혈을 취하고 그 좌우 5분의 제1행의 혈을 말한다.
. 아문의 변화, 혀의 운동장애나 언어장애에 위효를 가지는 혈
: . 상한에서는 천추의 치료가 무엇보다도 중요하다.
. 양(天)에서 오는 것은 풍문으로 들어와서, 격간비신으로 점차 아래로 가고, 신에서 골육문으로 나와서 아래로 내려가려고 한다. (양은 하강)
. 음(地)에서 들어오는 것은 신에 들어와서, 신에서 대장으로 들어가고, 대거로 나와서 위로 올라가려고 한다. (음은 상승)
. 이 내려가려는 사기와 오르려고 하는 사기가 온 힘을 다해 싸워서 괴로운데, 여기가 천추이고, 이때 장속에서는 등창(종기)를 일으키는데, 이것이 상한, 장티푸스이다.
. 장티푸스인 경우에 천추에 뜸을 많이 하는 것이 필요함
⇒ [ 하늘에서 오는 것은 골육문으로 오고, 땅에서 오는 것은 대거에서 골육문에 다다르려 하고, 천지가 서로 온힘을 다해 싸울?, 천추가 괴롭다. 이때 장속에서는 등창을 일으킨다. 이것이 장티푸스가 된다. ]
: . 축빈의 뜸 - 모든 독소의 해독 : 중독, 약독, ....
매독을 내리는데 특효혈
: . 합곡이 좋다.
. 눈의 중심 : 신, 홍채 ; 간, 흰자 : 폐, 대장
. 눈가의 붉은곳 - 심, 소장
. 눈시울 - 신 방광
: . 격이 천지의 경계다. 중초, 하초의 병은 이 격유의 중앙인 지양을 통해서 天부위로 나온다.
. 전굴된 사람 - 격이 끌어당겨서 전굴한 것이다. 그래서 지양에 뜸함
: . 혈을 몰아서 달아날곳이 없으면 근의 길로 나온다. 예를 들면 신유를 몰아서 도망갈 곳이 없으면 신근의 부분으로 나온다.
. 치유되는 경과중에 앞의 상태가 나오는 경우도 있다. - 갔던길을 되돌아오는 것임
1) 신의 열은 지양에서 나오고, 비의 열은 靈台(영태)에서 나오고, 간의 열은 신도에서 나오고, 격의 열은 4추 아래에서 나오고, 흉중(심폐)의 열은 신주에서 나온다는 설
2) 신의 열은 신의 제1행에서, 비의 열은 비의 제1행(기타등등...) 으로 나온다는 설
* 수포음
: . 현대는 폐첨가답아 라고 함
. 수포음 : 삼초의 고장으로 나타난다. 특히 하초를 조절해야 한다.
. 상초는 유(乳)에 통하고, 하초는 자궁의 뒤쪽에 있다.
. 상초와 하초는 매우 밀접한 관계이다. 아이를 임신하면 젖이 나오지 않는다.
. 하초에 고장이 있으면, 바로 상초에 영향을 준다.
. 하초 유미관의 흡수가 나빠지면 영양물의 섭취가 나빠진다.
. 전신의 영양불량은 폐에 영향을 주고, 세균에 대한 저항력이 약화된다. 그러므로, 피부를 약하게 하고, 추위에 대한 저항력이 약화되므로 감기가 걸리기 쉽다. 결국에 페결핵으로도 됨.
. 하초를 조절하여 하초의 흡수를 좋게하는 것이 매우 중요하다.
* 소아 사구(어긋매겨서 하는 뜸)
: . 소아의 어긋매겨서 하는 뜸 : 간유와 비유를 어긋매겨서 취하는 것
. 일반적 ; 남자 - 우간유, 좌비유, 여자 - 좌간유, 우비유
. 사와다 : (추가) 격유, 심유로 연장함.[心의 고장은 반드시 오른쪽으로 나오므로, 왼쪽의 심유를 취한다.]
* 명주(命柱)
: . 명문과 신주
. 어린이의 병에 즐겨 사용함 - 가슴이상: 신주
- 허리 이하 : 명문으로 치유됨
. 명문 : 제1행의 혈. 오른쪽에 나오는 경우가 많다.
* 유(乳) 의 병과 뜸
: . 천종의 뜸은 유의 통증을 멈춘다
. 양지 + 중완 + 천종 뜸 : 젖이 나오게 된다
- 천종은 소장경에 속한다. 유미관은 소장에서 발생하고 있기 때문에 천종을 뜸하여 소장을 좋게하고 양완을 뜸하여 삼초를 좋게하면 젖이 나오게 되는 것이다.
. 백혈 : 유미가 하초에서 흡수되어, 자궁쪽으로 내려가는 것이다.
. 출산후인 부인이 백혈이 내리면 젖이 나오지 않는다.
