한 민 족 연 합 선 교 회

#.한의학 사전 가~~~

加減葛根?白湯(가감갈근총백탕)

經劑의 項 參照

加減復脈湯(가감복맥탕)

陽病治陰의 項 參照.

加減??湯(가감위유탕)

<養陰解表>의 項 參照.

?骨(가골)

?骨의 項 參照.

假熱(가열)

病因과 病理는 모두 寒에 屬하는데, 도리어 熱의 假象을 나타내는 것을 말함. 眞寒假熱의 項參照.

茄子疾(가자질)

?陰挺?의 項 參照.

??(가척)

?의 項 參照.

假寒(가한)

病因과 病理는 모두 熱에 屬하는 데, 도리어 寒의 假象을 나타내는 것을 말함. 眞熱假寒의 參照.

角(각)

<五不女>의 項 參照.

角弓反張(각궁반장)

病人의 頭項이 强直하고, 腰背가 젖혀져서, 마치 角弓처럼 後向으로 彎曲된 것을 말함. 이는 風病 或은 熱邪가 熾盛하여 動風하는 一種의 症狀이다. 驚風, 破傷風 및 多種病因에 依해 惹起되는 腦炎, 腦膜炎 등에서 볼 수 있다.

脚濕氣(각습기)

足指에 생기며, 濕熱의 下注 或은 濕毒邪氣에 接觸되므로 發한다. 처음에는 足指사이에 小水疱가 생겨서 몹시 가렵고, 擦破되면 汁이 나온다. 局部에 脫屑 或은 結痂가 생긴다. 反復해서 足指間에 濕爛이 發하므로, 水潰瘡이라고도 함. 濕脚氣는 항상 續發性으로 感染되기쉽고, 重症이면 ?出液이 현저하게 많아지며, 특受寒 냄새가 나고, 局部의 皮膚(足指의 屈側, 指根에 가까운 部位에 많음)가 擦破되어 紅色?爛面을 露出하기 쉽고, 局部가 漸腫하여, 甚하면 발등까지 붓는 것을 臭田螺라 한다. 또한 香港脚이라고도 함. 이밖에 또 다른 一種의 濕脚氣가 있는데, 足指間이 乾痒하고, 局部의 皮膚가 粗?하며 脫屑이 되고, 氣候가 寒冷하면 쉽게 튼다(?裂이 생김).

肝(간)

五臟의 하나, 肝은 血液을 貯藏하는 臟器이며, 全身의 血液分布에 대한 調節作用을 한다. 肝은 性質이 木과 같으며 疏泄 條達(條達이란, 本來 樹木이 무럭무럭 生長하고, 枝條가 暢達함을 形容하는 것이다. 人體에 關聯시키면, 肝氣의 條達로써 氣血이 比較的 舒暢해진다. 條達의 前提는 肝氣의 疏泄作用에 依存한다. 肝의 疏泄은, 또한 脾胃의 消化를 돕고, 脾氣의 散精 등의 作用을 돕는다.)을 主宰하고, 抑鬱을 忌한다. 그렇지 않으면 쉽게 肝氣鬱結의 病症을 惹起한다. “肝主謀慮”란, 肝이 또한 中樞神經系統의 活動과 有關함을 뜻하는 것이다. 肝이 情志에 關해서는 ?努?를 主管하는바, 精神刺戟을 받으면 懊怒,頭脹 等症을 일으키기 쉽다. 肝은 또한 筋의 活動을 主管하여(所謂“肝主筋”), “罷極之本”(사람이 疲勞에 견딜 수 있게 함)이 된다. “肝開竅於目”으로 眼病은 肝에서 論治해야 할 경우가 적지 않다.

?(간)

齒根을 싸고 있는 肉을 말함. 즉 齒?이다. 足陽明胃經이 齒根으로 入한다. 齒와 ?의 어떤 病症은 相互 影響을 미친다.

?(은)

牙肉이라 俗稱함. 齒根部를 싸고 있는 口腔粘膜 등의 組織. 잇몸.

肝,其華在爪(肝,기화재조)

?素問·六節臟象論?에서, “肝者,… 其華在爪”라 하였다. ?華?는 榮華가 外部에 나타난다는 뜻이고, 爪는 指(趾)甲을 말함. ?爪爲筋之餘?(筋은 肝臟의 精氣의 所生이며, 爪의 營養의 來源은 筋과 같다. ?爪爲筋之餘?라는 것은 爪도 肝藏의 精氣의 所生임을 뜻한다)라고 하는데, 筋은 肝이 主管하는 것이며, 肝과 筋의 虛實情況이 爪甲의 變化에서 反映된다. 무릇 筋力이 健壯하면 爪甲이 대개 堅靭하고, 筋衰無力하면 爪甲이 대개 薄軟하다. 肝의 藏血機能이 正常으로 供血이 充分하면 爪甲이 透紅하고 光澤이 있으며, 肝血이 不足하면 指甲의 色澤이 枯槁한다. 故로 指(趾)甲의 望診은 肝과 筋의 生理·病理를 判斷함에 一定한 參考價値가 있다.

肝,體陰而用陽(간,체음이용양)

?體?는 일반적으로 實體 或은 實質을 뜻하며, ?用?은 作用과 機能을 말함, 肝은 藏血之臟이며, 血은 陰이므로 肝體는 陰이다. 肝은 疏泄을 主管하며 相火가 內寄하여 ?風木之臟?으로서 風動火化하기 쉽다. 肝은 또 筋(筋腱)의 活動을 主管하며, 이러한 機能 作用 및 病理의 情況을 陰陽의 觀點에서 分析하면, 動에 치우치고 熱에 치우쳐 陽에 屬하므로, 肝에는 ?體陰而用陽? (實體는 陰이고, 機能은 陽이다)의 說이 있다.

肝疳(간감)

五疳의 하나이다. 乳食의 失調로 因해, 肝經이 受熱한 所致이다. 主要症狀은, 消瘦하고, 腹脹하며, 面色이 靑黃하고, 多汗하며, 下痢回數가 많고, 糞便中에 鮮血이나 粘液이 섞이며, 搖頭하고, 눈을 비비며(?目), 夜盲하고, 甚하면 眼睛을 뜨려고 하지 않는 等이다.

