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천지창조 영어 플레쉬 자료
chosen(영어)
http://www.k4t.com/chosen/burningbush.html
http://www.k4t.com/chosen/plague.html
http://www.k4t.com/chosen/redsea.html
http://www.k4t.com/chosen/mtsinai.html
http://www.k4t.com/chosen/serpent.html
http://www.k4t.com/chosen/wonders.html
Creation
http://www.kids4truth.com/eng_creation.htm
http://www.k4t.com/creationkorea.html
http://www.kids4truth.com/newcreationDUTCH.html
http://www.kids4truth.com/sp_creation.htm
http://www.kids4truth.com/newcreationportuguese.html
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교회에서 일상적으로 사용하지 말아야 할 용어
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1. "썩을 육신을 위해서 일하지 말고"는
교회에서 일상적으로 쓰지 말아야 할 용어 1. "주일 대예배"는"
사회시 쓰지 말아야 할 용어 1. "받들어 봉독해 올리겠습니다"는"
대표기도시 주의사항
올라 가십시요.
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(별첨) 기독교 용어 연구위원회 연구자료 기도와 관련된 용어 1. 당신→하나님, 하나님 아버지 우리가 기도할 때 “하나님 아버지, 당신의 은총으로…” “하나님 아버지, 당신께서 세우신 이 교회를…” 와 같이 하나님을 ‘당신’이라 부르는 것을 종종 보는데 이것은 잘못된 것이다. 일상생활에서 만일 어느 아들이 자기 아버지를 향해 “아버지, 당신이 주신 돈으로 이것을 샀습니다.” 라고 한다면 어떻게 될까? 이 말은 의당 다음과 같이 고쳐서 말해야 한다. “아버지, 아버지가 주신 돈으로 이것을 샀습니다.” 기도할 때 하나님은 우리의 말을 직접 들으시는 분으로서 2인칭이다. 우리말 2인칭 ‘당신’은 결코 존대어가 될 수 없다. ‘당신’은 다만 3인칭에서는 극존대어로 쓰일 수 있다. 그러나 우리가 기도할 때 하나님은 3인칭이 될 수 없고 우리 간구를 들으시는 분으로서 2인칭에 해당되므로 ‘당신’이란 호칭은 안 된다. 2. 기도 드렸습니다(기도하였습니다)→기도 드립니다(기도합니다)
기도를 끝낼 때 ‘예수님 이름으로 기도합니다.’와 같이 동사 ‘기도하다’의 시제를 현재형으로 써야 하는데 요즈음 이를 ‘기도하였습니다.’, ‘기도 드렸습니다.’와 같이 과거형을 쓰는 사람들이 점차 늘어가고 있는 것을 본다. 이는 바람직하지 못하다. 5분이나 10분전에 기도를 시작했으므로 간구한 모든 말들은 문법적으로는 이미 과거 또는 현재완료가 되므로 동사 ‘기도하다’의 과거형을 쓸 수 있다고 생각할지 모른다. 그러나 이것은 다른 각도에서 볼 때 바람직하지 않다. 기도(祈禱)는 글자 그대로 그 핵심이 하나님께 아뢰는 우리의 간구다. 간구의 내용은 소원이며 소원은 미래 지향적이다. 이러한 미래 지향적인 소원을, 즉 우리의 바람을 ‘기도하였습니다’로 끝낼 수는 없다. 기도의 핵심인 간구의 내용은 그렇게 되기를 바라는 영원한 현재성을 띠고 있다. 그러므로 기도의 마무리는 과거가 아닌, 현재로 끝내는 것이 옳다. 3. 주여. 하나님 아버지시여→주님. 하나님 아버지 기도할 때 하나님을 향해 ‘주여’, ‘주님이시여’, ‘하나님이시여’, ‘하나님 아버지시여’ 라 부르는 것을 많이 볼 수 있는데 이것은 어법상의 문제가 있다. 즉 2인칭 존칭 명사에 호격 조사가 붙어 있기 때문이다. 현대 국어에서는 2인칭 존칭 명사에 호격 조사가 붙지 못한다. 2인칭에는 존칭이 아닌 경우에 한하여 호격 조사 ‘-아’나 ‘-야’가 붙을 수 있다. 예를 들자면 친구 사이나 아랫사람에게는 “복동아.” “철수야.” 와 같이 부를 수 있지만 손윗사람에게는 호격 조사를 붙일 수 없기 때문에 “아버님이시여.” “할아버님이시여.” 라 부르는 것은 불가하다. 그러므로 기도할 때 하나님은 존칭의 2인칭이 되기 때문에 이미 사어가 된 ‘-이여’, ‘-이시여’를 붙여서는 안되고 그저 ‘주님’, ‘하나님’, ‘하나님 아버지’로 해야 옳다. 4. 우리 성도님들이→ 저희들이, 교회의 권속들이… 등등 국어 존대법에서는 청자(聽者)가 최상위자일 경우 다른 어떤 인물에게도 존대를 쓸 수 없다. 그러므로 다음과 같은 말은 바른 표현이 못된다. “할아버지. 형님이 가셨어요.” “아버지. 누님이 오셨어요.” 첫째 문장에 등장하는 인물은 청자인 ‘할아버지‘와 주어인 ‘형님’ 및 화자(話者)인 손자 ‘나’다. 여기서 청자인 ‘할아버지’가 최상위자이므로 ‘형님’과 ‘나’는 존대를 받을 수 없다. 둘째 문장에 등장하는 인물은 청자인 ‘아버지’와 주어인 ‘누님’과 화자인 ‘나’다. 여기서도 청자인 ‘아버지’가 최상위자이기 때문에 ‘누님’과 ‘나’는 존대를 받을 수가 없다. 그러므로 위의 문장들은 다음과 같이 고쳐야 한다. “할아버지. 형이 갔어요.” “아버지. 누나가 왔어요.” 공중기도에서 기도 인도자는 회중과 동일한 입장, 동일한 위치에 서 있는 것이다. 즉 기도 인도자는 회중과 동격이다. 그러므로 지존하신 하나님께 드리는 기도에서 회중을 가리켜 ‘우리 성도님들’이라 존대를 해서는 안 된다. 이것은 단순히 ‘저희들’, ‘교회의 권속들’ 등으로 바꾸어야 한다. 5. 대표기도→기도 인도 예배 순서 가운데 기도 시간이 되면 예배 인도자가 “우리를 대표해서 ooo님이 기도하시겠습니다.” “우리를 대신해서 ooo님이 기도하시겠습니다.” “ooo님이 대표 기도를 하시겠습니다.” 와 같은 안내를 하는 것을 볼 수 있는데 이것은 적절한 표현이 못된다. 온 회중이 머리를 숙여 무언의 기도를 할 때 한 사람이 소리를 내어 기도를 할 경우 우리는 이를 ‘기도 인도’라 부르는 것이 좋다. 기도 인도자는 기도의 대표자가 아니다. 이 기도 인도자는 그와 함께 머리를 숙인 다른 사람들과 분리될 수 없다. 시간적으로나 공간적으로 또는 생각까지도 그들과 결코 분리될 수 없다. 기도 인도자는 대표로 뽑힌 어느 운동선수와는 다르다. 그는 대표로 자신의 생각을 피력하는 것이 아니며 그와 함께 머리를 숙인 온 회중의 생각을, 즉 그들의 소원을 보다 깊게, 보다 하나님 뜻에 맞게 아울러 그 절차를 정리해 주는 역할을 맡은 사람이다. 