한 민 족 연 합 선 교 회

중국교회 자체의 전도활동 상황과 분석

1. 삼자애국교회의 상황

(1) 정부의 공식통계발표(1990)

※ 목사 : 1,050명
※ 세례교인 : 5백50만명
※ 교회당 : 6,000개
※ 신학교 : 13개

(2) 소극적인 전도활동

삼자교회는 정부의 지도와 삼정정책의 제한 아래 마음껏 전도활동을 할 수 없다. 또한 많은 연로한 목회자들은 과거의 쓰라린 기억때문에 소신껏 목회하기보다는 매일 장시간의 회의만 하면서 활동은 별로 안하고 현상 유지에 급급하다. 소신있는 젊은 지도자들도 이러한 분위기와 제한 때문에 전도활동이 상당히 소극적이다.

교회가 교인을 훈련시키고 전도활동을 하도록 장려하기보다는 종교활동 자체를 관리하는 듯한 인상이 짙다.

(3) 급증하는 교회와 양육훈련의 부족

교회가 부흥되고 신자가 늘어나는 이유는 삼자교회 소속교인들이 열심히 일한 결과라고 보기 힘들다. 오히려 영적으로 갈급한 중국인들이 자발적으로 참여하여 증가하는 추세이다. 새신자들에 대한 양육과 기존신자에 대한 훈련, 조직적인 교회의 선교활동이 부족하다. 사실 어떻게 해야 될지도 모르고 있다. 심지어 4년제 신학원과 대학원을 나온 젊은 목사조차도 "제자훈련의 원리와 방법"에 대해 모르는 실정이다.

(4) 신학교육시설의 부족과 낙후성

태반으로 부족한 교회 지도자를 양성하기 위하여 1년, 2년, 4년제의 신학교 등이 13개 개설되었다. 그러나 배우려는 사람은 많으나 여러가지 제한과 시설부족, 교수의 부족 등으로 인해 극히 일부분의 학생들만 공부하고 있다. 신학교 교수와 학새들의 참고서적이란 지극히 미미하여 4년간 교재를 베껴쓰다 졸업했다고 해도 과언은 아니다. 신학을 졸업한 이들이 부족한 그대로 각 지역에서 열심히 지도자로 활약하는 것을 볼 때 희망은 여전히 존재한다. 그러나 이들은 정부의 감시와 통제로 인해 외부와의 접촉을 약간 꺼려한다.

(5) 성경 찬송의 출판

애덕기금회가 성서공회의 도움을 받아 인쇄기를 기증받고, 현재 남경 근처에서 성경과 찬송가를 출판하고 있다. 이것은 대단히 중요한 발전이다. 이미 500만권 이상의 성경이 출판되었으나 농촌의 신자들에게까지 공급되려면 아직 태반이 부족하다. 또 요즘은 제한적이나마 기독교 계통의 서적들이 출판되고 있다.

(6) 평신도 지도자 배양학습

삼자교회에 소속된 교회 평신도 지도자들을 훈련시키기 위하여 열심있는 교회는 매년 공식적으로 1개월-3개월의 성경학습을 실시한다. 이것은 공식적으로 진행되며 학습수료후 각 교회에서 활동할 수 있는 허락이 주어지므로 대단히 주요한 학습이다. 그러나 문제는 지도하는 선생들의 성경지식과 목회경험, 방법론 등이 부족하여 아쉬운 점이 많다.

2. 가정교회의 상황

(1) 열심히 복음선교 활동

삼자교회는 현재로서는 주로 도시에만 있기 때문에 시골구속에는 자연히 자정교회가 형성된다. 복음의 능력으로 변화받은 젊은 지도자들이 스스로 가정교회를 목양하고 있다. 현재 5,000만의 신자로 비공식 집계되고 있다.

(2) 순회전도 활동

수많은 가정교회 지도자들이 각지를 순회하면서 약간은 비밀리에 그리고 자유롭게 전도활동을 하고 있으며 그 효과는 대단히 좋다.

(3) 부족한 신앙서적

비록 삼자에서 성경을 출판하기는 ㅎ난 농촌의 수요를 공급하기에는 아직 부족한 실정이다. 또한 신앙 참고서적 역시 열심히 해외에서 들여오고 있으나 역시 상당히 부족하다.

(4) 평신도 지도자들의 성경지식 및 훈련부족

열심이 있으나 복음주의적 성경학습과 훈련을 제대로 못받았기 때문에 사역에 차질이 많다. 몹시 성경학습과 훈련을 갈구하고 있다.