肝開竅於目(간개규어목)

?素問·金?眞言論?에서 “肝竅於目藏精於肝”이라 하였고, ?靈樞·脈度篇?에서 또 “肝氣通於目, 肝和則目能辨五色矣”라 하여, 肝臟의 精氣가 目竅로 通하여, 視力의 强弱이 肝과 直接 關係가 있음을 說하였다. 또한 ?素問·五藏生成篇?에서 “肝受血而能視”라 하여, 視力이 肝血의 調節機能과 有關한 것으로 보았다. 만약 肝血이 不足하면 目이 養分을 잃어, 兩眼의 乾澁, 視力減退 혹은 夜盲症을 발한다. 肝火가 上炎하면 目赤 多?를 常見한다. 적지않은 眼病이 대개 肝과 有關한 것으로 認識되어, 肝의 治療에 着手하므로 ?肝開竅於目?의 說이 있다.

肝經實火(간경실화)

?肝火上炎?의 項 參照.

肝厥(간궐)

肝氣가 厥逆하여 上衝하는 病證이다. 主要症狀은 手足이 厥冷하고 嘔吐眩暈하며 癲癎과 같은 狀態로 人事不省이 되는 等이다. 患者가 平素에 陰虛肝旺하여 通常 精神的 刺戟을 받음으로서 誘發된다.

肝厥頭痛(간궐두통)

厥頭痛이라 略稱한다. 肝氣의 失調로 인해 惹起되는 內傷性인 頭痛중의 한 種類이다, 그 중 怒氣傷肝이나 肝氣가 上逆하여 腦로 上衝해서 發作하는 頭痛을 肝厥頭痛이라하며 疼痛이 언제나 左則에 甚하고 脇痛을 隨伴한다. 平素 胃氣가 虛寒하여 肝胃의 不和를 招來하고 肝氣에 胃中의 寒濁한 氣가 挾在하여 厥陰經脈으로 上衝해서 頭?頂痛, 四肢厥冷, 涎沫嘔吐等症을 나타내는 것을 厥陰頭痛이라 한다.

肝氣(간기)

①肝臟의 精氣를 말함. ②病症의 名稱. 常見症狀은, 兩脇이 氣脹疼痛하고 胸悶不舒한 것으로, 비교적 많이 볼 수 있는 兼症은, 一部 消化機能紊亂의 症狀이다.

肝氣犯脾(간기범비)

?肝氣犯胃?의 項 參照.

肝氣犯胃(간기범위)

肝氣가 偏亢하므로 疏泄이 지나쳐서 脾胃에 影響을 미치어 消化機能을 紊亂케 하는 것을 말함. ?肝氣犯脾?라고도 함. 臨床表現은, 한편으로 肝氣症狀로서, 頭眩 脇痛 易怒 胸悶 小腹脹 脈弦 等을 發하고, 또 한편으로는 脾胃症狀로서, 胃脘痛 吐酸 厭食 腹脹 大便泄瀉 等을 發한다. 만약 病情이 遷延되어 비교적 長期에 걸쳐 協調가 안되는 것을 ?肝脾不和?라고 하며, 慢性胃炎, 胃十二指腸潰瘍病, 胃腸神經症, 肝炎, 肝硬化 等의 疾病에서 볼 수 있다.

肝氣不足(간기부족)

?肝氣虛?의 項 參照.

肝氣不和(간기불화)

肝臟의 氣機가 不和하여 疏泄이 太過해서 惹起되는 病變을 말함. 主要症狀은 躁急易怒, 胸脇脹滿하고, 甚하면 作痛하며, 少腸脹痛하고, 婦女이면 乳房脹痛 月經不調 等이 있다. 만약 肝氣가 太過하면 脾胃에 影響을 미치어 嘔惡 泄瀉 等의 消化不良症狀을 나타낸다.

肝氣逆(간기역)

肝氣가 지나치게 鬱結하여 上逆 或은 橫逆함을 말함. 上逆하면 眩暈頭痛 胸脇苦悶 面赤耳聾하고, 甚하면 嘔血한다. 橫逆하면 腹脹 腹痛 ?氣呑酸을 發한다. ?肝鬱?의 項 參照.

肝氣鬱(간기울)

?肝鬱?의 項 參照.

肝氣鬱結(간기울결)

?肝鬱?의 項 參照.

肝氣通於目(간기통어목)

?肝開竅於目?의 項 參照.

肝氣虛(간기허)

?肝氣不足?이라고도 함. 肝臟自體의 精氣가 虛損하면 언제나 肝血不足이 兼發한다. 主要症狀은, 安眠에 華色이 적고, 唇淡乏力하며, 耳鳴難聽하고, 恐懼하기 쉬운 等이다.

肝膽濕熱(간담습열)

濕熱의 邪가 肝膽에 蘊蒸된 病變을 말함. 主要症狀은, 寒熱口苦, 脇痛, 腹痛, 惡心嘔吐, 腹脹厭食, 皮膚?鞏膜의 發黃, 小便黃赤, 舌苔黃?, 脈弦數 等이다. 急性黃疸型肝炎, 膽囊과 膽管炎症, 膽結石 等의 疾患에서 多見된다.

肝勞(간로)

五勞의 하나이다. 精神的 刺戟으로 인해 肝氣가 損傷된 所致이다. 主要 症狀은 視物이 不明하고 兩脇이 胸部로 당기며 아프고 筋肉이 弛緩하며 活動이 困難하다.

肝痺(간비)

五臟痺症의 하나이다. 主要症狀은 頭痛하고 睡眠중에 驚夢이 많으며 渴飮하고 多尿하며 腹脹하고 腰痛 脇痛하며 足冷하는 等이다. 古人은 藏象學說의 觀點에서 本病이 筋痺가 日久不愈한데 다시 邪氣를 感受하여 邪氣가 內積된 所致로 認識하였다. 예컨데 素問?痺論에서 “筋痺不已 復感於邪 內舍於肝”이라 하였다.

肝脾不和(간비불화)

?肝氣犯胃?의 項 參照.

肝生於左(간생어좌)

?素問·刺禁論?에서 ?肝生於左?라 하였다. 여기서 ?左?는 主로 肝의 行氣部位를 말한다. 肝氣는 上昇을 主管하며, 行氣는 左에 있다. 元의 滑伯仁은 ?十四發揮?에서 “肝之爲臟……其治在左, 其臟在右脇, 右腎之前 倂胃着脊之第九椎”라 하였다. 故로 ?肝生於左?란 肝臟自體의 所左部位를 말하는 것이 아니다.

肝水(간수)

「五水」의 하나. 脇下와 腹部가 脹滿疼痛하고, 轉側할 수 없으며, 尿量이 時多時少하다.

肝受血而能視(간수혈이능시)

?肝開竅於目?의 項 參照.