기도 인도자가 기도할 때 회중은 결코 방관자가 되어서는 안 된다. 사람들에게는 대표성이 인정될 수 있다. 그러나 어떤 경우에도 하나님에게는 대표성이 인정될 수 없다. 만인제사장의 사상은 하나님 앞에 대표성을 인정하지 않는 신학사상이다. 이러한 관점에서도 기도에 있어서 ‘대표’, ‘대신’은 불가하다. 그러므로 ‘대표기도’, ‘대신하여 기도…’는 ‘기도 인도’로 바꾸는 것이 바람직하다. 6. 사랑의 예수님→ 사랑의 하나님 기도 서두에 ‘…하나님’ 대신에 ‘사랑의 예수님’, ‘고마우신 예수님’ 등으로 하나님 아버지가 아닌 예수님을 호칭하는 것은 바람직하지 못하다. 왜냐하면 우리는 기도를 끝낼 때 반드시 ‘예수님 이름으로 기도합니다.’라고 하기 때문이다. 즉 예수님에게 우리의 소원을 아뢴 후 다시 ‘예수님 이름으로 기도합니다.’라고 하는 것은 논리적으로 맞지 않기 때문이다. 우리 기도는 일차적으로 성부 되신 하나님 아버지께 성자 되신 예수님 이름으로 아뢰는 것이다. 이는 예수님이 ‘내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라’(요 15;16)고 하신 말씀에 근거를 둔다. 예수님이 우리에게 가르쳐 주신 기도도 그 서두에 ‘하늘에 계신 우리 아버지’로 되어 있다. 역시 이 속에도 성부 하나님의 개념이 내포되어 있다. 예수님이 가르쳐 주신 기도는 우리 기도의 본임을 알아야 한다. 7. 참 좋으신 하나님→거룩하신, 은혜로우신, 전능하신, 진실하신, 자비로우신…하나님 기도 서두에 하나님을 부르면서 그 하나님 앞에 하나님의 속성을 나타내는 수식어를 붙이는 경우가 많다. 그런데 이 하나님의 속성을 나타내는 수식어로 요즈음 ‘참 좋으신’과 같은 말이 사용되는 것을 종종 볼 수 있다. 이것은 재고를 요하는 말이라 하겠다. 즉 성경에 하나님의 속성을 나타내는 수식어로 쓰인 말들을 보면 ‘거룩하신’, ‘만유의’, ‘생명의’, ‘신실하신’, ‘의로우신’, ‘자비하신’, ‘영원하신’, ‘위에 계신’, ‘능력이신’, ‘진실하신’, ‘구원하시는’, ‘하늘에 계신’, ‘사유하시는’, ‘은혜로우신’, ‘보수하시는’, ‘지극히 높으신’, ‘홀로 하나이신’, ‘천지를 지으신’… 등과 같이 대부분 객관적으로 하나님의 속성을 나타내는 말들이 수식어로 쓰이고 있음을 볼 수 있다. 그런데 ‘참 좋으신’은 이 범주에 들지 않는 수식어가 된다. 즉 ‘참 좋으신’은 하나님의 속성을 나의 주관적인 감정, 정서로 느끼는 바대로 표현한 말이다. 우리가 하나님을 나의 얄팍한 주관적인 감정으로 그 속성을 표현하는 것은 문제가 있다. 이를 과장하여 발전시킨다면 ‘사랑스러운 하나님’(‘사랑의 하나님’과는 판이한 뜻이 된다.), ‘미운 하나님’, ‘야속한 하나님’, ‘귀찮은 하나님’… 등도 나올 수 있기 때문이다. 예배. 예식 분야 8. 사회자 ---> 인도자(예배시) 예배를 주관하는 사람을 지칭하는 용어를 정립할 필요가 있다. 사회(司會)라는 말은 회의나 의식을 진행하는 일이라는 뜻을 갖고 있으며, 우리의 문화권에서는 사회자라고 하면 마땅히 일반 회의의 진행자를 의미한다. 교회에서도 하나님을 중심으로 한 예배가 아닌 결혼예식이나 임직식 같은 인간 중심의 의식에서는 진행을 맡은 사람을 사회자라 부를 수 있다. 그러나 하나님을 향한 예배의 현장에서 사회자라는 명칭은 경건성의 결여를 느끼게 하므로 단순한 사회자(presider)의 개념을 넘어 예배 인도자(Worship Leader)로 부름이 타당하다. 인도(引導)의 사전적 의미는 “알려주며 이끄는 일”이므로 예배 인도라는 말을 회의에서의 사회와 구분지음이 타당하다고 본다. 본 교단 1998년 총회에서 통과된 표준 예식서에는 모든 예배의 진행자는 인도자(引導者)로, 성례전과 같은 예전의 경우는 집례자로 표기하였음을 밝힌다.
9. 성가대 ---> 찬양대 우리 한국 교회는 하나님을 찬양하는 노래를 전담한 찬양대를 최근에 ‘성가대’로 많이 부르고 있다. 이 말은 출판사들이 흑인영가와 복음송을 합하여 출판하면서 「성가곡집」이라 부르는데서 보편화되었다. 실제로 1960년대까지 우리 한국 교회는 찬양대라는 이름이 통용되었고 성가대라는 이름은 없었다. 그러나 일본의 ‘세이카다이--성가대(聖歌隊)’가 그대로 직수입되면서 성경에도 없는 '성가대’라는 말이 통용되고 있는 현실이다. 성가라는 말은 불교를 비롯하여 모든 종교에서 부르는 노래이며, 우리의 ‘찬양’이라는 용어는 하나님을 향한 예배의 행위에 속한다. 그러므로 이제부터 ‘성가대’라는 용어는 성경의 정신과 우리의 고유한 이름인 ‘찬양대’로 바꾸어 부름이 타당하다. 10. 주님의 이름으로 축원합니다.--> 사용불가(설교시) “주님의 이름으로 축원합니다.”는 한 인간이 특정한 개인이나 단체를 위하여 어떤 사실이나 바람을 주님의 이름으로 빌고 원하는 뜻을 표현한 말이다. 이러한 표현이 설교 가운데서 진행되는 것이 타당한가를 연구 검토시킨 바 있는 본 교단 총회는 1981년 65회 총회에서 다음과 같은 연구보고서를 채택한 바 있다. 먼저, 설교는 하나님의 말씀이어야 하기에 설교에 인간의 기도식 기원이나 기도 등의 형식을 개입하는 것은 바람직하지 않다. 둘째, 설교는 설교대로, 기도는 기도대로, 축도는 축도대로 하는 것이 좋다. 셋째, “주님의 이름으로 축원합니다.”의 사용은 회중에게 자극을 주고 흥분시켜 “아멘”으로 응답하지 않고는 안 되게 만들어 설교의 질서를 문란케 하고 미신적 기복 사상을 키워 줄 우려가 있다. 넷째, 설교의 근본 목적이 흐려지고 회중들에게는 설교의 내용과는 관계없이 “아멘”을 하게 하는 식으로 유혹되기 쉽다. 연구위원회는 이상과 같은 내용을 보고하면서 설교시에는 “주님의 이름으로 축원합니다”를 하지 않도록 건의하였고 총회는 이를 아무 이의 없이 통과시킨 바 있다. 이러한 결정은 매우 적절한 것으로서 한국교회의 설교 사역을 바로잡는 일이라 보아 설교시에 이 말의 사용을 억제함이 타당하다고 본다. 11. 대예배-->주일 예배 예배는 하나님께서 창세 이후 우리에게 베풀어주신 구속의 크신 사랑을 깨달은 자들이 하나님 앞에 나아와 감사함으로 응답하는 행위이다. 그러므로 성도들이 하나님 앞에 나아와 예배드리는데 있어서 큰 예배가 있고 작은 예배가 있을 수 없다. 다시 말해서 하나님께서 우리에게 베풀어주신 놀라운 사랑과 은혜에 감사하면서 하나님께 최상의 가치를 돌려드리는 응답의 행위가 예배일진대, 거기에 어떤 것은 크고 어떤 것은 작다고 말할 수 없다. 그런데 한국교회에서는 언제부터인지 주일 낮에 드리는 예배를 지칭하여 대예배라고 부르고 있다. 