- 양완 2혈을 뜸하면 유미관의 흡수가 활발해지므로 백혈이 멎고 젖이 나오게 됨
: . [ 병은 격간의 사이에서 일어나고, 격간의 사이에 귀의한다 ]
. 실제로 난치병을 치료해서 마지막으로 병이 남는곳이 이 부분이다.
. 격간의 사이에 남은 병을 처리하려면 제8추아래의 무명 1혈을 사용하는 것이 필요하다.
- 이 제8추 아랫부분에서 병은 교차한다고 함
. [ 간격의 사이는 매우 중요하다. 병을 치료하고 있으면 최후에는 기가 거기에 모이게 된
: . 표의 사령 : 대거 좌우 + 골육문
. 리(안쪽)의 사령 : 고황 좌우 + 리기문(기문의 곧바로 안쪽)
. 대거에서 기문으로 들어온 병이 기문에서 고황으로 나오고 고황에서 비스듬히 리기문으로 간다.
. 예) 오른쪽의 고황에서 왼쪽의 리기문으로 가고, 왼쪽의 고황에서 오른쪽의 리기문으로 가는 것이고, 이 좌우의 사선이 엇갈리는 부분이 제8추 아랫니다.
* 위경과 신경의 사이
: . 등 : 2행과 3행 사이의 근의 길
. 배 : 신경, 위경의 사이길
. 음도와 양문사이 : 위경에도, 신경에도 효능
. 대거와 사만사이, 골육문과 수분사이 사용
. 예) 대거에서 반응이 나오고 있는 환자를 진료하고 있는 동안에 대거가 풀리고, 사만과 대거의 사이로 나오는 경우가 있다. 이런 경우에 이 신경과 위경 사이의 혈을 사용함.
* 하늘의 이치와 땅의 이치
: . 하늘의 이치는 세로이다 그런데 병이 날때는 정상궤도를 벗어나서 변화하고 있을 때는 땅의 이치를 사용하지 않으면 효과가 없다.
. 땅의 이치는 어긋매김임. 등의 제1행의 혈은 모두 땅의 이치에 따르고 올바른 경혈에서 비스듬히 위쪽부분에 있다.
(증상) 24세여. 산에 식목하러 갔다와서 밤부터 발열, 위장장애 일으키고, 3,4일후에 의식불명, 언어불능이 됨. 동시에 머리를 흔들거리기 시작해서 잠든채로 머리를 좌우로 계속해서 흔들고, 4-5일 밤낮없이 흔들다가 죽음.
- 신, 대장의 고장으로 갑자기 한기가 스며들었기 때문임.
(치료) . 사령 + 기문 + 리기문에 뜸.
. 손의 삼리에 뜸 : 30-50장 - 뇌로 오르는 한기를 손을 끌어 당기기 위해서.
- 사령 : 대거+골육문, 대거는 신대장의 고장이 나타남.
리기문 : 정확히 기문의 후측
: . 등의 제1행, 제2행의 반응은 모두 한가지 병의 발현이다.
. 제1행을 뒤쫓고 있으면, 제2행으로 나타나는 것도 있고, 제2행을 뒤쫓고 있으면, 제1행으로 나타나는 것도 있다. 그러므로 제1행, 제2행, 독맥은 한 물체의 변화이다.
. 예를들면 간유, 간의 제1행, 근축을 따로 보지 않고 하나로 보면 좋다.
. 임맥, 신경, 위경 역시 마찬가지이다. 이것들 셋은 하나의 물체가 셋이되어 나타나게 되므로, 셋이어도 하나이다.
; . 어떤 환자. 등의 독맥전부가 부풀어서 반응. 한마디마다 모두 침을 놓아 긴장을 풀고서 뜸함. 만일 그렇게 하지 않았다면 뇌로 올라가서 뇌막염등을 일으킬 것 같음
: . 상한 : 갑자기 스며드는 한기. 장티푸스. 류마티스
. 손의 삼리 : 아주 많이 뜨는 것이 좋다. 발의 삼리로 좋다.
. 갑자기 스며드는 한기는 양명경에서 취하는 것이다.
(증상) 팔이 아파서 누웠다가 쉽게 일어날 수 없다. 손가락 끝에 무엇이 닿기만해도 오른쪽 견갑관절이 아파서 참을수 없다함.
(진단) . 갑자기 스며드는 한기로 신에서 대장으로 들어오고 있기 때문에 그것을 몰아내기 위해서 열이 나고 있던것.
. 오른쪽 요부(신유) 근처에 열이 가득차 있음 여기에서 머리로 올라가던 것이 어깨 부분에 막혀서 팔뚝으로 간것임
(치료) . 우측 간유, 비유, 신유에 걸쳐서 높이 부어오름.
→ 신유의 제1행(우) 부분에 2촌5분의 침. 회성술 시술
- 부기가 빠짐. 팔의 통증이 대부분 풀림
. 소장유(오), 격유(오)의 제1행, 고황 천료(오), 병풍, 척택, 삼양락(열을 이쪽으로 끌어 당겼으니 열이 내려서 오히려 음기가 모여서 차가워짐), 천종위쪽의 삼초경, 천부(조금위), 중완, 양릉천의 바깥(비양위에 해당하는 비골소두 외측의 하 1촌), 위양과 부극의 중간부에 침.