肝腎同源(간신동원)

①肝과 腎은 相互 滋養하는 關係가 있다(所謂?肝腎相生?). 肝의 疏泄 條達과 血量의 調節機能은 腎陰의 滋養에 依存한다. 腎陰의 再生은 또 肝의 疏泄을 通해야 하며, 그리하여 腎에 貯藏된다. ②肝은 藏血하고, 腎은 藏精한다. 肝腎이 同源이므로 精血도 同源이다. ③肝과 腎에는 함께 相火가 있다. 相火는 命門에서 來源하므로 이렇게 말한다. 肝腎同源을 ?乙癸同源?이라고도 한다. 이는 古人이 臟腑를 天干과 相配시켜 말한 것으로, 乙은 屬木·屬肝이며, 癸는 屬木·屬腎하므로 이름이다.

肝腎相生(간신상생)

?肝腎同源?의 項 參照.

肝腎虧損(간신휴손)

?肝腎陰虛?라고도 함. 肝과 腎은 生理上 相互 資生하는 密接한 關係이 있다. 腎陰不足은 必然的으로 肝陰不足을 誘發하며, 肝陰不足도 腎陰虧損을 招來한다. 故로 臨床上, 肝腎陰虛의 症狀은 언제나 同時에 出現한다. 例컨대, 眩暈 頭脹 視物不明 耳鳴 五心煩熱 遺精 失眠 腰膝酸痛 舌紅少津 脈弦細數或細而無力 等이다. 貧血 神經官能症(노이로제), 耳源性眩暈, 月經不調 等의 內傷雜病 或은 急性熱病의 末期에 볼 수 잇다.

肝實(간실)

일반적으로 肝의 實證을 말하며, 肝寒?肝熱?肝火?肝氣 等이 實證을 包括함. 主要特徵은, 性情이 躁急易怒하고, 兩脇下가 疼痛하면서 少腹이 땅긴다. ?肝寒?, ?肝熱?, ?肝火?, ?肝氣? 等의 項 參照.

肝陽(간양)

主로 肝의 몇가지 機能活動面에서의 變化情況을 말함. 正常狀況下에서는 肝陽과 肝陰이 相對的平衡을 維持한다. 만약 肝陰이 虛하여 陽을 制할 수 없으면 ?肝陽上亢?이 되어, 頭痛·眩暈·易怒·耳鳴·失眠 등의 症狀을 일으킨다.

肝陽上亢(간양상항)

?肝陽偏旺?이라고도 함. 腎陰이 肝을 滋養하지 못하거나 或은 肝陰이 不足하여 陰이 陽을 抑制하지 못하면 肝陽이 偏旺하여 上亢하게 된다. 主要症狀은 頭眩 頭痛 面赤 眼花 耳鳴 口苦 舌紅 脈弦滑或弦細 等이다. 高血壓病에서 多見된다.

肝陽偏旺(간양편왕)

?肝陽上亢?의 項 參照.

肝陽化火(간양화화)

?木鬱化火?의 臨床表現과 基本的으로 같다. 이는 ?肝陽上亢?이 더 進行發展한 것이다. 陽이 亢盛하면 熱이 되고, 熱極하면 生火한다. ?肝陽上亢?, ?木鬱化火?, ?肝火? 等의 項 參照.

肝與膽相表裏(간여담상표리)

?肝合膽?의 項 參照.

肝逆頭痛(간역두통)

肝厥頭痛의 項 參照.

肝熱(간열)

肝에 熱邪가 있거나 或은 氣鬱 化熱하여 惹起되는 病變을 말함. 主要症狀은, 煩悶 口苦 口乾 手足發熱 小便黃赤 等이며, 重症이면 狂躁 不得安臥 等의 症狀을 나타낸다.

肝惡風(간오풍)

?素問·宣明五氣篇?에서 “五臟所惡…肝惡風”이라 하였다. 肝은 ?風木之臟?이므로 몇가지 病症, 例컨대 老人中風, 小兒驚風, 一切風濕, 麻木, 搔痒, 痙, 癎등의 病因病理가 往往 風邪 및 五臟中의 肝과 密接한 關係가 있다. 肝은 또 筋의 活動을 主管하는데, 風이 勝하면 筋攣 抽?한다. 또한 肝風은 化熱 化火하기 쉬우므로 ?肝惡風?의 說이 있다.

肝癰(간옹)

肝臟에 생기는 癰을 ?肝癰?이라 함. 本病은, 대개 肝鬱化火, 肝膽不化, 或은 膏梁厚味, 濕熱蟲積이 肝에 蘊結되기 때문에 생기며, 또한 挫閃 跌? 等의 外傷으로 血絡이 瘀阻 鬱結되어 생기기도 한다. 처음에는 右側脇肋部가 隱痛하다가, 漸次 疼痛이 劇烈해져서, 甚하면 右向으로 側臥할 수 없고, 呼吸에 影響을 미친다. 發病의 急慢은 一定하지 않으며, 항상 惡寒發熱 등의 全身症狀이 있다. 痰火로 因해 생긴 경우는, 發病이 비교적 緩慢하며, 대개 全身症狀이 없고, 脈象이 弦滑하다. 瘀血로 因해 생긴 경우는, 疼痛이 비교적 甚하고, 寒熱이 없으며, 脈象이 대개 弦澁하다. 그후, 肝臟이 漸次 腫大하여 腹滿攣急하고, 患者가 몹시 消瘦하며, 最後에는 肝臟의 局部이 化膿하여 柔軟해진다. 제때에 治療하지 않으면, 膿腫이 潰破되어 膿이 코오피色을 띠고, 臭穢하며, 或은 膿血의 咳吐를 倂發하고, 或은 劇烈한 腹痛과 膿血의 下痢 및 虛脫 等證을 倂發한다. 모두 重病의 表現이다. 本病은 現代醫學의 肝膿瘍의 類이다.

肝鬱(간울)

?肝氣鬱?, ?肝氣鬱結?의 略稱. 肝에는 疏泄의 機能이 있고, 昇發 舒暢을 좋아하는데, 情志不舒나 惱怒로 因해 傷肝하거나 或은 其他 原因으로 氣機의 昇發과 疏泄에 影響을 미치어 肝鬱의 病症을 惹起하게 된다. 그 臨床表現은 主로, 兩脇이 脹滿하거나 或은 隱隱히 疼痛하여, 胸悶不舒하고, 또한 脇痛이 情緖의 變化에 따라 增減된다. 肝氣가 咽喉로 上逆하면 咽中이 異物로 막힌 듯한 感覺이 생긴다. 肝氣가 橫逆하여 脾胃을 侵犯하면, 胃氣가 下降하지 못하여, 脘痛 嘔逆하고, 酸水를 吐하며, 飮食不振이 되며, 脾氣가 失調되어 腹痛 腹瀉를 發한다. 肝氣가 鬱結하여 氣滯 血瘀하면 脇部에 刺痛이 固定되며, 或은 漸次 ?? 積聚가 생긴다. 이밖에 月經不調, 神經官能症(노이로제), 慢性肝膽疾患, 肝脾腫大, 消化不良 等의 病症도 언제나 肝氣鬱結과 有關하다.