이것은 아마도 많은 교회들이 주일 낮에 드리는 예배 때에 가장 많은 성도들이 모여서 예배를 드리기 때문에 자연스럽게 나온 말인 것 같다. 그러나 분명히 대예배라는 표현은 잘못된 것이다. 논리적으로 대예배가 있다면 소예배도 있다는 말인데, 어떠한 예배도 하나님 앞에서 소예배일 수가 없다. 그 예배가 하나님 앞에 신령과 진리로 드리는 한에 있어서, 어떤 예배도 소예배일 수가 없다. 다만 예배일뿐이다. 물론 시간별로 예배를 구분할 수는 있을 것이다. 예를 들어 주일 예배라든지, 주일 저녁(오후) 찬양 예배라든지, 혹은 시간에 따라 1부 예배, 2부 예배라고 부르는 것은 가능하다고 본다. 그러나 “대예배”라는 용어는 합당한 말이 아니다. 12. 열린 예배-->열린 집회 열린 예배라는 용어는 1990년대 이후에 한국 교회에서 사용되기 시작했다. 원래 이 예배는 “구도자 예배”(Seeker's Service)로 알려진 집회의 형태로, 서울의 한 대형교회를 통하여 소개되면서 한국 교회에 영향을 주기 시작했다. 그러므로 본래 열린 예배라는 용어는 “구도자”라는 부자연스러운 번역 대신에 1990년대 초에 유행하던 “열린”이라는 단어로 의역한 것으로 “구도자의 집회”를 의미하는 것이었다. 즉 열린 예배는 믿지 않는 사람들이 좀 더 쉽게 예배의 자리에 나아올 수 있도록 배려하는 형식과 접근 방법을 택한 구도자의 집회를 말한다. 그러므로 열린 예배가 교회에 처음 나온 사람들을 대상으로 하는 것이라면, 이것은 엄밀하게 따져서 예배라기보다는 “전도집회”이다. 왜냐하면 예배는 하나님의 구속 사건 안에 나타난 하나님의 사랑과 은혜에 대한 응답이기 때문이다. 불신자들, 혹은 구도자들은 아직 하나님과 아무런 관계도 맺지 않은 사람들이요, 하나님께서 자신을 위하여 무엇을 하셨는지를 모르는 사람들이다. 그러므로 그들은 아직 예배드릴 자격도 없고, 예배드릴 마음도 없는 사람들이다. 그들이 예배드리기 위해서는 무엇보다 먼저 복음을 듣고 예수 그리스도를 영접해야 한다. 그래야 그들은 신령과 진리로 하나님의 구원의 은혜와 사랑에 응답하는 예배를 드릴 수 있게 된다. 또 한 가지 예배의 기본 정신은 기본적으로 하나님의 놀라우신 사랑과 은혜에 대해 감사로 응답하는 드림에 있지, 예배를 통해서 무엇을 받거나 추구하는 데 있지 않다. 그런데 이런 면에서 볼 때 열린 예배는 하나님을 향한 것이라기보다는 인간을 향하고 있다는 점에서 문제가 있다. 예배는 하나님을 향한 응답의 행위여야 하지, 인간을 위한 것이 되어서는 안 된다. 만약에 예배가 회중지향적이 되고, 예배의 근본적인 목적이 드림에 있지 아니하고, 무엇인가 그 예배를 통해서 얻어내는데 목적이 있다면 --비록 그것이 영혼구원이라고 하더라도-- 그것은 인간을 위한 집회이지 하나님을 향한 예배가 아니다. 그러므로 열린 예배라는 용어는 차라리 “열린 집회”로 부르는 것이 더 나을 것이다. 그런데 1990년대 후반 이후에 많은 교회에서는 불신자들을 하나님께 인도하기 위한 “구도자의 집회”와는 별도로 신자 중심의 “열린 예배”를 드리고 있다. 즉 구도자를 중심으로 하는 전도 집회로서의 열린 예배의 개념보다는 기존 신자들에게 새로운 생동감을 주는 예배로서의 열린 예배가 젊은이들을 중심으로 이루어지고 있는 모습이다. 이런 예배는 주로 젊은이들을 중심으로 기존의 형식적이고 딱딱한 전통적인 예배를 벗어나서 잔치적이고 시각적이며 회중들의 능동적인 참여를 많이 격려하는 생동감 넘치는 예배인데, 이를 가리켜서 “열린 예배”라고 부르고 있는 것이다. 그러나 앞서 지적한대로 “열린 예배”라는 용어 자체가 몇 가지 문제점을 가지고 있으므로 가능하면 “열린 예배”라는 용어의 사용은 삼가는 좋겠다. 의미상으로도 “열린 예배”가 있다면 “닫힌 예배”도 있다는 말인데, 무엇이 열린 예배이고, 무엇이 닫힌 예배인가? 또 무엇에 대해서 열려있고, 무엇에 대해서 닫혀있다는 말인가? 그러므로 굳이 젊은이들을 중심으로 활기 있는 예배를 드리고자 하는 것이 목적이라면 “열린” 이라는 용어보다는 “젊은이 예배” 혹은 “찬양 예배” 등으로 사용하고, 열린 예배라는 용어는 사용하지 않는 것이 좋겠다. 13. 예배봐준다-->사용불가 흔히 교회에서 신앙생활을 하는 가운데 “개업예배를 봐준다.” “구역예배를 봐준다.”는 표현을 하는 것을 들을 수 있다. 예배란 예수 그리스도의 구속사건 안에 나타난 하나님의 사랑과 은혜에 대한 우리의 응답 행위이다. 즉 예배는 하나님의 구속의 은총을 깨달은 사람이 참된 감사와 찬양과 헌신과 고백의 응답을 하나님께 드리는 행위이다. 그러므로 누군가가 나를 대신하여 예배를 봐준다는 표현은 잘못된 것이다. 예배는 구원의 은총을 깨달은 내가, 성도들과 함께 하나님께 감사와 감격으로 드리는 행위요, 응답하는 행위이지, 누군가가 나를 대신하여 드리거나 봐주는 행위가 아니기 때문이다. 그러므로 마치 “점을 봐준다.”는 미신적인 용어를 상기케 하는 “예배봐준다.”는 표현은 예배 신학적으로 볼 때에 받아들일 수 없는 잘못된 용어이다. 14. 준비찬송-->사용불가 찬송은 하나님을 경배하고 찬양하는 곡조가 있는 시이다. 찬송은 하나님 앞에 곡을 붙인 성도들의 경배의 표현이며, 기도이며, 때로는 성도들의 신앙고백과 결단이다. 그러므로 성도들은 찬송을 부르면서 하나님께서 주신 은총을 생각하고 감사의 응답을 드리는 것이 마땅하다. 그래서 한국의 그리스도인들은 모이면 열심히 찬송 부르는 것을 성도의 바른 자세로 알고 찬송을 열심히 부른다. 그러나 이렇게 찬송의 생활이 습관화 되다보니 때때로 찬송의 목적이 변질되는 경우가 있다. 우리는 그런 모습을 “준비찬송”이라는 말에서 찾아보게 된다. 교회에서 “다같이 준비 찬송을 부르면서 앞자리부터 채우도록 하겠습니다”라는 말을 흔히 들을 수 있다. 하나님께 영광과 경배를 드려야 할 찬송을 자리를 정돈하는 데 필요한 것으로 간주하는 이런 말은 분명 잘못된 것이다. 그러므로 하나님께 드려야 할 찬송을 시간을 메우기 위한 수단이나 자리를 정돈하는 데 필요한 수단으로 간주하는 “준비찬송”이라는 용어는 마땅히 사용해서는 안 된다. 15. 예배/예식/기도회-->구별사용 한국교회는 어느 나라의 교회보다 모이기에 힘쓰는 교회이다. 그래서 예배와 각종 기도회로 한 주일에 여러 차례 모인다. 주일 낮을 비롯하여 주일 저녁, 수요일 저녁, 금요일 밤, 그리고 매일 새벽 등 한국의 그리스도인들의 열심은 세계적이다. 그런데 문제는 그 모임의 이름을 부르는 것이 혼란스럽다는 사실이다. 그리고 모든 모임에 예배라는 명칭을 붙여서 혼란을 가중시키고 있다. 