→ 영이 제8추 옆쪽으로 몰림. 제8추에 침 - 완전히 통증이 풀림
(결론) . 열이 나는 것을 빼어내면 이어서 음기도 나오게 되고, 침을 놓고 있는 동안에 마지막으로 격간의 사이로 사기가 모이게 되고, 그것을 빼내주면 완전히 치유되는 것이다.
. 양릉천 바깥쪽 침 : 양유맥 + 양릉천 동시에, 팔이 좋아져도 다리로 가기 때문이다.
. 손발의 류마티스로 움직일 수 없을 때 : 삼양락에 20-30장 뜸하면 좋아진다.
: . 오장유가 가장 중요함.
. 육부의 유 : 제3행은 제2행의 변화로 병의 3기에 들어간것임.
. 경문 : 신장은 일신의 수도. 그 수도의 문이 경문임. 신장의 모혈
. 황문 - . 황의 문으로, 황유와 기해와도 이어짐.
. 기해는 황의 원혈이다.
. 황자가 붙은 혈은 모두 고황과 연결되고 있다.
. 고황의 원혈은 구미
● - 수분 ● ● ● - 골육문
● ◎ ● - 황유 ● ◎ ● - 황유
● ● ● - 대거 ● - 기해
|- 기해
: . 음성의 설사 : 양구에 뜸하면 바로 낫는다. 양명에 나타난다.
손의 양명(대장)의 병이 발의 양명(위경)으로 치료되는 것임.
. 양성의 설사 : 태양경의 곤륜에 나타남. 새벽녘의 설사라고 함.
. 양구 : 위경의 극혈. 위경련의 진정. 대장가답아(설사계속, 허해서)의 특효혈.
설사를 멈출?는 대개 좌측을 이용.
: . 음시 - . 음이 보이는 부분
. 갑자기 스며드는 한기로 인한 하복부의 통증, 복막염으로 허리 이하가 한비하는 것, 복수로 복부가 팽창된것에 효능.
. 양명경에 있어서 음성의 병을 다루는 부분.
. 양구 : 음시 바로 아래. 위경련. 대장가답의 특효혈.
: . 하늘의 한기가 풍문에서 격, 간, 비, 신 으로 들어 올때는 골육문에 나타남.
. 감기가 내장에 들어온 것을 없애는 가장 좋은 치혈임.
. 학질 치료에도 특효.
: . 땅의 한기가 삼음교에서 위로 오라와서 대거로 내려오게 된다. 이것이 설사를 해서 내리면 좋지만, 내리지 않으면 대장의 모인 천추에 모여서 종물(종기, 부스럼)이 생기는데, 이것이 장티푸스임.
. 下의 기(地기)는 대장으로 간다. 대장으로 가면 대거로 나오는데, 地氣가 대장으로 들어온 것을 없애는 치혈이 대거이다.
. 대거로 들어온 지기는 거꾸로 올라가서 기문과 충돌한다. 기문에서 폐, 늑막으로 들어간다. 그래서 대거는 폐렴, 늑막염의 본가이다.
. 폐렴, 늑막염은 갑자기 스며드는 한기의 발생으로 역이다. 역의 본장이다
. 사령은 역을 다스린다
. 대거 : 대장의 병. 설사, 변비, 장티푸스, 장카다르, 기관지카타르, 인후카타르, 폐렴, 늑막염에 현저한 효과가 있다. 자궁병, 냉, 월경곤란등에도 효과. = 갑자기 스며드는 한기로 인해 자궁과 혈관이 수축하기 때문에 일어나는 것임.
: . 천추이상을 몸의 하늘(天)으로 하고 이하는 몸의 땅으로 한다.
. 천추는 천기와 지기의 교착을 하는 추요(樞要)인 부분이다.
: . 골육문을 사천(司天)이라 하고, 대거를 재천(在天)이라 한다.
. 사령 : 사천 + 재천 의 4혈 - 역을 다스리려면 사령에 뜸을 하면 좋다.
: . 위경의 혈
. 자궁 및 방광의 병에 효능이 있다.
. 비경이 태반(장궁, 방광을 가리킴) 을 휘감고 있기 때문이다.
: . 삼리는 위.비.신에 효과가 있다. 그런 이유로 삼리라 한다.
. 里(리)는 이치에 통한다. 즉, 삼리로 침을 놓으면 위중의 딱딱함이 풀리고 방광이 좋아진다. 즉, 삼리는 선천, 후천의 기를 보충한다. 이것으로써 원기가 쇠해지지 않아서 장수의 뜸이라고 한다.