肝鬱脾虛(간울비허)

肝氣의 鬱結으로 因해, 疏泄機能이 障碍되어, 脾胃의 消化機能이 紊亂해져서, 脇痛 厭食 腹脹 大便?泄 四肢倦怠 等의 脾虛症狀을 나타내는 것. ?肝鬱?의 項 參照.

肝爲剛臟(간위강장)

肝은 條達 舒暢을 좋아하고, 抑鬱을 싫어하며, 過亢을 忌한다. 肝은 ?剛臟?의 性質은 主로 ?肝氣?面에서 體現된다. 精神刺戟을 받으면 躁急 發怒하기 쉽게 되는데, 이를 ?肝氣太過?라 한다. 反對로 肝氣가 不足하면 驚恐하는 症狀을 일으킨다. 肝과 膽은 表裏가 되어, 肝의 剛臟作用은 언제나 膽과의 配合이 있어야만 體現된다.

肝爲淚(?)(간위루)

?五臟化液?의 項 參照.

肝陰(간음)

主로 肝臟의 陰血과 肝臟自體의 陰液을 말함. 正常狀況下에서 肝陰·肝陽은 相對的平衡을 維持해야 한다. 만약 肝氣가 太過하면 肝陽이 偏亢하여 肝陰을 耗傷하게 된다. 그리고 ?肝陰不足?은 ?肝陽上亢?을 일으키게 된다.

肝陰不足(간음부족)

?肝陰虛?의 項 參照.

肝陰虛(간음허)

?肝陰不足?이라고도 함. 대개 血이 肝을 養하지 않는 所致이다. 主要症狀은, 眩暈 頭痛 視物不淸 眼乾 夜盲 經閉 經少 等이다. 往往 肝陽上亢을 惹起하여, 血壓偏高 耳聾 耳鳴 面熱 四肢麻木 振顫 煩燥失眠 等症을 發한다. 高血壓症 神經官能症(노이로제) 眼病 月經病에서 多見된다. ?肝陽上亢?의 項 參照.

間日?(간일학)

??疾?의 項 參照.

間者?行,甚者獨行(간자병행,심자독행)

<素問. 標本病傳論>에 있음. [間]은 病勢가 緩하고, 比較的 輕하면서, 證狀이 比較的 많음을 뜻하며, [竝行]은 主藥과 佐藥의 方劑를 竝用한다는 뜻이다. 例컨대 咳嗽가 日久하며, 痰이 白色이면서 많고, 咳出하기 쉬우며, 胸悶惡心하고, 大便이 不實하며, 舌苔가 白滑하고 ?한 경우는 主藥과 佐藥을 具備한 [燥濕化痰]法을 써야 한다. [심]은 病勢가 危急하고 重하며, 證狀이 較少함을 뜻하며, [獨行]은 專一 有力한 方劑를 써서 挽回救濟하는 것을 뜻함. 例컨대 突然 出血이 不止하여 面色이 皎白하고, 氣短脈微하며, 陽氣가 欲絶하는 경우는, 專一 有力한 獨蔘湯을 써야 한다.

肝藏血(간장혈)

肝은 藏血之臟으로서, 血液을 貯藏하고 血量을 調節하여, 사람이 休息 혹은 睡眠狀態에 處해있을 때는, 血液의 一部가 肝에 回流되어 貯藏되고, 活動時에는 肝血이 또 全身에 運送되어, 各組織의 需要를 供給한다. 만약 激怒함으로써 傷肝하면 藏血의 機能에 影響을 미치어, 甚한 경우 出血 혹은 出血性病症의 發作을 誘發하게 된다.

肝藏魂(간장혼)

?素問·宣明五氣篇?에서 ?肝藏魂?이라 하였다. ?魂?은 精神活動에 屬하며, 肝氣가 疏泄 條達하여 情志가 正常임을 ?藏魂?이라 한다. 肝病으로 因해 惡夢이 많고, 神志가 不安한 것을 ?魂不藏?이라 한다. ?肝藏魂?은 精神活動과 內在臟器와의 連繫의 體現이다. ?五臟所藏?의 項 參照.

幹疽(간저)

肩의 前面部位에 생기는 局疽를 幹疽라 하며 일설에는 <?疽>라 한다.

間接灸(간접구)

灸法을 應用할 때 艾柱를 강편을 격해해놓고(격강구) 혹은 산편(격산구) 식염구(격염구) 혹은 藥品으로 만든 박병(부병구, 시병구, 촉병구등)의 施灸하여 艾柱를 直接 皮膚상에 놓지 않는 方法을 間接구라 한다.

肝主驚(간주경)

?驚?이란, 무엇에 感觸되어(例:갑자기 큰 音響을 듣거나 무서운 光景을 보가나 突然한 刺戟을 받는等)心이 動하는 것이다. ?素問·金?眞言論?에서 일찌기 肝은 ?其病發驚駭?라 하였다. ?驚駭?란, 크게 놀라는 뜻이다. 肝은 ?風木之臟?이며, 風木은 잘 震動하므로 肝病은 易驚한다. 그런데 驚의 産生은 心氣의 狀況과 큰 關係가 있다. 心氣가 虛한 사람은 놀라기 쉽다. 心氣가 强固하면 일반적으로 驚의 病症이 잘 생기지 않는다. ?五志?의 項 參照.

肝主筋(간주근)

?靈樞·九針論?에서 “肝主筋”이라 하였고, ?素問·六節臟象論?에서 “肝者……其充在筋”이라 하여, 筋(筋腱)의 營養來源이 肝에서 얻어짐을 說明하였다. 筋은 骨節에 附着되었으며, 筋의 弛張收縮에 依해 全身의 筋肉關節運動을 自在케 하므로 ?肝主運動?이란 說이 있다. 그런데 筋은 充分한 營養供給을 얻는 狀況下에서만 運動하고 有力하게 된다. ?素問·上古天眞論?에서 “七八, 肝氣衰, 筋不能動, …”이라 한 것은, 男子가 일반적으로 56歲 前後가 되면 運動이 그다지 靈敏하지 않게 됨을 느끼게 되는데, 이는 “肝氣衰 筋不能動”에 起因한 것으로 본다. 肝과 筋, 筋과 運動 사이에는 密接한 關係가 있음을 말해 준다.