심지어는 돌, 회갑, 추모 등의 모임에도 예배라는 명칭을 붙임으로써 진정한 예배의 의미를 희석시키고 있다. 그러므로 이제는 예배와 예식과 기도회를 분명히 구분할 필요가 있다. 예배는 하나님의 백성들이 주신 창조의 은총과 예수 그리스도를 통하여 주신 구속의 은총을 깨닫고 감격하여 드리는 하나님의 백성들의 응답하는 행위이다. 그러므로 예배는 결코 인간을 위한 모임이거나 인간을 대상으로 하는 일이 되어서는 안 된다. 따라서 예배와 예식은 분명히 구분되어야 한다. 예를 들어 돌, 회갑, 추도, 입학, 졸업, 결혼, 입당, 임직, 교회 창립 등의 행사를 할 경우에는 예식으로 표현하고, 예배와 혼동하는 일이 없어야 할 것이다. 그리고 기도를 목적으로 모이는 수요 저녁 모임과 금요 철야 혹은 심야 모임 그리고 매일 새벽 모임 등은 수요기도회, 금요기도회, 그리고 새벽기도회 등으로 명시해야 한다. 이러한 현실을 바로잡기 위하여 본 교단 총회를 통과한 ꡔ표준예식서ꡕ의 정신을 따라 다음과 같이 정리함이 타당하다고 본다. 주일예배, 주일 저녁 찬양예배, 주일학교 예배, 수요기도회, 철야기도회, 경건회(각종 회의 시작 전) 16. 헌금-->봉헌 한국 교회의 예배 순서 가운데 “헌금”이라는 용어를 쓰는 경우가 있다. 이 순서는 원래 봉헌을 말하는 것이다. 기독교 예배 속에서 봉헌의 순서는 아주 중요한 의미를 갖고 있다. 역사적으로 볼 때 봉헌의 의미는 단순히 돈이나 예물을 드리는 행위만을 뜻하는 것이 아니다. 봉헌은 하나님의 은총 앞에 성도들이 드리는 응답적 행위를 총칭하는 말이다. 즉 봉헌은 하나님의 말씀이 선포될 때 정성을 다하여 경청한 무리들이 스스로 우러나는 감사의 응답으로 내어놓는 모든 마음과 정성의 표현이다. 이런 의미에서 이 순서를 “헌금”이라는 용어로, 즉 단순히 돈을 바치는 행위로 지칭하는 것은 봉헌의 의미를 아주 축소시키는 것이다. 그러므로 교회는 “헌금”이라는 용어보다는 “봉헌”이라는 용어를 사용함이 마땅하다. 17. 축제--> 잔치 (때에 따라 절기행사, 축하행사...) 우리말 큰 사전에서는 '축제'를 “축하하고 제사지냄”이라고 단순하게 풀이하여 실어 놓았으나 이가원과 임창순의 ꡔ東亞漢韓中辭典ꡕ에서는 "축제란 제사 이름이니, 묘문(廟門) 안과 밖에서 이틀에 걸쳐서 드리는 묘문제로서 조상을 사당 안에서 제사지내고, 그 다음날 사당 밖에서 지내는 제사이다“라고 정의해 놓았다. 그리고 일본인들은 마을 제사를 영어의 Celebration 과 Festival 같은 축하행사를 보면서 자신들이 제사에서 마음놓고 떠들고 소리지르면서 춤추는 고유한 행사와 모양새가 비슷함을 알고, 1928년에 '축제'라는 신조어를 만들어 그들의 사전에 도입한 바 있다. 이상과 같은 축제의 문제점을 보면서 이제는 성경대로 잔치, 또는 때에 따라 절기행사, 축하행사 등으로 사용할 것을 권장한다. 예를 들어 성령 축제-->성령 잔치, 부활절 축제-->부활절 절기 행사, 성탄 축제-->성탄 축하 행사 등이다. 참고로 공동번역에서는 57회, 표준 새번역에서는 13회에 걸쳐 무분별하게 축제라는 단어를 사용하였으나 개역 성경과 개역 개정판에서는 전혀 사용하지 않았음을 밝힌다. 18. 하나님의 축복 --> 하나님이 주신 복 하나님! 축복하여 주시옵소서 --> 하나님! 복 주시옵소서 한국 교회에서 사용하고 있는 다음과 같은 복에 관한 표현들을 상기해 볼 필요가 있다. "하나님! 축복하여 주시옵소서" “하나님이 여러분에게 축복하시기를 주님의 이름으로 기원합니다” "하나님의 축복이 가득하시기를 기원합니다" "저 사람은 축복 받은 사람이다" "하나님의 축복된 성도가 되게 하여 주옵소서" 이상과 같은 표현들을 볼 때 하나님이 인간을 위하여 복을 비는 존재로 간주하고 있음을 알게 된다. 그러나 여기서 유의해야 할 것은 하나님은 복의 근원이시라는 사실이 무엇보다도 중요하다는 점이다. 다음의 성구에서는 하나님이 복을 비는[祝福] 분이 아니라 복을 주시는[降福] 분임을 잘 밝히고 있다. "너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신 지라"(개역 한글판 창 12:3) "그가(멜기세덱) 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서"(개역 한글판 창 14:19) 그러므로 이제는 “하나님의 축복”은 “하나님이 주신 복”으로, “하나님! 축복하여 주시옵소서”는 “하나님! 복 주시옵소서” 또는 “복 내려(베풀어) 주시옵소서"로 바로잡음이 타당하다. 장례 분야 19. 소천(召天)하셨다 -->별세(別世)하셨다, 하나님의 부르심을 받았다. 숨을 거두었다. 최근에 한국 교회 어느 지도자의 죽음을 알리는 광고에서 “고 000 목사님이 하나님의 부름을 받아 소천하셨다”는 문장을 보게 되었다. 한국 교회의 역사와 전통에서 대표적으로 손꼽히는 교회에서 발표한 이러한 광고는 매우 부끄러운 오류를 범하고 있었다. 소천(召天)이라는 어휘는 우리말 사전에도 없는 신조어로서 교회에서 흔히 사용하고 있는 실정이다. 이 말을 사용하는 사람들은 일반적으로 ‘하늘의 부름을 받았다’는 뜻을 담고 있다고 이해한다. 이러한 의미의 표현이라면 이 어휘는 능동형으로 사용할 수 없고 수동형으로 사용되어야 한다. 소명(召命)이나 소집(召集)이란 단어의 경우 능동형일 때 그 주체는 부르는 존재를 말한다. 예를 들면 목사가 되기 위하여 신학교를 찾은 학생이 “나는 소명했다”고 말하지 않고 “나는 소명을 받았다”고 표현한다. 비록 사전에도 없는 어휘이지만 굳이 이 단어를 사용하고자 하는 경우 “소천을 받았다”로 해야 한다. 그러나 이토록 실수가 많은 용어를 사용하는 것보다 한국 교회가 지금까지 불러온 대로 죽음을 알리고자 하는 경우는 “별세(別世)하셨다” “하나님의 부르심을 받았다”로 사용함이 적절하다고 본다. 20. 고인의 명복을 빕니다. --> “하나님의 위로를 받으시기 바랍니다.” “부활의 소망을 가지시기 바랍니다. 고인의 명복이라는 표현은 우리의 장례문화에서 오랫동안 사용되어온 용어이다. 그런 까닭에 누구나 자연스럽게 사용하고 있으며 우리의 교회에서도 흔히 사용하고 있는 현장을 보게 된다. 예를 들면 어느 장례예식에서 목사가 “이제 침묵으로 고인의 명복을 비는 기도를 드립시다” 하는 경우도 있었고, 조문객이 문상을 하면서 유족들에게 “고인의 명복을 빕니다”고 인사를 한다. 그러나 '명복(冥福)'이라는 용어는 우리 기독교에서 사용하기에는 적당하지 않다. 이 말은 불교의 전용어로서 불교 신자가 죽은 후에 가서 심판을 받게 된다는 곳을 명부(冥府)라 하는데 거기서 받게 되는 복을 가리킨 말이다. 