한 민 족 연 합 선 교 회

Ⅱ. 가정교회선교의 중요성

1. 농촌 중심이며 수적으로 다수인 가정교회

중국의 인구분포를 보면 1995년 농촌인구가 전체의 약 70퍼센트(%)를 차지하고 있다. 그리고 중국교회가 발전해가는 과정 속에서 가정교회는 특히 농촌을 중심으로 성장했다.
절대적인 숫자나 비율면에서 농촌에 가정교회가 많은 이유를 대만(臺灣) 따오셩(道生)신학원 원장인 천레이(陳　) 목사는 다음 몇 가지로 설명하였다.

전체적인 인구비율과 발전양상을 볼 때, 가정교회선교는 매우 중요한 의미를 가진다. 따라서 중국에서 가정교회를 대상으로 한 선교를 제외한다면 중국선교는 수박 겉�기에 불과할 것이라고 생각된다.

중국의 가정교회를 표현하는 여러 가지 가운데 하나가「고난받는 교회」혹은「핍박받는 교회」이다. 중국은 표면적으로 종교 자유가 헌법상 보장되어 있는 나라이다. 그럼에도 불구하고 왜 그러한 표현이 존재하는가 하는 것이다.
현재도 많은 가정교회들은 정부의 허울좋은 보호아래 들어오라며 등록하라는 권유를 받고 있다.

필자는 삼자교회와 연결되어 사역하는 선교사들을 비난하고자 하는 것이 아니다. 다만 우리가「핍박받는 가정교회 형제」들에게 무관심하다면 주님의 책망을 면할 수 없다는 것이다.
주님은「내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고, 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라(마 25:35-36)」고 하시면서 고난 가운데 있는 형제를 돌아보는 것이 바로 주님 자신을 돌아보고 섬기는 것이라고 칭찬하셨다.
반대로 고난 가운데 있는 형제를 외면하는 것은 바로 주님을 외면한 것과 같다며, 심지어 저주의 말씀까지 하셨다. 따라서 고난받고 있는 중국 가정교회 형제들에 대한 우리의 책임은 정말 크다고 아니할 수 없다.

중국의 가정교회는 은밀성과 환경적인 여러 요인으로 인해 자생적이거나 외국에서 들어온 이단이 발붙이기 쉬운 상황에 있다. 그 주요 원인으로는, 주님의 주권적인 은혜와 역사로 교회는 부흥되고 있으나 정확한 성경적 가르침을 받을 기회가 없기 때문이다. 중국 내 자생적 이단이나 극단파로 중국선교기관의 자료에서 많이 언급되고 있는 것으로는「영영교(靈靈敎)」, 「세 종들(三班僕人)」,「동방의 번개파(東方閃電派)」,「큰 소리로 외치는 파(呼喊派)」,「큰 빛파(大光派)」 등이 있으나 아직 전국 규모에는 이르고 있지는 못하다. 한편 해외에서 침투한 이단은 한국에서 온「엘리야선교회」가 최근 동북에서 조선족뿐만 아니라 한족에게까지 세력을 확장하고 있다.「통일교」나「몰몬교」등도 침투하고 있지만 아직 확연하게는 드러나지 않고 있다.

한 예로「중생파(重生派)」에 대한 중국 선교기관들의 자료와 최근에 그와 관련한 토론회 자료를 보면 더욱 정확한 이해에 대한 필요를 느낀다.
다른 하나는 이단의 침투를 우려하는 가정교회들이 지나치게 폐쇄적이고 보수적이라는 것이다. 중국 어느 변방 소수민족지역 가정교회의 젊은 지도자는 이단침투를 두려워한 나머지 다른 가정교회와의 접촉을 꺼려하는 소극적인 모습을 보여 안타까웠다.
그것은 우물 안 개구리와 같은 시각을 가지게 되어, 오히려 하나님께서 그들을 사용하실 새로운 선교적 방향이나 은사의 다양성을 스스로 거부하게 되기 때문이다. 이렇게 이단에 대하여 취약성을 가지고 있는 가정교회를 온전하고 건전한 성경적 진리의 반석 위에 서도록 돕는 것은 중국선교에서 매우 중요한 부분이다.

중국은 아직 복음을 들어보지 못했거나 교회가 없는 곳이 매우 많다. 또한 복음이 아직 미치지 못한 소수민족 지역도 많이 있다. 중국선교를 논할 때 이러한 미복음화 인구와 지역을 향한 복음 전파를 고려하지 않는다면 중국선교는 당연히 공허한 구호에 불과할 것이다.