(5) 이단들의 침투

삼자교회는 정부관리하에 있으므로 오히려 이단 침투가 적어졌다. 그러나 가정교회는 심령이 갈급하고 불별력이 부족하므로 쉽게 이단에 빠져들고 있다. 이것은 심각한 문제로 대두되고 있다.

(6) 불법 종교활동으로 취급되고 있음

정부에서 위법으로 규정하고 있으므로 언제든지 탄압대상이 된다. 따라서 활동에 제한사항이 많으며 공개적으로 사역하기에 여려움이 있다.

간략한 현대 중국교회의 발전 이야기

1. 삼자애국운동의 태동과 전개(1949-1958)

삼자애국운동은 집권 중국공산당의 종교정책을 수행하기 위해 만들어진 "애국적 종교조직"이다. 당시 공산당은 기독교가 자본주의 제국주의자들의 문화적 침략의 도구로 사용되었다는 이유에서 중국의 교회를 서구의 교회와 단절시키는 정책을 실시하였다.

따라서 미국 뉴욕 유니온에서 신학을 공부한 우야오종(吳輝宗)을 비롯한 자유주의적 기독교 지도자를 내세워 "三自(自治, 自義, 自傳) 愛國운동"을 전개하였다. 1954년 정색으로 설립된 삼자애국운동에 거부하는 사람들은 반혁명분자로 낙인찍혔으며 대부분 1955년과 1958년의 두차례에 걸쳐 투옥되었다.

2. 탄압받는 중국교회(1958-1966)

1958년이후 중국에는 두 종류의 교회가 존재하게 되었다. 하나는 "삼자교회"라고 하는 삼자애국운동에 소속된 공인교회이다. 또 하나는 "가정교회"라 불리우는 지하교회로서 개인, 가정을 중심으로 예배와 집회를 가진다.

(1) 삼자교회의 수난

삼자애국운동에 선언한 성직자들조차도 6개월 동안의 정치학습을 받았으며 자신들이 착취계급에 속한다는 것을 자인하고 공장이나 농장에서 "자발적"으로 노동개조를 받았다. 또한 대약진운동이 전개될 때에 교인합병운동도 전개되어 상해에 있던 200개가 넘는 교회들이 8개로, 북경에서는 66개의 교회가 4개로 합병 감소되었다.

(2) 가정교회의 탄압

가정교회는 불법으로 간주되어 많은 교회지도자들이 장기간의 투옥이나 강제노동에 처해졌다. 자연히 투옥성도의 부인과 가족들은 절망상태에 빠졌으며 재정적, 육체적인 어려움을 당했다. 또한 "반혁명분자"라는 낙인이 찍혀 고립되었고, 자년들은 고등교육의 기회마저 박탈당했다. 고난중의 성도들은 서로 위로하고 신앙을 지키기 위해 비밀리에 가정에서 모이기 시작함으로 가정교회운동이 시작되었다.

3. 고난받는 중국교회(1966-1976)

1966년 8월 모택동의 선동으로 문화대혁명이 발생하였다. 젊고 과격한 10대, 20대 홍위병들이 전국을 누비고 다니며 구이데올로기, 구관습, 구도덕, 구습관등을 파괴하기 시작하였다. 홍위병들은 사찰과 수도원을 파괴하고 몇 안남은 교회를 습격하였다. 신자들의 집을 수색하여 성경, 찬송가, 기독교 서적을 압수하여 불태웠다. 이 기간에는 사실상 삼자애국운동 지도자를 포함한 거의 모든 기독교인들이 타도의 대상이 되었으며 공격을 받았다. 복음을 전하였던 가정교회 지도자들은 체포되어 강제노동수용소로 보내졌다. 당시 가시적인 기독교활동의 흔적은 중국사회 전면에서 제거되었고 비밀가정교회 활동조차도 중지되었다.

3년간의 일차적인 공세가 지난 다음 1970년 부터 성령에 감동받은 성도들이 다시 비밀리에 소그룹으로 모이기 시작했다. 성직자가 없었기에 평신도 지도자들이 목양하며 기도모임을 이끌었다. 성령은 중국 전역에서 역사하였으며 가정교회는 조용히 그러나 활발하게 모든 도시와 소읍, 마을들로 퍼져나갔다.