곧, 죽은 자들이 복된 심판을 받아 극락에 가게 되기를 바란다는 불교의 내세관에서 통용되는 용어이다. 이러한 용어가 지금껏 교회에서 종종 사용되고 있다는 점은 매우 부끄러운 일이다. 우리의 교회에서는 그러한 용어 대신 순수하게 “하나님의 위로를 받으시기 바랍니다” 라고 하든지, 또는 “부활의 소망을 가지시기 바랍니다” 와 같은 말로 유족을 위로함이 타당하다. 21. 미망인 --> 고인의 부인, 고인의 유족 미망인(未亡人)이라는 용어는 순장(殉葬)제도에서 유래된 말이다. 순장이란 어떤 특정한 사람의 죽음을 뒤따라 스스로 목숨을 끊거나, 강제로 죽여서 먼저 죽은 시신과 함께 묻는 장례 풍속을 말한다. 이러한 풍속은 고대 중국의 은나라와 이집트를 비롯하여 아프리카 지역에서 성행하였다. 특히 인도에서는 남편이 죽으면 아내가 따라 분신 자살하여 순장되는 ‘사티ꡑ라는 풍습이 1829년 법으로써 금지되기까지 존속하였다. 우리나라에서도 신라의 22대 지증왕 3년(주후 502년)에 왕명에 의하여 순장 금지되기까지 이러한 제도가 존속되었다. 이런 순장제도가 성행할 때나 쓰일 수 있었던 ‘미망인’ 이라는 용어의 뜻을 풀어 보면 “남편이 죽었기에 마땅히 죽어야 할 몸인데 아직 죽지 못하고 살아 있는 여인”이라는 뜻이 된다. 이러한 용어의 뜻을 알았을 때 이는 우리 그리스도인들이 더 이상 사용할 수 없는 말임을 깨닫게 된다. 22. 칠성판(七星板)--> 고정판 또는 시정판 우리의 장례문화에 변화가 일고 있으나 아직껏 가정에서 죽음을 맞은 경우가 많으며 그 때마다 목회자가 직접 시신을 다루는 일이 많다. 이때 시신이 반듯하게 굳어지게 하기 위한 목적으로 널빤지를 시신 밑에 깔고 손발의 위치를 반듯이 잡아 준다. 여기에 사용되는 널빤지 사용의 전통적인 관례가 이 널빤지에 북두칠성을 본 따서 일곱 개의 구멍을 뚫었다 하여 ‘칠성판’이라 부른다. 흔히 우리 교회에서도 적당한 이름을 못 찾아 ‘칠성판’이라는 이름을 그대로 사용하고 있는 현실이다. 그 유래는 별이 인간의 길흉화복과 수명을 지배한다는 도교의 믿음에서 시작되었다. 우리의 교회가 이러한 토속 신앙의 표현을 그대로 사용하는 것은 마땅하지 않다고 생각한다. 그러므로 시신을 고정시키기 위한 것이기에 순수하게 ‘고정판(固定板)’ 또는 ‘시정판(屍定板)’으로 부름이 타당하다. 23. 영결식, 고별식 -->장례예식 인간이 세상을 떠났을 때 진행하는 예식을 칭하는 용어로서 ‘영결식’. ‘고별식’. ‘발인식’ 등 다양한 명칭이 있다. 그러나 그 이름이 담고 있는 뜻이 우리의 기독교 교리에 어긋나는 경우가 적지 않다. 영결식은 ‘영원히 이별한다’는 뜻이며 고별식은 ‘작별을 고한다’라는 뜻이다. 그러나 기독교에서는 우리 모두가 하나님 앞에서 다시 만나게 된다는 교리와 부활의 신앙을 가지고 있기에 이러한 표현은 적당하지 못하다. 그리고 발인식은 시신을 담은 상여가 집에서 떠남을 뜻하기에 별다른 의미를 주지 못한다. 이러한 용어의 문제점을 바로잡기 위하여 본 교단 총회에서는 표준 예식서를 통하여 이미 장례예식으로 정리하였기에 이제는 모두가 ‘장례예식’이라는 용어로 통일하여 사용해야 한다. 24. 삼우제(三虞祭)--> 첫 성묘(省墓) 우제(虞祭)란 장례를 마친 뒤에 지내는 제사로서 우리의 장례문화에 오랫동안 자리잡고 있었다. 이 때의 제사는 세 번 갖게 되는데 그것을 초우(初虞) 재우(再虞) 삼우(三虞)라 한다. 이 중에 아직도 삼우제라는 이름은 교회 안팎에서 사용되고 있는 현실이다. 최근의 삼우제는 장사 지낸 뒤 3일 만에 묘를 찾아 제사를 지내고 성묘를 하는 관례로 되어 가고 있는 실정이다. 성묘란 시체를 묻고 뫼를 만드는 일, 즉 산역(山役)이 잘 되었는가를 살피는 것이 주목적이다. 아직도 매장 문화가 중심을 이루고 있는 한국 교회에서는 가족들이 3일만에 성묘를 하는 일이 보편적이다. 이러한 실정을 감안하여 본 교단의 표준 예식서에는 삼우제라는 이름을 ‘첫 성묘’로 부르도록 하였는데, 매우 적절한 용어라고 본다. 회의 용어 25. 고퇴-->고퇴 또는 의사봉 한국의 장로교회는 정규 회의에 사용하는 의사봉(議事棒)을 ‘고퇴’라는 독특한 이름으로 부르고 있다. 이 용어는 국가나 사회 기관에서 전혀 사용하지 않는 명칭이며, 한국 교회 가운데서도 장로교회에서만 제한적으로 쓰고 있는데 그 이유를 살펴보면 다음과 같다. 1907년 9월 17일, 평양 장대재 교회에서 대한 예수교 장로회 노회를 창설하는 회의가 열렸던 때의 일이다. 절차위원장이 은으로 십자를 면에 새기고 청홍으로 태극을 머리에 그리고 광채 있는 은으로 띠를 띤 견고한 ‘마치’를 마삼열 회장에게 전달했다. 회장은 이 물건이 영원토록 대한 장로교 노회의 마치가 될 것이라고 설명하였다. 그런데 이 ‘마치’란 이름이 속되다는 의견이 있어 회장은 기일, 한석진 두 사람에게 이름을 개정하도록 임무를 맡겼다. 두 위원은 이틀 후 회의에서 ‘나무마치 퇴(槌)’자와 ‘고두’라 할 때 쓰는 ‘두드릴 고(叩)’자를 합하여 ‘고퇴’라 정했음을 보고하였고, 이것을 길선주 회원의 동의로 받아들였다. 이처럼 ‘고퇴’라는 명칭은 대한 예수교 장로회 노회에서 작명되어 결의 과정을 거친 것이므로 공식적 효력을 가진 용어라고 말할 수 있다. 그러나 이 용어가 노회 창설 때 제작된 의사봉에 대한 개별 명칭으로 지어졌고, 기독교적 의미를 포함하지 않은 이름이며, 장로교회 밖에서는 사용되지 않는 특수용어임을 고려하여, 장로회 총회의 상징적 의사봉 만을 ‘고퇴’라 부르고 그 외에는 ‘의사봉’이나 ‘사회봉(司會棒)’이라는 현대적 용어로 바꾸어 쓰는 것이 자연스럽다. 26. 자벽-->지명, 임명 교회 회의록에 종종 ‘회장 자벽’이라는 기록이 보이고, 심지어 ‘자백’이라고 잘못 써 놓은 사례까지 발견되는 경우가 있다. 고어에 유래를 두고 있어 현대에 와서 거의 세력을 잃어버린 말을 교회가 고수하다보니 이처럼 생소한 일이 벌어지게 되었다. 자벽(自辟)이란, 장관이 자기 뜻대로 관원을 추천하여 벼슬을 시키는 것을 가리키는 용어였다. 이는 <수교집록(受敎輯錄)> <조선철종실록(朝鮮哲宗實錄)>에서 용례를 찾아 볼 수 있다. 그러나, 이와 같은 자벽 행위는 각 관아의 우두머리가 아무런 기준도 없이 자기 사람들을 특정한 자리에 대거 기용함으로써 심각한 폐단을 가져오게 되었다. 따라서 이 용어가 지니고 있는 사회적 의미나 정서가 결코 긍정적일 수 없었다. 이 말이 세월의 흐름에 따라 ‘의장이 임의로 어떤 임원을 임명하는 일’로 바뀌었으나 어감은 여전히 부정적으로 남아있다. 그럼에도 불구하고 한국 교회는 각종 회의에서 굳이 이 용어를 고집하고 있다. 