肝主謀慮(간주모려)

?素問·靈蘭秘典論?에서 “肝者 將軍之官 謀慮出焉”이라 하였다. 古人은 將軍이 征戰時에 深謨遠慮함을 肝의 作用에 比喩하였다. 즉, 肝은 一部 高級神經의 機能과도 有關함을 說하였다. 肝氣는 舒暢 條達을 좋아하는데, 肝氣가 鬱結하거나 或은 肝氣가 太過하여 肝陽이 偏亢하면 性躁 易怒하기 쉽게 된다. 反對로 肝氣가 不足하면 驚恐症狀이 나타나기 쉬운데, 모두 ?肝主謀慮?의 作用에 影響을 미친 것이다.

肝主疏泄(간주소설)

肝이 疏散 宣泄의 機能을 具有함을 뜻함. 아래의 面에서 體現된다. ①肝은 情緖저와 有關하다. 肝氣는 舒暢 條達해야 한다. 만약 情緖가 나쁘면 肝氣鬱結을 일으킬 수 있다. 이는 肝病이 疏泄機能에 影響을 받아서 나타나는 가장 常見되는 一種의 病症이다. ②肝은 消化機能과 有關하다. 脾의 運化, 脾氣의 散精作用에 依存한다. ③肝은 一部 疼痛症과 有關하다. ?通則不痛?으로서, 肝氣가 鬱滯하면 氣血의 流通에 影響을 미치어 疼痛을 發한다. 例컨대 肝病脇痛 肝胃氣痛等이다. ④肝은 婦女의 月經과 有關하다. ?肝藏血?하며, ?胞宮?과 經脈의 連繫가 있으므로, 肝의 疏泄機能이 失調되면 月經不調 等의 證候를 일으키게 된다.

肝主昇發(간주승발)

이는 主로 肝氣의 어떤 作用에서 말한 것이다. 肝에는 血量調節機能이 있고, 肝의 經脈은 위로 腦와 連絡된다. 肝機能이 正常이면 春季의 樹木이 條達 舒暢하는 것처럼, 生機가 充滿한다. 이것이 ?昇發?現象의 體現이다. 但 昇發이 太過하면 도리어 頭痛眩暈 等의 證候를 일으킨다.

肝主運動(간주운동)

?肝主筋?의 項 參照.

肝主血海(간주혈해)

血海란, 通常 衝脈을 뜻한다. ?衝爲血海?라고 하는데, 肝에 血液의 貯藏과 調節機能이 있으므로 또한 ?血海?라는 名稱이 있다.

癎證(간증)

癲癎이라고도 하며 俗名 羊癎風이다. 이는 一種의 發作性 神志異常의 疾患이다. 그 特徵은 發作時에 突然昏倒하여 涎沫을 吐出하고 兩目이 上視하며 四肢이 抽?되고 或은 猪羊의 울음소리를 發하는데 覺醒된 後에는 疲乏을 感覺하는 外에 正常人과 다를 바 없으며 往往 不定期的으로 發作을 反復한다.. 病因은 大驚大恐하여 肝腎을 損傷해서 腎虛肝旺이 되거나 或은 其他 疾病에 續發해서 痰이 經絡에 모여 肝氣가 調和를 喪失하게 되어 氣逆痰涌하고 淸竅를 阻塞하므로 突然發作한다. 先天的 素因에 의해 생기는 境遇도 있으며 兒童時期에 發作한다. 臨床上 癎症을 陰癎과 陽癎의 二種類로 나눈다. 病因에 따라 驚癎, 風癎, 食癎, 肺癎等로 나누기도 한다. 詳細한 것은 該當 各項을 參照.

肝志(간지)

?五志?의 項 參照.

肝着(간착)

古病名이다. 金?要略에 있음. 着은 邪氣가 癒着한다는 뜻. 肝臟의 氣血이 鬱滯하므로 胸脇이 ?悶하고 不快感이 있으며 甚하면 脹痛하기도 한다. 손으로 만져주면 시원해지고 熱飮을 좋아하는 病證이다.

肝風(간풍)

?肝風內動?의 項 參照.

肝風內動(간풍내동)

病變過程中에 動搖 眩暈 抽? 等의 症狀이 出現하는 것을 ?肝風?이라 하며, 이는 病理變化의 表現에 屬하므로, 外感風邪와 區別하기 위해 肝風內動이라 稱하며, 實際로는 ?風氣內動?과 同義이다. 그 病機는, 肝이 血을 主하고, 筋을 主管하며, 目으로 開竅되고, 그 經脈이 頭頂으로 上行하여 腦로 連絡되는 等의 機能失調와 有關하므로 “諸風掉眩 皆屬於肝”의 說이 있다. 虛證?實證의 區別이 있는데, 虛證인 경우는, 陰液의 虧損에 依한 것으로, ?虛風內動?이라 하며, 實證인 경우는, 陽熱의 亢盛에 依한 것으로, ?熱盛風動? 혹은 ?熱極生風?이라 한다. 該當 各項을 參照.

肝寒(간한)

①肝臟의 陽氣不足, 機能衰退으로 因해 나타나는 寒性症狀을 말함. 臨床表現은, 憂鬱膽怯하고 倦怠하며, 四肢不溫하고, 脈沈細遲 等이다. ②寒邪가 肝의 經脈에 凝滯됨을 말함. ?寒滯肝脈?의 項 參照.

肝合膽(간합담)

肝과 膽間의 相互關係와 影響을 말함. 이러한 相合은 臟腑가 相互 表裏(臟은 陰이며 裏에 屬하고, 腑는 陽이며 表에 屬함)의 關係이기 때문이다. ?肝與膽相表裏?는 주로 肝과 膽經絡間의 連關 및 一部 生理機能의 相互配合을 通해 體現된다. 肝이나 膽의 病症을 治療할 경우, 때로 이러한 ?相合?, ?相表裏?의 關係를 通해, 相互影響을 미치게 한다. 例컨대, 膽火가 旺盛하거나 肝陽이 偏亢하면 모두 躁急 善怒의 症狀을 일으키기 쉬운데, 平肝하는 藥物을 써서 膽火를 瀉할 수 있고, 膽火를 瀉하는 藥物을 써서 平肝시킬 수도 있다.

肝咳(간해)

기침할 때, 兩脇이 땅기고 아프며, 甚한 경우, 몸체를 轉側할 수 없고, 轉側하면 兩脇部가 脹滿하는 證候를 말함.

肝虛(간허)

일반적으로 肝의 氣血不足을 말함. 臨床表現은 視物不明 聽覺減退 易驚 等이다(?素問?臟氣法時論?). ?肝氣虛?, ?肝陰虛?, ?肝血虛?의 項 參照.