: . 천식 : 배의 오주 (중완, 거궐, 양문, 하완) + 기해에 뜸 하면 대개 치유됨
. 신유 + 경문 + 중료 + 근축 + 신주 + 차료 뜸 (폐유, 심유를 사용하지 않아도 치유됨)
+ 곡지 + 삼리 + 태계 + (중부) + (척택) 에 뜸
. 협심증 : 천식의 구혈(위의 혈 모두) + 궐음유 + 심유 + 천종
: . 경혈의 크기가 커지는 만큼 병세가 중하다
. 경혈에는 어떤 넓이가 있다. 쌀알크기, 콩알크기, 동전크기,....
. 경혈의 부분에 저기압을 일으키고 있는 것이다. 때문에 손을 대면 차갑게 느껴진다.
. 기압이 치우쳐서 저기압이 한부분에 생겨나 있는 것이 병이고 이것을 평형하게 하는 것 치료이다.
: . 경혈은 병이 모여서 나타나는 부분이므로, 나타나는 것에 맞는 계통이 있다.
. 등에서는 대개 제1행과 제2행으로 나타난다. 2행을 쫓고 있으면 1행으로 가고, 1행을 쫓고 있으면 2행으로 가고, 독맥으로 간다. 그래서 정혈 이외의 혈을 사용할 필요는 거의 없음.
. 독맥 또는 8추 아래 또는 17, 18 추 아래는 첨가할 필요 있다.
: . [병의 겉부분에 있을 때는 얕게 취하고, 병이 안쪽에 있을 때는 깊에 취한다.]
: . 환자를 엎드리게 해서 견갑골이 넓게 열리게 한후, 고황의 下1촌 정도의 부분을 더듬어 찾아보면 딱딱하고 동글동글한 부분이 손에 잡힌다.
. 여기에 침을 놓으면 견갑골 주변에 영향을 주고, 고황과 같이 머리쪽으로는 영향이 가지 않는다. 아마 제 6늑골 사이에 해당한다.
. 이 영향이 미치는 신경은 늑간신경 견갑하 신경이다.
. 이곳에 침을 하면 견갑관절에서 하지에 걸쳐서 심한 통증이 단번에 풀린다. 기묘하게 효능이 있다.
: . 순 - 경락정도로 가는 것 (예) 폐→대장, 위→비
. 역 - 경락정도로 가는 것이 아님
: . 모두 肉(육)의 회(會)이다. 효과는 동일하다. 가장 효과 좋은 것은 창만(복수)이다.
: . 일어서서 넓적다리를 60。로 펴면 정확히 기해와 좌우의 혈해로 정삼각형 피라미드가 된다.
. 혈의 해(海), 기의 해(海) 이다 : 혈기 조절에 중요
. 이 두가지는 혈기의 해이다. - 피가 많은 사람은 혈해로 나타나고, 기의 병은 기해가 공허해진다.
: . 중완에서 신주, 척중, 요유의 세곳으로 몰아야 할 것을, 척중에 뜸을 하면 또 역으로 중완쪽으로 몰리게 되고 치료의 전망이 잡히지 않는다.
. 척중은 중완의 리고, 중완에 뜸하면 척중쪽으로 몰리게 되는 것인데, 척중을 뜸하면, 다음에 중완에 뜸해도 척중쪽으로 갈 수가 없게 된다.
. 사기가 도망갈곳이 없어지고, 몸속에 남아 있어서 몸의 상태가 이상해지게 된다.
: . 머리의 오.오, 이십오혈은, 배부의 오장유에 대한 것이다.
. 오장의 유를 치료하면, 머리의 오행도 낫는다.
. 오장의 변동이 머리의 25혈로 나타나게 되는 것이다.
: . 안쪽 눈초리 : 심경, 심유의 제1행이 이어지고 있다
. 바깥쪽 눈초리 : 소장경, 소장경의 제1행이 이어지고 있다.
; . 코의 부스럼이다. - 수삼리로 뜸 15-30장. 종기, 부스럼 치료하는 것과 같다.
: . 담경의 양관이 가장 좋은 효과 있다.
. 양의 관이 가득차 있기 때문에 음이 정체하는 것이다. 이것을 제거하면 음이 없어지는 것이다.
. 열부 - 풍문. 열이 모임
. 한부 - 양관. 한기가 모임
: . 지실이 효과가 있다. 고환염에도 좋다.
: . 열을 내리려면 삼음교에 효과가 있고, 한은 없애려면 삼양락에 효과가 있다.
. 양은 내리고, 음은 오른다
. 류마티스등으로 다리가 아플 때, 삼양락으로 내리면 바로 낫는다.
* 간격의 사이
: . 병은 간격의 사이에서 발생해서, 간격의 사이에 귀의한다.
. 이곳이 제8추의 아래의 양방이고, 매우 중요한 부분이다.
. 격은 천지의 경계로, 8추가 교차점이다.
: . 8추 아래의 양방이 중요하다.
. 늑막은 간격의 사이의 병이다. 그리고, 고황도 필요하다.
. 고황은 많이 뜸해도 상관없는 부분이기 때문에, 여기를 조금 많이 뜸을 하면 바로 치유되는 것이다.