대체로 회의 벽두에 특별위원을 선정하는 경우에 국한하여 사용되고 있는데, 회장의 자의임명이 불가피한 형편이라면 ‘회장 자벽’이라는 용어 대신에 ‘회장 임명’또는 ‘회장 지명’으로 고쳐 쓰는 것이 좋겠다. 27. 증경-->전(前) ‘증경(曾經)’이란 용어는 우리나라에서는 사용하지 않았고, 중국의 고대시가에 기원을 둔 특수한 말이다. 증(曾)은 ‘일찍이’라는 뜻이고, 경(經)은 ‘지내다’라는 훈을 가지고 있으므로 ‘일찍이 지냈다’는 의미로 해석할 수 있다. 고대 중국 당나라의 시인이었던 노조린(盧照隣)이라는 사람의 작품 <장안고의(長安古意)>에서 ‘증경’이라는 시어가 나오는데, ‘증경학무도방년(曾經學舞度芳年)’ -일찍이 춤 배우느라고 젊은 시절을 보내었다네- 정도이므로 그다지 심오한 뜻을 갖고 있지 않다. 한자어를 전통적으로 존중하며 차용하기 좋아했던 선비들이 이런 희귀한 용어를 우리나라에 들여왔고, 한국 교회도 교단을 위하여 일한 경력이 있는 분들에게 경의를 표시하고자 이 단어를 부각시킨 것으로 보인다. 그러나, 교회 바깥에서는 이 용어를 전혀 쓰지 않고 있어 ‘증경대통령’ ‘증경총장’ ‘증경사장’이라는 호칭을 이해하지 못한다. 오직 교회에서만 ‘증경총회장’ ‘증경노회장’으로 부르며 심지어 ‘증경청년회장’이라고까지 하여 이 단어를 남용하는 실정이다. 신분을 존중하기 위해 중국의 고대어를 써야 할 이유는 없다. ‘전총회장’이라고 하여 존대의 정도가 손상된다는 생각은 옳지 않다. 28. 휘장 분배-->꽃 증정 총회나 노회에서 개회를 선포한 직후 ‘휘장 분배’라는 순서를 갖는 경우가 있다. 최근에는 점차 이를 생략하는 추세이지만, 역대 회장들과 주요 임원들이 일제히 단상으로 올라가 도열하면 이어서 고운 한복을 차려입은 여성들이 등장하여 임원들의 가슴에 꽃을 꽂아 드리는 모습은 지금도 흔히 볼 수 있는 장면이다. ‘휘장(徽章)’이란 신분이나 지위를 나타내기 위하여 모자나 의복에 붙이는 표를 가리킨다. 다시 말하면 ‘표지(標識)’라고도 할 수 있고, 이미 익숙해진 영어 단어로 ‘배지(badge)’라 부르기도 한다. 그러나, 회의 초반에 원로회원에게 상징적인 지위를 부여하고자 배지 대신 가슴에 꽂아 드리는 꽃은 결코 휘장이라 할 수 없으며, 이 순서 또한 매우 형식적이라는 지적을 면하기 어렵다. ‘분배(分配)’라는 용어 역시 재고되어야 한다. 분배는 고르게 나누어준다는 뜻이므로, 원로들에게 표지를 고루 나누어주는 순서라는 의미는 아무래도 부자연스럽다. 굳이 이 순서를 사용하려 한다면 ‘꽃 증정’이라는 용어를 쓰는 것이 가장 타당하리라 본다. 교회생활 29. 당회장 -> 담임목사. 당회장(당회 회의 때) 많은 교회에서 담임 목사를 당회장으로 부르고 있는 실정이다. 심지어 예배순서를 실은 주보나 교회 게시판에 당회장 000 목사라고 기록하기도 한다. 이러한 현상은 세계의 어느 교회에서도 발견할 수 없는 기이한 일이다. 원래 당회장이란 영어의 Moderator로서 토론이나 회의의 사회자 또는 중재자를 가리키는 명칭이다. 그래서 당회 회의를 주관하는 목사를 비롯하여 노회와 총회의 회의를 주관하는 사람을 모두 ‘모더레이터’라고 부른다. 그러기 때문에 당회를 주관하는 순간에는 목사를 ‘당회장’이라고 부를 수 있으나 그 외의 시간이나 장소에서는 ‘목사’ 또는 ‘담임목사’로 부름이 타당하다. 이 호칭이 바로잡아지지 않으면 장로를 언제 어디서나 ‘당회원’으로 불러야하는 모순을 낳게 된다. 30. 예수 -> 예수님 성령 -> 성령님 우리의 언어문화는 윗분들을 호칭할 때 ‘님’자의 사용을 엄격하게 가르친다. 특히 자신이 섬기는 신의 존재를 호칭할 때는 ’님‘자 또는 그 이상의 존칭어를 사용한다. 예를 들어 불교의 신도들은 ’부처님‘ ’부처님 오신 날‘과 같이 철저히 ’님‘자를 사용하여 높임의 뜻을 나타낸다. 우리의 기독교는 하나님은 한 분이시되 그 위(位)는 성부 성자 성령으로 구분하게 되어있다. 성삼위가 동격이 될 수 있는가의 문제를 가지고 한동안 논쟁이 활발히 전개된 바 있다. 그러나 325년 니케야 공회의에서는 제2 위격 예수님의 신성문제가 확정되었고, 381년의 콘스탄티노플 공의회에서는 제3 위이신 성령님의 신성문제를 확정하였다. 이로써 삼위일체의 교리는 기독교에 정착되어 오늘에 이르고 있다. 이처럼 성삼위는 동격이신데 어느 위에는 ‘님’자를 붙여 호칭을 하고, 어느 위에는 그렇지 아니한다는 것은 모순이다. 그러므로 ‘하나님’이나 ‘예수님’ 뿐만 아니라 ‘성령님’을 호칭할 때도 ‘님’자를 사용함이 타당하다고 본다. 이제 한국의 그리스도인들 모두가 자연스럽게 ‘하나님의 사랑’ ‘예수님의 희생’ ‘성령님의 역사’로 언어의 순화를 가져 올 수 있어야 한다고 본다. 31. 전야제 -> 전야 축하행사 이 용어는 ‘축제’라는 말과 관련지어 생각해 보아야 한다. 이미 ‘부활절 축제’ ‘성탄 축제’라는 용어를 ‘부활절 절기행사’ ‘성탄 축하행사’ 등으로 바꾸어 써야 할 필요성을 밝혔으므로, 부활절 전날 밤에 갖는 행사도 당연히 ‘부활절 전야제’ 대신 ‘부활절 전야 축하행사’라고 불러야 한다. 전야제는 전날 밤에 여는 축제라는 의미를 담고 있다. 각종 제사가 새벽에 열리는 점을 감안할 때 그 앞날의 밤은 이것을 준비하는 시간으로 사용되었다. 특히 우리나라의 대보름이나 중추절 같은 명절의 전날은 밝은 달을 바라보며 축하의 행사를 펼치기에 적절했었다. 성경에는 어떤 행사에서 전야에 모여 축하 자리를 마련했다는 기록이 없다. 그러나 현대의 교회에서는 부활이나 성탄처럼 새벽에 이루어진 일을 축하하기 위한 전야 행사가 불가피한 측면이 있다. 그렇다면 이런 행사를 가리키는 용어는 ‘전야제’ 대신 ‘전야 축하행사’라고 하여 제사의 성격을 배제하고, 밤 깊은 시간까지 축하한다는 순수한 의미를 담는 것이 좋겠다. 32. 사모 →사모님 예로부터 스승을 높여 사부님이라 했으며 이에 걸맞게 스승의 부인을 높이어서 사모님이라 불렀다. 그런데 요즈음 교회 안에서는 목사 부인도 사모님이라 부르고 있다. 선생이 자신을 사부라 부를 수 없듯이 선생이나 목사도 자기 부인을 사모라 부를 수 없다. 그러므로 어느 목사가 자기 부인을 가리켜 사모라고 한 다음과 같은 표현은 잘못 된 것이다. “우리 집 사모는 다녀왔지요” 또한 선생 부인이나 목사 부인들도 자신을 사모라고 불러서는 안 된다. 그런데 최근 목사 부인들이 모여서 “사모회”를 만들어 활동하고 있는 것을 보는데 이 “사모회”는 바람직한 용어가 아니다. 왜냐하면 목사 부인들이 자신을 사모라 지칭했기 때문이다. 이 “사모”는 주로 제자나 평신도들이 선생 부인이나 목사 부인을 높여 불러 주는 말이기 때문에 실제 사용 될 때는 “사모님”이 될 수밖에 없다.