4. 소생하는 중국교회(1977-1980)

1976년 모택동이 사망하면서 중국은 변하기 시작했다. 정치적으로 중국은 계속적인 혁명을 주장하는 모택동의 급진적인 좌익노선에서 벗어나 새로운 사회주의적 근대화에 비중을 둔 온건노선으로 옮겨갔다. 서구에 대해서도 개방적인 태도를 취하기 시작했다. 1979년 3월 중국공산당은 통일전선 노선의 일환으로 제한적이나마 관용을 허용하는 종교정책을 다시 채택했다. 이 정책은 4가지 현대화 계획에 필요한 경제원조를 서구로부터 얻어 내기 위한 일종의 유화정책이었다.

그 결과 1979년 8월 삼자애국운동이 재개되었으며 삼자소속교회들과 신학교가 계속 문을 열기 시작했다. 또한 농촌에서의 가정교회운동은 활발하게 시작되기 시작하여 중국교회의 부흥기가 시작되었다.

5. 갈등하는 중국교회(1981-1985)

1980년 12월 화국봉 실각 이후의 중국공산당은 1977년 이래로 중지된 직장단위의 정치학습을 재개키로 결정했다. 또한 4개 견지의 기본원칙에 따라 당을 혁신시키기로 결정하였다.

(1) 4가지 기본원칙 견지

① 마르크스 레닌주의와 모택동쌍 견지
② 프롤레타리아 독재 견지
③ 중국공산당의 지도 견지
④ 사회주의 노선 견지

(2) 삼자애국운동의 조직강화와 삼정정책

이러한 정치적 긴장의 결과로 삼자애국운동은 가정교회에 대해 통제가 강화되고 성, 현 단위까지 지부가 설립되기 시작하였따. 또한 1982.3.31에 중국공산당 중앙위원회는 "19호 문건"으로 알려진 종교정책을 작성했으며 이는 또 "삼정(三定)"정책으로 요약될 수 있따.

※ 삼정정책이란 :

① 기독교인들은 오직 삼자애국운동에 의해 지정된 교회에서만 예배할 수 있다.
② 오직 삼자애국운동에 의해 지정된 성직자들만이 설교할 수 있다.
③ 오직 지정된 장소에서만 종교활동을 할 수 있다.

(3) 가정교회의 갈등

중국교회의 신자는 1949년의 100만도 안되던 숫자에서 1982년 2,000만(비공식 통계) 이상의 숫자로 증가하였다. 가정교회는 복음전도팀을 조직하여 순회설교화 전도를 하였다. 그 결과 삼자교회와 가정교회 사이에 많은 충돌사건이 일어났고 많은 순회설교자들이 체포되었다.

1983년 5월 종교사무국은 리창써우(李常受, 윗타니스 리)의 후한파(呼喊派 기도할때 소리를 지르는 것에서 유래됨)를 반혁명집단으로 규정하였고 10월에는 "반범죄 캠페인"을 전개하여 대대적으로 가정교회를 탄압하였다. 이 기간 많은 성도들이 투옥되었다. 이 새로운 박해로 많은 가정교회가 삼자애국운동에 가입하여서 1982년 600개의 교회가 1984년 2,000개의 교회로 일시에 증가되었다.

6. 부흥하는 중국교회(1985-현재)

중국 공산당은 1984.10 경제건설촉진 결정에 따라 외부세계에 대해 좀더 개방적인 자세를 취하였다. 교회에 있어서 이것은 체포와 박해가 완화되는 것을 의미한다.

(1) 삼자교회

삼자애국운동에 소속된 공인교회는 1984년 2,000개에서 현재 5,000개로 증가했으며 신자수는 500만(정부공식집계)으로 증가했다. 또한 애덕기금회를 통해 성경을 인쇄하는 조건하에 신형 인쇄기를 성서공회로 부터 기증받았다. 또한 13개의 지방신학교가 개교했다.

1992년 1월 5일에 북경 충원먼 교회당에서는 전국적인 규모의 목사안수식이 거행되어 45명의 젊은 목사들이 배출되었다. 이것은 대단히 희망적인 귀한 일이 아닐 수 없다.

(2) 가정교회

가정교회에 대한 정부탄압은 강도를 달리하여 계속 진행되었다. 농촌을 중심으로 한 전국 각지에서 교인들이 증가되어 약 5,000만명(비공식집계)으로 추산된다. 가정교회는 고난을 통하여 연단되었으며 자체적으로 순회전도자를 훈련시키고 있다.

 ▶ 중국 : 가정교회 지도자가 감옥에서 고통을 받다 

[중국 가정 교회 지도자 공 쉥리앙 사역자]

중국 가정 교회 지도자이자 중국 중부 지방에서 10만 명 성도가 따르고 있는 가정 교회 연합 단체인 남 중국 교회(South China Church)의 설립자이자 지도자인 공 쉥리앙(Gong Shengliang, 위 사진) 사역자가 감옥에서 심각한 건강상의 문제로 고통을 받고 있는 것으로 알려졌다.