. 늑막염은 기문에서 고황을 찌르는 것이다.
: . 흔히 아픈 고황에 들어온다고 한다.
. 고황으로 들어온병은 모두 제3기이다. 그리고, 고황과 8추하로 역 피라미드가 생긴다.
. 고황은 심. 간장의 고장이 나타나는 부분이다.
: . 궐음유로 치유된다. 윗턱이 흔들린것도, 부은 것도, 비루관폐관도 동상이다.
: . 갑자기 졸도하고 실실한 경우 - 삼초경의 액문
. 액문 : 3번째, 4번째 손가락 사이이다.
: . 대저의 제1행 정도인 부분이 좋은 효능
. 대추로부터 작은 피라미드가 생긴다.
: . 간유와 근축으로 대개 다스려진다
. 식은땀 : 오장이 약하기 때문이다.
- . 겨드랑이 아래 : 심이 약한 것
. 이마 : 비위의 불양생
. 목덜미 : 간이 약한 것
. 전신 : 신이 약한 것
: . 대장유의 제1행 - 천추의 안쪽임
. 음양이 싸우는 곳이 복부에서는 천추이고, 등에서는 대장유의 제1행이다.
. 등 부분의 음양이 서로 싸우는 곳의 중간이 양관이고, 이것이 발의 양관에 서로 영향을 미친다.
* 십이지장충
: . 중완에 100-200장 뜸한다. 그리고, 석류의 뿌리를 볶아서 마시면 충이 내려간다.
; . 기문 - 간, 장문 - 비, 경문 - 신, 양문 - 비위,
. 골육문 - 비와 신, 석문 - 삼초, 유문 - 심에 효능이 있다.
: . 격은 천지의 경계로 이것에 뜸하면, 위, 아래 모두 영향이 미친다.
. 지부(地部)의 병기에서 천부(天部)로, 천부의 병은 여기에서 지부로 간다.
: . 가슴의 세로 지르는 통증 : 신경에 속한다. 태계로 풀린다.
. 가슴의 가로 지르는 통증 : 간경에 속한다. 기문 또는 일월로 풀린다.
. 간은 가로로 가고, 신은 세로로 간다.
: . 뇌일혈로 혼수상타 : 수구로 치료된다. 코피가 나와서 낫는다. 백회와 용천에 뜸하면 좋다.
. 몰핀에 마취되어 있는 경우 : 축빈에 뜸하고 나서 해야 한다. 그렇지 않으면 효과가 없다.
* 객혈의 뜸
: . 극문 , 태계, 복강의 3혈이 가장 좋은 효능이 있다.
. 복강 : 곡지와 공최사이, 척택의 아래에 있다.
. 객혈 : 음병이다. 음의 혈을 사용한다. 극문-궐음, 태계-소음, 복강-태음
* 극문과 삼음
: . 극문 : 궐음의 극. 흉중에 영향을 주고, 삼음의 락(絡)이다. 음병을 치료하는 데에 중요하다.
* 야간의 대 발한을 치료하려면 = 신의 역이기 때문에, 신에서 간으로 가고, 물(水)이 지나쳐서 근이 풀어져서 땀을 거둘수가 없는 경우이기 ?문에 근축을 뜸하는 것이다.
(증상) 야간에 대발한을 일으켜서, 잠옷을 몇이나 갈아입고, 모포를 통해서 다다미까지 적심
(치료) 근축과 간유의 뜸
- "신대과간불급" 의 증상임.
신이 지나쳐서, 후측에서 대 홍수가 밀려오게 되어 간에 머물고, 여기에서 넘치는 것이다. 이 경우에 기죽마(간유 제1행)을 사용하면 좋다.
: . [소장은 신에 속한다] 내경에
. 신, 대장, 삼초, 소장으로 가므로, 신에서 대장으로 가고, 삼초에서 소장으로 가는 것이다. 그러나, 신과 삼초는 한 군데에 있고, 서로 통하는 작용을 가지고 있으므로, 소장은 신에 속한다.고 하는 것이다.
: . 소장유 : 류마티스의 특효혈. 손목 또는 발목이 부었던것의 부기가 점차 빠져간다.
소장경과 방광경이 합쳐지는 부분이다. 둘다에 영향을 준다
. 소장유는 방광유와 상료와 매우 가깝다. 뚱뚱한 사람에게는 구별이 가지 않는 경우 있다.
. 방광경에 효과가 있는 경우는 방광유이고, 소장경에 효과가 있는 경우는 소장유라고 생각해도 된다.
: . 밤 12-2시경의 열 - 신, 방광의 열
. 오전 7시경의 열(동틀때) - 간열
. 정오 12시경의 열 - 심, 소장의 열
. 오후 3시경 - 삼초의 열
. 삼초의 열과 비위의 열은 대개 같은 시각에 나온다. 따라서, 삼초의 열에는 식욕부진을 동반한다. 미열이다.