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때를 따라 돕는 심방 성경사전
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때를 따라 돕는 심방 성경사전
출 생
1.수태치 못한자
여호와께 간구한 리브가(창 25:21)
아들 얻기를 간구한 한나(삼상 1:11)
단산하였던 사라(히 11:11)
환난시에 오히려 평안함(눅 23:29)
잉태치 못한자의 즐거움(갈 4:27)
2.임 신 부
사라가 잉태하여 이삭을 낳음(창 21:1-3)
종신토록 헌신하기로 서약함(삼상 1:28)
종신토록 헌신하기로 서약함(삼상 2:21)
엘리사벳이 세례 요한을 낳음(눅 1:13-16)
주의 사역자의 수고를 이해함(갈 4:19)
3.출산한 자
사람이 세상에 태어남을 즐거워함(요 16:21)
성령의 약속을 계승함(행 2:39)
영생을 계승함(고전 15:44)
부모의 신앙을 계승함(딤후 1:5)
여호와의 도우심을 감사함(창 4:1)
사라가 해산후 기뻐서 웃음(창 21:6)
엘가나가 사무엘을 낳고 제사드림(삼상 1:21)
엘리사벳이 기뻐하며 감사함(눅 1:57-58)
여호와의 도로 가르치라(신 31:12-13)
하나님을 위하여 자녀를 양육함(삼상 1:22-23)
첫아들은 주의 거룩한 자임(눅 2:23)
생 일—
1.어린이 생일
맹세를 갚으려고 해마다 제사함(삼상 1:21)
장래를 생각함(눅 1:66)
자식의 출생을 마음에 새김(눅 2:19)
큰 잔치를 베품(창 21:8)
손자를 품에 품고 양육함(룻 4:16)
건강하게 성장함을 기뻐함(눅 2:40)
만복을 누리는자 되길(창 12:2-3)
하나님만 절대 믿는자 되길(출 14:13-14)
하나님의 마음에 합한자 되길(행 13:22)
준수한 자식을 숨겨 기름(출 2:2-3)
제사장 앞에서 여호와를 섬김(삼상 2:10)
2.어 른 생 일
중생이 필요함(요 3:3-7)
육신으로 낳으나 신령한 몸을가짐(고전 15:44)
의인의 축복(갈 3:27)
3. 환 갑
건강 장수의 축복(수 14:10-11)
자녀는 여호와의 상급(시 127:3)
가정 화목의 축복(시 128:1-6)
백발은 영화의 면류관(잠 16:31)
재산(일용양식)의 축복(잠 30:8-9)
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교 육—
1. 입 학
자녀 교육의 의무가 있음(신 6:4-9)
지식의 근본은 여호와 공경(잠 1:7-8)
예수님을 모범으로 삼음(눅 2:46-47)
어려서부터 배우고 믿을것(딤후 3:14-15)
2. 진 학
주님의 모습처럼(눅 2:40)
주님의 모습처럼(눅 2:52)
신앙의 진취같이 학업도 진취(롬 1:17)
심은대로 거둠같이 많이배울것(고후 9:6)
더함의 증가 생활(벧후 1:5-7)
3. 졸 업
일의 마지막이 시작보다 나음(전 7:8)
모든 날 끝에는 정한바 복음 누림(단 12:13)
심은대로 거둠같이 많이 배울것(고후 9:6)
더함의 증가 생활(벧후 1:5-7)
혼 인—
1. 약 혼
하나님의 뜻에 순응함(창 24:56-58)
부모님의 허락(창 24:1-4)
본인들의 의사 존중(창 24:62-63)
서약을 파약하지말고 시행할것(민 30:2)
맹세는 변할 수 없음(시 110:4)
결혼시까지 정결을 도모할 것(마 1:56)
2. 결 혼
여자를 남자의 배필로 정함(창 2:18)
하나님의 창조 원리(창 2:24-25)
거룩한 자손을 낳게 함(말 2:15)
하나님의 축복(창 1:27-28)
하나님의 축복(창 2:20-25)
혼인의 신성성(살전 4:3-6)
혼인의 귀중성(히 13:4)
아브라함과 같은 자손(창 15:4-5)
이삭과 같은 재산(창 26:12-14)
야곱과 같은 영적 축복(창 27:29)
요셉과 같은 이상(창 37:5-11)
갈렙과 같은 건강(수 14:10-11)
솔로몬과 같은 지혜(왕상 4:29-30)
사 업—
1. 개 업
정성으로 자본 투자(마 13:45-46)
많은 이익을 위해 근면할 것(마 25:16-17)
주께서 허락하심(약 4:13-17)
2.사 업 확 장
나중이 처음보다 나아짐(욥 42:12)
부지런한 손은 부하게 됨(잠 10:4)
곡간을 헐고 더 크게 지음(눅 12:18)
3. 취 직
일군으로 불러 줌을 감사할 것(마 20:6-7)
부지런하여 게으르지 말 것(롬 12:11)
맡은 일에 충성할 것(고전 4:2)
4. 승 진
가정 총무에서 총리대신으로 승진됨(창 39:4)
가정 총무에서 총리대신으로 승진됨(창 41:40)
왕의 시종소년에서 세째 치리자로 승진된(단 1:5-6)
왕의 시종소년에서 세째 치리자로 승진된(단 5:29)
적은 일에 충성하면 많은 것을 맡음(마 25:21)
임종자, 사망관—
1.임 종 자
수가 높고 나이 많아 기운이 진함(창 25:8)
아들 이름을 지어놓고 죽은(창 35:17-18)
자녀들에게 축복하고 별세함(창 49:1-3)
자녀들에게 신앙의 부탁을 하고 별세함(왕상 2:1-3)
신앙의 자녀들에게 유언함(딤후 4:1-8)
믿음의 임종자 요셉(히 11:22)
육체의 남은 때를 하나님의 뜻때로 삶(벧전 4:1-2)
정신차리고 기도할 것(벧전 4:7)
열심과 사랑으로 최후를 장식할 것(벧전 4:8)
원망없이 은혜를 보답할 것(벧전 4:9-10)
2.신자의 사망관
하나님의 초대(창 5:24)
세상 환란을 피함(사 57:1)
영혼의 안식(사 57:2)
잠자는 것임(행 7:60)
본향에 가는 것임(히 11:16)
육신의 수고가 끝남(계 14:13)
부모,어린이,남편 사망—
1.부모(노인)의 별세
세상의 나그네길의 험악함(창 47:9)
장수 후의 별세는 곡식결실과 같음(욥 5:26)
세상 생활은 괴로움 뿐(욥 14:1-2)
빠른 세월은 수고로울 뿐(시 90:10)
육신의 생애는 아침 안개와 같음(약 4:13-15)
육신의 생애는 들의 꽃과 같음(벧전 1:24)
하나님의 보호를 받고 삶(계 7:13-17)
2.어린이 죽음
부모의 신앙적 위로(삼하 12:15-23)
어릴 때의 죽음의 유익(전 6:3-6)
천국 백성의 자격자(마 18:3-6)
이 경험으로 남을 위로하게 됨(고후 1:3-4)
3.남편의 별세
신앙 생활에 치중하게 함(눅 2:36-38)
소망을 하늘에 두게 함(히 6:19-20)
과부로 그냥 지내는것이 더욱복됨(고전 7:39-40)
택한 성도의 시련(벧전 5:9-10)
교역자, 불신자 사망—
1.교역자 별세
하나님과 동행하다가 불려감(창 5:24)
사나 죽으나 주의 소유(롬 14:8)
그리스도와 같이 있게 됨(빌 1:23)