間歇脈(간헐맥)

初持, 久持의 項 參照.

肝血(간혈)

肝臟이 所藏하는 血液을 말하며, 通常 肝陰과 뚜렷이 區別할 수 없다. 그런데 臨床의 觀點에서 보면, ?肝血?의 一部病症은 언제나 失血의 情況이 關連되어, 陰虛陽亢의 表現으로만 되는 것은 아니다.

肝血不足(간혈부족)

?肝血虛?의 項 參照.

肝血虛 ?肝血不足?이라고도 함. 主要症狀은, 面色萎黃, 視力減退, 虛煩失眠, 婦女이면 月經不調, 脈弦細 等이다. 貧血 神經官能症(노이로제) 月經病 및 一部 內眼病症에서 多見된다.

肝火(간화)

肝의 機能亢進에 依해 나타나는 熱象 或은 衝逆症狀을 ?肝火?라고 統稱한다. 肝火를 誘發하는 原因으로는, 肝經蘊熱이 있고, 肝陽化火가 있으며, 情志刺戟의 過度와도 一定한 關係이 있다. 臨床表現은,

肝火上炎(간화상염)

?肝經實火?를 말함. 主要症狀은, 頭痛眩暈, 耳聾耳鳴, 眼紅痛, 煩燥易怒, 睡不安, 嘔吐, 吐血, ?血, 苔黃 脈弦數이다. 高血壓病, 上消化道出血, 更年期證候群, 急性結膜炎 等의 疾患에서 多見된다.

 한의학 사전 차례

♤가 ~ 갱의.  ♤거 ~ 계흉.   ♤고 ~ 교회혈.   ♤구 ~ 귤홍삼하탕.    ♤극맥 ~ 끼무릇.

 ♤나 ~ 능후

 ♤다겁 ~ 루타

 ♤마 ~ 명화.   ♤모 ~ 밀환

 ♤바곳 ~ 병후후건통     ♤보 ~ 삘기꽃

 ♤사 ~ 생후부제       ♤서 ~ 센나잎     ♤소 ~ 쇱싸리      ♤수 ~ 쉽(쇱)싸리       ♤스코아폴리근 ~ 씨름꽃

 ♤아 ~ 양황            ♤어 ~ 예풍          ♤오 ~ 용화내번    ♤우 ~ 융폐         ♤으름덩굴줄기 ~ 잎침

 ♤자 ~ 쟁녕            ♤저 ~ 제화          ♤조 ~ 좌협통        ♤주 ~ 쥐참외          ♤즉려 ~ 찜질

 ♤차경 ~ 채지         ♤처녀꽃 ~ 체황     ♤초 ~ 최퇴약       ♤추 ~ 취후산          ♤측관맥 ~ 칭금산

 ♤카룸열매 ~ 키다리난

 ♤타 ~ 팅크제

 ♤파 ~ 핏줄확장구역

 ♤하 ~ 향취     ♤허 ~ 혜혈     ♤호 ~ 효후     ♤후 ~ 흰진범

간-담

심-소장

비-위

폐-대장

신-방광, 삼초 

한방에서 오장육부는 인체의 모든것을 말합니다.

오행 목에 해당되는 간과 담은 목의 음과 양이며

       화에 해당되는 심과 소장은 화의 음과 양이며

       토에 해당되는 비와 위는 토의 음과 양이며

       금에 해당되는 폐와 대장은 금의 음과 양이며

       수에 해당되는 신과 방광은 수의 음과 양이다.

       그리고 상화에 해당되는 심포와 삼초는 상화의 음과 양이다.
 
  ▷육부  ▷기항의 부  ▷병의 원인  ▷병의 진행

   ▶ 한의학에서의 오장육부는 서양의학에서 지칭하는 장부와 명칭은 같으나 의미는 다르다.
  장(臟)― 간(肝), 심(心),비(脾), 폐(肺), 신(腎) : 저장할 수 있다.
  부(腑)― 담(膽), 소장(小腸), 위(胃), 대장(大腸), 방광(膀胱) : 저장할 수는 없고 단지 집행하는 곳

   1.오장(五臟)

  오장은 다섯 개의 내장, 즉 심장(心臟), 간장(肝臟), 비장(脾臟), 폐장(肺臟), 신장(腎臟)을 말한다. 장(臟)이란 일반적으로 흉강과 복강 속에 있는 내부조직이 충실하고 저장, 분비, 정기(精氣)제조의 기능을 가진 장기를 말한다. 한의학에서 여타 내장과 달리 오장을 특별히 중요하게 여기는 이유는, 생명활동에서 중요한 요소인 정(精), 기(氣), 신(神), 혈(血)의 저장소로서 생명의 근본이 되기 때문이다. 또한, 오장(五臟)은 전신의 기타 장기 조직과 정신 활동의 주재자요 지배자이며, 외계 환경인 사계절의 기후 변화와도 유관하기 때문이다.   오장은 실질 장기를 의미하기보다, 장기의 기능 활동과 병리 변화 등을 뜻하며, 서양 의학에서의 장기와는 다른 특징이 있다. 예컨대, 비장은 소화기 계통의 일부 기능에 해당하며, 일부의 대사 및 혈액 계통과 관련되는 기능도 포함한다.   심장은 생명의 원천으로 군주(君主)에 비유하며 신(神)을 저장하고 혀에 나타난다.   또한 순환 계통과 유관한 생리 기능도 뜻하며, 중추 신경 계통의 정신, 사유 등의 기능도 가지고 있다.   간장은 모든 질병이나 사기(邪氣)와 싸우는 힘이 있어 장군에 비유하며 혼(魂)을 저장한다.   또한 혈액의 저장소이며 근육을 통제하고 눈에 나타난다. 운동기 및 일부 신경 계통과 관련이 있다.  비장은 피의 흐름과 살집(肌肉)을 관장하며 의(意)를 저장하고 입에 나타난다.  폐장은 외기(外氣)를 호흡하여 몸속의 기를 순환시키며 백(魄)을 저장하고 코에 나타나며 혈액순환에 관련된다.  신장은 다른 장부의 양기를 억제하며 정(精)을 저장하여 인체의 강장 및 생식능력과 유관하며 골수를 만들고 귀에 나타난다. 비뇨기 계통의 기능도 포괄한다. 오장이 중심이 된다는 이 학설은 전신의 기타 장기, 조직, 정신 활 동 및 외계 환경의 변화까지도 모두 오장과 연계시켜 그 작용을 중요시한다. 

오장의 혈자리의 기능 

1. 심

▶ 이 혈자리는 심장을 강하게 해주고 혈압을 조절하며 마음 을 안정시켜주고 심장의 화기를 없애주는 등 여러 가지 기능을 가지고 있다.