. 보통의 폐병의 열인 4시경의 미열은 삼초의 열이고, 진짜 폐병의 열은 오후 8시경에 나온다.
: . 오전의 열은 일반적으로 높고, 오후의 열은 일반적으로 낮다.
. 오전은 양이고, 오후는 음이기 때문이다.
* 리기문은 병의문
: . 리기문에 관한 것을 병의 문이라고 한다. 정확히 비위의 부분에 해당한다.
. 병은 다수가 비위에서 들어온다.
* 병이동의 순역
: . 순 : 병사는 신으로부터 → 간 → 고황 → 리기문 → 비위로. 완만한 경과이다.
. 역 : 병사 → 간 → 비위이고, 급속한 경과를 보인다.
. 잠들 수 없었던 것이 갑자기 깊이 잠들고, 그대로 죽어버린다고 하는 경우가 많다. 또한, 병사가 신에서 역을 폐를 부딪혀서 폐에서 심을 찌를때는 급속이고, 심장마비를 일으킨다.
: . 대과 : 병이 일어나는 시각보다도 빠르게 병이 나타나는 것. 실이다.
. 불급 : 반대로 나와야 할 시각이 되어도 나오지 않고, 1시간이나 늦게 나오게 되는 것, 허이다.
: . 신유에 뜸해도 대장유에 뜸해도, 대개 같은 곳에 영향을 준다. 즉, 소음에도 양명에도 영향을 주는 것이다.
: . 심포경의 지별(支別)이 전중에서 나와서 삼초를 역락한다고 하는 것에 관해서
- 선생왈 [ 합치면 삼완이 되고, 열면 삼초가 된다 ]
. 여기서 말하는 삼완은 상중하의 삼완이고, 삼초는 전중, 중완, 기해를 말하고 있다.
. 상완은 전중과, 중완은 중초에 영향, 하완은 하초의 기해와 서로 호응하는 것이다.
: . 신주, 도도(풍문의 중앙), 대추, 그리고 풍문의 제1행을 말한다.
. 해소에 현저한 효과가 있다.
: . 중초 위쪽인 경우 - 액문(3번째, 4번째 손가락사이)
. 중초 아래인 경우 - 발의 3번째, 4번? 발가락 사이의 본절전의 사이의 함중
: . 삼음교와 삼양락은 대조를 이루는 혈이다.
. 삼양의 병은 삼음교로 끌어당겨서 치유할 수가 있고, 삼음의 병은 삼양락으로 끌어당겨서 치유할 수가 있다.
. 사기를 끌어당기려면 침을 자리 잡힌대로 두고 기를 모으는데, 그것을 분산시키려면 역으로 침을 돌림.
. 병을 끌어 당길때는 기를 모으는데, 모으는 것만으로 힘들기 때문에, 이것을 느슨하게 한다. 느슨하게 하면 분산되는 것이다.
: . 정(正)의 경우임. 변(變)이 되면 이 반대가 된다.
- 한기는 삼음교로 풀리고, 열기는 삼양락으로 풀린다.
. 병에 正과 變이 있다
. 한(寒)은 한도에 이르면 열이나고, 열은 한도에 이르면 한기를 느끼는 것이다.
. 열이 있으므로 느끼는 한기는 역지이다. - 학질
. 한에서 느끼는 열기는 역지이다. - 속에 한기가 있고 겉에 열이 있기 때문에 '내한표열'이다. 상기하여 이마가 뜨겁고, 발은 대개 차가워짐.
: . 손가락, 발가락이 아플 경우에도, 그 경락이 속하는 장부의 제1행에 침 또는 뜸을 하면 낫는다.
예) . 손의 환지 아프다 - 삼초유의 제1행과 궐음유의 제1행 사용
. 엄지 손가락 통증 - 대장유와 폐유의 제1행
. 네? 발가락 : 담유의 제1행
. 두 번? 발가락 : 위의 제1행
. 발에 영향이 미치는 경우에는 침을 역으로 돌려야만 한다.
:. 안쪽 눈초리 : 방광과 심. 방광유와 심유의 제1행 또는 삼초유
. 바깥쪽 눈초리 : 소장. 소장유의 제1행
. 간은 눈을 다루는 것이기 ?문에, 간유의 제1행의 침. 뜸은 좋다.
. 방광에서 삼초를 찔렀을때는 심화(心火)의 부분에 나타난다(안쪽 눈초리). 그것은 삼초는 상화로 火에 속하기 ?문에 心火의 부분에 나타나게 되는 것이다.
: 직접 자입하는 것이 가장 좋고 정확히 효과가 있다. 때로는 척추의 횡돌기에 닿는 경우도 있는데, 숙련되면 횡돌기 사이로 능숙하게 자입할 수 있게 된다.
: . 귀가 아픈 것에 태계가 효과가 있다.
. 수삼리로 상당히 좋은 효과 있다.
- 신대장과 역으로 가는 경우이기 때문에, 대장경을 사용하는 것이다.