지난 2001년 체포되어 장기 감옥형을 받은 공은 최근 건강의 큰 문제가 있어 가족들이 치료를 위한 보석을 당국에 요구했지만 거절당했다. 우한(Wuhan)시의 감옥에 갇혀 있는 공 사역자를 면회한 공의 누나는 공 사역자가 입에서 침을 흘리고 말도 잘하지 못하며, 두 사람의 부축을 받아야지만 걸을 수 있는 상태라고 밝혔다. 공 사역자의 누나는 그에게 정신이 어떤지 물어보았는데, 공 사역자는 괜찮다는 말만 되풀이 했다고 누나는 전했다.

감옥에 갇히기 전에는 정열적인 설교가였던 공 사역자는 남 중국 교회라는 가정 교회 연합 단체를 설립하여 이끌어 오다 중국 정부로부터 정부가 인정하는 삼자교회에 가입하라는 요구를 받았다. 그러나 공 사역자는 중국 정부의 요구를 거부하였고, 중국 정부는 지난 1995년 남 중국 교회를 사교(cult)로 규정하였다. 또한 중국 정부는 공 사역자를 체포하여 가두는 일을 반복하였고, 그의 교회에 정보원을 침투시켜 공 사역자에게 테러를 가하기도 했다. 그러다 신도들이 정부의 정보원을 발각하여 폭행한 사건이 발생했는데, 그 일이 원인이 되어 공 사역자는 폭력을 선동했다는 혐의로 2001년 체포되어 장기 감옥형을 선고 받았고, 후에 19년으로 감형되었다.

공 사역자의 가정은 외국인 선교사에 의해 기독교로 개종한 할머니가 교회에 다니게 되었으며, 공 사역자가 설립한 남 중국 교회는 복음주의적인 가정 교회 연합회로 알려져 있다. 본명이 공 다리(Gong Dali)인 공 사역자는 10대 시절부터 설교를 하여 왔으며, 후에 ‘거룩한 빛’이라는 현재의 이름 쉥리앙으로 변경했다. 남 중국 교회를 설립한 공 사역자는 설교자들을 훈련시켜 많은 개종자를 얻었고, 남 중국 교회는 500명이 함께 예배를 드릴 수 있는 교회를 건축할 정도로 성장하였다.

공 사역자가 체포되어 장기간 갇혀 있는 동안에도 남 중국 교회는 여전히 많은 신도들이 따르고 있고 계속적으로 새로운 설교자들도 배출시키고 있는 것으로 알려져 있다.

감옥에 갇힌 공 사역자는 간수로부터 기독교를 포기하라는 압력을 받으며, 심한 폭행을 당한 것으로 전해졌다. 중국 당국은 공 사역자가 감옥에서도 전도하는 것을 두려워하여 그를 지난 2007년 한시(Hanxi)에 있는 감옥으로 옮겼고, 그곳에서 공 사역자를 독방에 갇히게 하였다. 공 사역자는 새 감옥의 독방에서 한 달에 한번만 독방 밖으로 나갈 수 있을 뿐이며, 전화나 편지를 쓰는 것도 금지되어 왔다.

감옥에서 이러한 대우를 받으며 건강에 이상이 생긴 공 사역자에게 지난 2012년 12월 2일 발작이 왔고, 당국은 며칠이 지난 후에 이러한 사실을 공 사역자의 가족에게 통보하였으며, 가족의 면회를 허용했다.

미국의 정보기관 CIA의 The World Factbook 사이트는 중국 전체 인구 13억4,323만 명 중 기독교인 비율을 3-4%로 소개하고 있는 반면 2010년 개정된 Operation World(세계 기도 정보)는 중국의 전체 인구(13억3,058만 명, 2010년)에서 기독교인이 차지하는 비율을 7.9%로 기록하였다.

(출처: The Associated Press, 2012년 12월 23일, 한국선교연구원(krim.org) 파발마 841호)

중국 정부가 건강의 큰 문제가 생긴 가정교회 지도자 공 쉥리앙의 보석을 속히 허가하며, 결국에는 공 사역자를 석방하고, 기독교인의 신앙의 자유를 보장하도록 기도하자.

*** 위의 내용은 자유롭게 복사, 인용할 수 있습니다. 다만 반드시 ‘한국선교연구원(krim.org) 파발마’라는 출처를 밝혀주시기 바랍니다. ***