▶ 심주혈맥(心主血脈): 심은 혈맥을 주관한다

임상에서 주로 심, 뇌혈관 질환에 취한다. 예를 들어 협심증, 고혈압, 뇌경색, 혈관염 등의 치료에 사용한다

▶ 심주신지(心主神志): 심은 정신을 주관한다.

임상에서 신경쇠약이나 多夢증, 자율신경 이상, 우울증 등의 치료에 사용한다.

▶ 심주한(心主汗): 心의 液은 땀이다

다한(多汗)증에 사용한다.

▶ 심개규설(心開竅舌): 心의 구멍 은 혀로 열려있다.

본 혈의 경락은 인후 양쪽으로 순행하며 임상에서 인 후염, 혀에 염증, 목소리가 쉬거나, 만성적 구강궤양에 사용한다.

▶ 심기화재면(心其華在面): 心의 精華는 얼굴에 나타난다.

기혈부족으로 인한 얼굴에 핏기가 없어 창백하거나 어둡게 보일시 취한다. 또한 피에 어혈이 있어 얼굴색이 자색일 때도 사용한다.

▶ 진단:본 혈 자리는 여러 가지 병을 동시에 진단할 수 있는 특징이 있다.

(1)신경쇠약:심, 신경쇠약구, 신경쇠약점, 신경계통피질하구, 신문 등에서 양성반응을 보인다.

(2)심계항진과 다몽증: 심구(心區)가 함몰되어 있으며 가장자리에 붉은 색을 띤다.

(3)심장병, 심장 부정맥: 심혈의 시진, 촉진을 통해 진단이 가능하다.

2.폐

▶ 폐는 기와 호흡을 주관한다. 따라서 폐 혈은 폐의 기를 보해주며 혈맥을 통하게 해주고 천식을 멈추게 하며, 가래를 제거하여 기침을 멎게 하는 작용을 한다. 기혈이 부족한 것으로 일으킨 얼굴색이 창백하고 회암(晦暗),심혈어저(心血瘀咀)는 푸른색의청자색을 띤다. 임상에서 호홉계통 질환을 치료한다.

예를 들어 기관지염이나, 기관지 천식, 폐렴 등에 사용한다.

▶ 폐통조수도(肺通調水道) : 폐는 물길의 소통을 조절한다.

이를 근거로 각종 부종, 수종 등의 치료에 사용한다.

▶ 폐주피모(肺主皮毛) : 폐는 피부와 털을 주관한다.

임상에서 감기, 식은땀, 피부병, 탈모등에 취한다.

▶ 폐규어비(肺開竅於鼻) : 폐의 구멍은 코로 열려 있다.

비염, 부비강염, 인후염, 목소리 갈라지는데, 냄새를 잘 못 맡을 때 사용할 수 있다.

▶ 肺는 大腸과 表裏관계에 있다. 그러므로 육부의 實熱을 내려 줄 수 있으므로 변비 치료에도 대장과 함께 사용한다.

3. 비

▶ 비주운화(脾主運化): 비는 소화를 조절해주는 기능을 가지고 있다.

임상에서 소화계통 질병에 사용가능하다. 예를 들어 새벽이나 기상하자마자 화장실 가서 설사를 하는 증상, 복부에 가스가 차거나, 변비, 소화불량 등의 치료에 사용한다.

▶ 비장은 붓기를 빼고 몸 안의 습을 소변을 통해 배출하는 기능이 있다. 임상에서 부종이나, 복수, 피부병, 현기증. 등의 치료에 사용한다.

▶ 비통혈(脾統血): 피가 혈관안에서 흘러가도록 조절하고, 출혈을 멎게 하는 기능이 있다.

각종 출혈성 질병을 치료한다. 예를 들어 월경과다, 하혈 및 기타 출혈성 질환에 사용한다.

▶ 비기주승(脾氣主升) : 脾의 기는 위로 올라간다.

이를 근거로 임상에서 탈장이나 치질 등의 치료에 사용한다..

▶ 비주사지(脾主四肢) : 脾는 사지- 팔,다리를 주관한다.

임상에서 사지 근육통, 사지 무력 등에 취한다.

▶비개규우구(脾開竅于口) : 脾의 구멍은 입으로 열려 있다.

만성구강 궤양, 입술 염증, 혀에 염증에 있을 때 취한다.

▶ 진단: 반응점이 위로 향하고, 덩어리가 만져 지면, 비장이 부었다는 것을 나타낸다.

4. 간

▶ 임상에서 만성 간 질환이나 소화계통 질병의 치료에 사용.

▶ 간주소설(肝主疏泄): 간은 나무의 가지가 뻗어 나가듯이 쭉 쭉 뻗어나가야 한다. 간이 전신의 氣, 血, 津液 등을 소통 시키고 발산시켜 통창하게 하는 작용을 말한다.

간경은 음부를 돌아서 아랫배를 지나 겨드랑이를 거쳐서 머리 꼭대기 까지 순행한다. 이를 근거로 신경성 질환이나 부인과 질환, 비뇨기과 질환, 정수리두통 일때 사용한다.

▶ 간창혈(肝藏血): 肝은 혈액의 저장을 주관한다.

간과 혈액을 보하여 준다. 이 이론을 근거로 혈액계통 질병, 혈관병, 고혈압을 치료 할수있다.

▶ 간주근 (肝主筋): 간은 근육을 주관한다.

간 혈은 몸 안의 풍과 담을 없애고 근육을 풀어주어 통증을 없애는 작용이 있어 현기증, 간질, 사지마비, 손발에 쥐가 날 때 혹은 얼굴에 경련이 있을 때 사용한다.

▶ 간개규우목(肝開竅于目): 간의 구멍은 눈으로 열려있다.

눈의 질병을 치료하고자 할 때 사용한다.

▶ 진단:간구(肝區)가 양성 반응을 보이면 간병이나 간이 부은 것을 나타낸다.

5.신

▶ 신은 강장혈이다.

우리 몸의 선천적인 근본이므로 신이 튼튼하면 건강하고 장수할 수 있다.

임상에서 만성허약성 질병을 치료한다. 예를 들어 신염, 신우신염, 허리와 무릎이 저린데, 뒤꿈치가 아플 때, 소화불량, 五更瀉(신사(腎瀉), 계명사(鷄鳴瀉)라고도 한다. 비, 신에 양기가 쇠약하며 음식을 소화시키지못하므로 매일 새벽에 두세 번씩 설사한다.), 임포, 조루, 월경불순, 폐경등에 취한다.