: . 양기를 몸에 받아들이는 관문이다. 허리, 발의 것 모두 같다.
. 발의 양관 : 한기가 모이는 곳으로 한부라고 한다.
양기를 여기에 보내면 한기를 중화하고, 양기를 들이는 관문이 될 것임.
: . 기문, 골육문, 대거, 거료의 4혈은 동일한 사선상에 있다. 그래서 기문의 당김이 거료로
. 기문의 땅김이 풀리면 사기가 해산된다. 병은 간에서 생겨서 간에서 끝난다
(기문은 궐음이다. 궐음에서 생겨 궐음에서 끝나는 것이다)
. 골육문 반대측의 대거→중극→거료→중료→환도 이런 순서이다.
. 양기는 골육문의 반대측의 대거로 가고, 대거에서 중극으로 가고, 거료로 나와서 중료로 간다. 그리고, 양기는 발쪽으로 모인다. 그래서, 발이 나른해진다. 그러나, 항상 중료를 뜸하기 때문에 발이 느슨해지는 경우가 적은 것이다.
. 그러나, 중료를 뜸하지 않고, 중극만 뜸해두면, 발이 느슨해져서 참을 수 없다. 이상은 순일때의 이야이이다.
▼ <역>
신→대장→소장→심→폐→비→간 으로 가므로 간까지 가면 끝이 난다. 그래서, 비의 곳까지 왔을 때 리기문으로 풀어버리는 것이 좋다.
▼ <순>
. 신→대장→대거→기문→고황→리기문 으로 가므로 대거까지 갔을 때, 대거에서 멈추면 기문까지 가지 않고 따라서, 고황에도 가지 못한다.
. 기문까지 간것도, 대거나 거료로 푸는 쪽이 좋다. 기문을 몰면 반드시 고황으로 나오기 때문에 대거를 뜸하면 기문, 고황, 리기문이 모두 함께 풀린다.
. 대거는 관문이다.
기문
대거 고황
리기문(역) 함께 풀린다.
: . 백회에 뜸하면 단번에 낫는다.
. 갑자기 스며드는 한기가 머리로 올라가서, 뇌빈혈을 일으키는 경우가 있는데, 그때에도 백회가 좋다. 나중에 수삼리로 끌러내리면 된다.
: . 견정에 침을 놓았을 때, 위경에 닿으면 뇌빈혈을 일으킬 경우가 있다
. 뇌빈혈을 일으킨다면 발의 삼리로 침이나 뜸을 놓으면 좋다.
: . 오장육부의 유는 모두 방광경에 있다. 그리고, 방광은 신의 표이다.
. "영추 : 근원은 신에 있고, 표는 등쪽애 나타나게 된다"
* 표(標)와 본(本)
: . 장부로써 本이되고, 경락상의 현상으로서 표가 된다.
. 경락상의 표를 진찰하여 병을 앓는 장부의 본을 알고, 본인 장부의 유혈을 짚어보고 병을 앓는 경락의 표를 헤아린다. 이것이 치료의 요지이다.
(주) 오장육부의 유혈, 모혈로서 치료하는 것이 본치(本治)이다. 수족의 경락상의 현상으로서 치료하는 것이 표치(標治)이다.
: . 현훈을 치료하려면, 발의 간경의 태돈을 사용하면 좋다.
. 태돈은 엄지, 손 발가락의 손, 발톱의 외각을 지나는 것의 1분정도인 부분으로 은백에 상대하는 것이다
. 담경의 협계도 효능이 있다.
. 간경과 담경은 부자의 관계이므로, 태돈이 井이고, 협계가 榮이다.
<한사례>송본(松本)의 뜸을 뜬 환자. 갑자기 졸도하여 맥박이 가늘고, 심장이 쇠약해져서 죽을지도 모른다고 생각하여, 손의 삼리에 침을 놓고, 태릉에 뜸을 했지만 소용없었으므로 근처의 의사에게 부탁하여 강심제 주사를 맞고 생명을 구했다고 한다. 환자는 곧 맥이 나오게 되고, 그리고서 한기를 느끼고, 이어서 발열하여 38도에 이르고, 2-3시간 누워 있은 후에 화장실에 가서 설사를 했음.
⇒ " 어떤 이유로 졸도한 것인가? "
- . 갑자기 음기가 머리쪽으로 올라가서 뇌의 혈관을 축소시켜, 그 결과로 심근까지 수축해 버린 것이다.
. 손의 삼리와 액문에 뜸을 하고, 음기를 손쪽으로 끌어당기면 좋았던 것이다.
. 백회를 뜸 해도 좋다. 뜸하면 뇌에 모여있던 음기가 쫓겨서 손쪽으로 가기 때문에, 그럴때에는 수삼리에 많이 뜸 해야만 한다.
. 발의 삼리에 뜸 해서 졸도하는 경우에는 견정에 1촌5분정도 침을 놓고, 기를 뽑아내주면 낫는다.
. 설사한 것 : 갑자기 스며드는 한기임. 뇌로 올라갔던 것이 내려온 것임.