▶ 신주골, 뇌수(腎主骨, 腦髓): 각종 뼈와 관계된 질환과 신경성 질환을 치료한다. 예를 들어 신경쇠약, 자율신경 이상, 목, 허리, 관절등에 퇴행성 질병이 올 때, 그리고 저능아, 기억력 저하 등에 취한다.

▶ 신개규어이(腎開竅於耳) : 신의 구멍은 귀로 열려있다.

이명, 청력저하 등의 치료에 사용한다.

▶ 신기화재발(腎其華在髮) : 신의 정화는 머리카락에 나타난다.

탈모에 사용한다.

▶ 신주수(腎主水) : 신은 수액대사를 주관한다.

부종이나 복수의 치료에 사용한다.

▶ 진단:여러 가지 질병이 이 자리에 반응을 나타낼 수 있다.

자극시 약한 반응을 보인다면 분석하기는 힘들지만 강한 양성 반응을 보인다면 신장 자체에 병이 있을 가능성이 있다.

   2.육부(六腑)      

  육부는 위(胃),소장(小腸),대장(大腸),방광(膀胱),담(膽),삼초(三焦)를 말한다. 육부의 주된 기능은 음식물을 받아들이고 소화시키며, 소화 산물인 진액(津液)과 음식물의 찌꺼기를 대사(代謝) 과정으로 보내주는 것이다.  음식물은 위(胃)에서 소화 과정을 거친 후 소장(小腸)에서 찌꺼기와 진액으로 분리되는데, 진액은 삼초를 통해 전신의 상,중,하초로 보내진다. 소장으로 옮겨진 음식물의 중간 소화물은 다시 흡수되고 그 찌꺼기는 대장(大腸)으로 옮겨져 마지막으로 흡수되고 나머지가 대변으로 배출된다. 방광(膀胱)으로 들어간 진액은 기화작용(氣化作用)을 거쳐 전신에 흡수되며 최후로 남은 찌꺼기가 소변으로 배출된다. 담낭(膽囊)은 치우치지 않고 엄정한 결단을 관장하며 담즙을 관리한다. 간장이 가진 적극적인 활동을 실행하는 기관이다. 

육부(六腑) 혈자리의 기능 

   3.기항(奇恒)의 부(腑)      

  “기항”이라는 말은 평상(平常)과는 다르다는 말이다.
기항의 부는 형태는 부(腑)와 유사하고, 역할은 장과 비슷하나 장도 아니고 부도 아닌 일반적인 부나 일반적인 장과는 또 다른 역할이 있다.   기항의 부는 일반적으로 인체의 심부에 있다. 인체의 중요한 조성 부분이다. 특징은 기항의 부 이외의 장부와 조합되어 있는 경우가 적고, 오탁물(汚濁物)을 저장하지 않는다.  기항의 부가 다른 장, 부와 직접 조합되어 있지는 않지만 장부와 유관 관계를 가진다.    예를 들면 뇌는 신, 간, 심과 서로 협조관계를 가지고 있다. 수(髓)와 골(骨)의 성장은 신(腎)의 정기(精氣)의 보급을 받아야 한다. 맥(脈)과 심은 직접적으로 관계가 있다. 자궁은 신기(腎氣)와 심기(心氣)를 받아 월경을 만들기 도하고 태아를 잉태 육성하기도 한다.

  1) 여자의 자궁: 水의 부(腑)에 가깝다고 봄
  2) 혈맥: 혈관 계통, 기혈의 운송 등을 관장
  3) 뇌: 으뜸 되는 신(神)의 바다
  4) 골: 몸을 지탱시켜 줌, 각종 무기염류(칼슘, 인, 마그네슘 등) 등을 저장, 이용
  5) 수: 조혈작용
- 이상은 장(臟)이라기보다는 부(腑)라고 본다.

  ①자궁
 “포궁(胞宮)”, 여자포(女子胞), 포장(胞臟)이라고도 한다. 여자의 내부생식기 전체를 포괄적으로 포함해서 이른 말이다. 자궁, 난소, 나팔관, 등 일체를 포함한다. 자궁의 생리기능과 오장과의 관계는 신(腎)과는 직접적인 관계가 있고, 혈(血)과 관계가 있다. 혈과 관계가 있는 장은 심(심)이 혈(血)을 운행하고, 간이 혈을 장(藏:저장)하고, 비가 혈(血)을 통할(統轄)한다. 경락에서는 충맥(충맥은 혈해(血海)라는 명칭이 있다.)과 임맥(태반을 주관한다.)이 자궁과 깊은 관계가 있다. 충맥과 임맥이 잘 소통되면 월경이 순조롭고 임신이 잘 되기도 한다. 이 충맥과 임맥은 신정(腎精)과 신기(腎氣)가 충실한 것이 바탕이 되어야 잘 통하게 된다.

  ②혈맥
 경맥(經脈)을 말한다. 맥(脈)이라고 간단하게 말하기도 한다. 맥은 심장과 연결되어 있고 혈액순환의 통로이다. 주로 영양을 수송하고 기혈(氣血)을 순환 시킨다.

  ③뇌(腦)
 사람이 태어나면 우선 정(精)을 만들고, 정은 뇌수(腦髓)가 태어나게 한다.  수(髓)가 머리뼈 속에 모여서 뇌를 형성한다. 그래서 뇌를 수해(髓海)라고도 한다. 뇌는 신(神)이 있는 곳이다. 신(神)은 심이 주관한다.  정은 신(腎)이 장(藏)한다. 그래서 뇌는 심(心)과 신(腎)과 밀접한 관계를 가진다. 뇌질환의 치료에서 심(心), 신(腎)을 잘 다스려야 한다는 까닭을 알 수 있다.

  ④골(骨)
 골(뼈)은 인체를 받쳐주는 기둥의 역할을 한다. 골(骨) 속에는 수(髓)가 있다.  신(腎)에 저장되어 있는 정기(精氣)가 변화하여 수(髓)가 된다. 수(髓)는 골(뼈)을 길러낸다. 골격의 성장과 기능은 신기(腎氣)에 의해서 좌우 된다.
치아는 뼈의 나머지이다.

  ⑤수(髓)
 수(髓)는 주로 척수(脊髓)를 가리킨다. 뼈 속의 수질(髓質)도 수에 포함된다. 수(髓)는 신(腎)에 저장되어 있는 정기(精氣)가 변화하여 수(髓)가 된다. 즉 신(腎)은 수(髓)를 생기게 할 수 있다. 수는 뼈를 만들 수 있다. 척추중(脊椎中)의 수(髓)는 뇌와 통하여 있다.

   ▶ 병(病)의 원인(原因)