* 감과 비감(疳)
: . 어린이의 양쪽눈의 중앙부에 푸른줄기(핏대)가 서 있는 것은 감이 생겨나 있는 표시임.
. 어린이의 병은 간에서 시작한다. 간에서 비를 찌르면 배가 부풀어서 비감이 되는 것임.
. 이것을 치료하려면 태돈이 좋다. 이 태돈은 총모인 곳임. 비와 간이 교차하는 점이다.
* 열부
: . 풍문, 상박의 탈명의 혈. 양상혈.
. 탈명 - . 단독이나 성홍열 또는 홍역의 고열이 내리는 곳이다. (성홍열은 5일 걸림)
. 팔꿈치관절의 위쪽의 환지, 중지, 식지의 세마디의 부분을 옆으로 대서 그 위에 취하므로 삼초경에 해당.
. 나선상 홈의 위쪽. 요골신경의 경로로 후회선상방동맥의 위쪽에 해당함.
. 폐렴의 열 : 양상(풍문의 바깥 쪽)으로 내림
. 풍부는 직경 5분 정도의 원형으로 나타나게 되는데, 치료할 때는 최고 과민점을 취하는 것이다.
* 한부
: . 담경의 양관
. 열부(탈명)도 한부(양관)도 소장경으로 삼초에 영향을 주기 때문에 12경에 영향을 주는것이다.
. 소양과 태음과 양명의 중간에 해당하고, 여기게 열이 가득차서 한열 왕래하는 것을 한쪽 의 입구를 열어주면, 빨리 독기가 빠지는 것이다.
◇ . 일원은 태극이고, 양기는 음양이다
. 태극의 일원기가 음양으로 나누어지는 것이다.
. 일원기가 사람의 몸에 있어서는 임맥, 독맥의 2맥으로 나누어져 양맥이 된다.
. 임맥 - 음맥의 바다, 독맥 - 양맥의 바다
◇ 삼대 : 등과 배의 3맥으로 3행씩 상대 함.
. 등의 제1행, 제2행, 제3행과 복부의 신경, 위경, 비경으로 배와 등이 상대하는 큰 맥임.
◇ 사령 : 골육문의 좌우와 대거의 좌우임.
◇ 오주 - . 중완, 상완, 하완과 좌우의 양문
. 상완 대신에 거궐을 취하는 경우도 있다.
. 등 : 대추. 도도. 신주. 풍문(좌우)의 5혈
: . 등의 혈은 뿌리(根)의 부분에 나오면 삼각형이 된다.
. 병이 나타난 통로를 진찰하고 있으면, 삼각이 몇 개나 나온다. 나온 그대로를 하면 헤매지 않고, 진단이 확실해져 좋다.
: . 치질에 효과. 항문은 혼문과 삼재도회에 있다.
. 혼은 폐의 기이기 때문에, 항문이 폐에 속하는 것이다.
. 폐경의 극혈
: . 기문을 뜸 하면 내림
. 월경이 나오지 않을때에, 혈해등을 사용해도 효과가 없을 경우에 기문을 뜸 하면 나오는 경우가 있다.
. 기문은 간경이고, 간경은 음기를 휘감고 있기 때문이다.
* 침의 영향
: . 격유에 침을 놓으면 기문에 영향이 미치고 간유에 ?으면 장문에 가고, 비유에 놓으면 경문에 간다.
. 하나씩 늦추어 가는 것이다.
* 소아병과 명주
: . 소아7세 까지를 신동이라고 한다.
. 흉부에서부터 아래 쪽의 병을 명문으로 취하고, 흉부이상을 신주로 취한다.
. 명주(명문과 신주) 이외에 사용할 필요가 없다 라고 한다.
* 근축과 거궐
: . 근축은 간유의 중앙으로 중요한 혈이다.
. 흩어져 올라가는 병에는 근축을 사용하지 않는다. 간질이나 히스테리나 손발이 옥죄인다 하는 것에는 사용하지 않는 것이 좋다.
. 이 옥죄이는 것을 치료하려면 거궐이 효과 있다. 잘 펴진다.
허리가 굽은 것에도 효과가 있다.
. 양릉천은 거궐과 같이 느슨하게 하는 쪽에 사용함
: . 신에서 간을 찔렀을때는 지양으로 나타나게 된다.
. 신대장으로 가서 리기문으로 들어오고, 기문에서 고황으로 나오고, 고황에서 8추하에 이르고, 그 도중 격유를 지나기 때문에 격유로 나타나게 된다.
. 이때 격을 뜸 하면 역으로 되물리게 됨
: . 제8추하는 중요한 혈로, 일절의 병을 해결하는 매우 중요한 뜸 자리이다
. "병은 간격의 사이로 들어오고, 간격의 사이에 귀의한다." 라고 한다.
. 8추는 그 결말을 짓는 부분이다.
. 이것은 시비모두 독맥속에 보태야만 한다.
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