주를 위해 바친 몸으로 삶(딤후 4:6)
2.불신자의 사망
인간의 사후 심판을 기억(히 9:27)
인간의 나그네 생활을 기억(벧전 2:11)
인간의 사후에 가는 곳을 기억(계 20:12-15)
자녀, 부모, 교역자 추도—
1.자녀의 추도
부모도 따라감(삼하 12:23)
태에서 죽은 자가 도리어 나옴(전 6:3-6)
죽음이 출생보다 나음(전 7:1)
슬픔이 웃음보다 아름다움(전 7:3)
지혜자의 마음은 초상집에 있음(전 7:4)
2. 부모의 추도
지극한 효성의 슬픔(창 50:10)
자녀의 불신을 안타까와 함(눅 16:27-31)
영원한 소망은 임종시에 필요(요 14:1-3)
아버지 집에 가 계신 것을 기억(요 14:1-3)
부모의 부탁을 기억(행 20:28)
부모의 요구를 기억(행 20:31)
슬픔과 이별과 신앙의 위로(행 20:36-37)
3.교역자 추도
빈궁 중에 청렴한 생활(삼상 12:1-5)
그의 신앙을 본받고 계승할 것(고전 11:1-2)
남이 모르는 기쁨과 부요의 생활(고후 6:10)
교회를 위해 염려하던 생활(고후 11:28)
그의 영적 사역을 기억(갈 4:19)
유모같이 길러준 사랑을 기억(살전 2:7-8)
교인들의 신앙 충실이 큰 위로(살전 3:6-7)
불신 부모의 추도—
1.불신 부모의 추도
불신 부모도 자녀의 멸망을 원치 않음(눅 16:27-31)
우리가 주를 버리면 주도 우리를 버림(딤후 2:12)
2.불신자녀가 신앙부모 추도
눈물로 신앙권고 하던것을 기억(행 20:31)
신앙 자녀를 만들고자 애쓴것을 기억(살전 2:7-9)
주를 기념함같이 부모의 은혜를 기억함(고전 11:25)
병이 생기는 원인—
1.병이 생기는 원인
하나님의 징계로 부터(신 28:56)
마귀에게로 부터(욥 2:6-7)
죄로 말미암아(요 5:14)
하나니의 영광을 위하여(요 11:4)
불경건한 생활로부터(고전 11:30)
과로로 인하여(빌 2:25-30)
2.보 통 환 자
각종 병을 고쳐 주시는 예수(마 4:23-25)
병을 짊어지신 예수(마 8:16-17)
병자에게 필요한 의사 예수(마 9:12)
병고치는 권능을 부여하심(마 10:1)
죄값으로 나는 병(요 5:14)
병들면 예수를 찾을 것(요 11:2-3)
병들면 근심하게 됨(빌 2:25-27)
병치료에 노력할 것(딤전 5:23)
주의 종을 모시고 기도할 것(약 5:14)
천국에는 질병의 고통이 없음(계 21:4)
3.자녀들의 병
부모의 죄로 앓는 아이(삼하 12:15-16)
심한 병으로 위중한 아들(왕상 17:17-24)
아합의 아들 요람의 병(왕하 8:29)
죽지 않고 잠자는 아이(마 9:23-26)
어머니의 믿음으로 나음(마 15:21-28)
아들의 간질병(마 17:14-21)
자녀들에게 축복을 간구(마 19:13-15)
야이로의 딸의 병(막 5:21-25)
야이로의 딸의 병(막 5:35-43)
자녀들을 위해 울어야 할 부인들(눅 23:28-29)
부인,노인,중 환자—
1.부 인 환 자
출산치 못하는 사래(창 16:1)
해산고가 심한 라헬(창 35:16-18)
베드로의 장모의 열병(막 1:29-31)
혈루증으로 앓는 여인(막 5:25-34)
노경에 해산한 엘리사벳(눅 1:57)
7사귀 들렸던 막달라 마리아(눅 8:2-3)
병 고침을 받은 여자들(눅 8:2-3)
죽었다가 다시 살아난 다비다(행 9:36-43)
2.노 인 환 자
노년에 술취하여 수치를 보임(창 9:20-21)
험악한 세월을 보냄(창 47:8-9)
연로하여 눈이 어두어진 엘리(삼상 4:15)
다윗도 늙고 연약해짐(왕상 1:1)
히스기야 왕이 죽을 병에서 희생함(왕하 20:1-8)
근심 없이 예수를 믿음(요 14:1-2)
속사람이 새로와짐(고후 4:16)
영원한 집을 사모함(고후 5:1-2)
세상 떠날 기약이 가까와 옴(딤후 4:6)
남은 때를 하나님 뜻대로 살 것(벧전 4:2)
3.중 환 자
난간에서 떨어져 병듦(왕하 1:2)
죽을 병에 걸린 엘리사(왕하 13:14)
죽을 병에 걸렸던 히스기야 왕(왕하 20:1-11)
심히 중한 발병(대하 16:11-14)
능히 고치지 못할 심한병(대하 21:18-20)
악한 병(전 6:2)
28년 된 병(요 5:1-9)
8년 된 중풍병(행 9:32-35)
형식적인 신자—
1.교회 출석을 등한히 하는 자
무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라(마 11:28)
멀찍이 예수를 좇음(마 26:58)
주일에 주님 부활하심을 뵈옴(요 20:19-23)
열심으로 주님께 봉사하라(롬 12:11)
지금이 곧 은혜 받을 때(고후 6:1-2)
누가 너희를 막더냐(갈 5:7)
스스로 속고 있는 생활(갈 6:7)
처음 은혜를 보존하라(히 3:14)
때를 따라 은혜 받을 것(히 4:16)
모이기를 힘써라(히 10:25)
2.예수 사랑하는 마음이 없는자
재물을 사랑하는 자는 멸망(창 19:26)
자식을 더욱 사랑하는 자도 멸망(삼상 2:22-25)
마음으로는 예수를 멀리함(마 15:8)
예수 위해 목숨을 잃으면 찾음(마 16:25)
재물 때문에 예수를 멀리함(마 19:21-22)
자기 목숨을 더욱 사랑하는 자도 멸망(막 8:35)
예수를 더욱 사랑해야 할 책임(요 21:15-18)
예수 사랑하는 마음이 변치말 것(엡 6:23-24)
3.세상만 사랑하는자
물질만 치중한 롯의 신앙(창 13:10-13)
명예만 치중한 발람(민 22:17)
형식적 신자로 버림 받은 자(마 7:21-23)
가시덤불과 같은 마음밭(마 13:22)
롯의 아내를 생각하라(눅 17:32)
육신대로 살면 죽음(빌 3:18-19)
위에 것을 생각하라(골 3:1-2)
하나님과 원수된 생활(약 4:4)
하나님의 사랑을 떠난 자(요일 2:15)
4.범죄하고 낙심 중에 있는 자
범죄한 가인의 공포심(창 4:13-14)
아히도벨의 자살(삼하 17:23)
가롯 유다의 자살(마 27:5)
마음에 번민을 하게 됨(롬 7:23-24)
육체로 끝맺으려 함은 어리석은일(갈 3:3)
육신의 소욕은 성령을 거스림(갈 5:17)
옛사람을 벗고 새사람을 입으라(엡 4:22-24)
하나님의 성령을 근심케 말라(엡 4:30)마귀를 대적하고 하나님을 가까이 하라(약 4:7-8)
육체의 정욕을 멀리하라(벧전 2:11)
돼지가 진흙탕에 도로 들어가는일(벧후 2:22)
믿음이 약한자—
1.믿음이 약한자
우리의 연약함을 친히 담당하심(마 8:17)
육신은 연약함(마 26:41)
연약한 자를 위하여 그리스도께서 죽으심(롬 5:6)
성령이 우리의 연약함을 도우심(롬 8:26)
믿음 연약한 자에 대한 태도(롬 14:1-3)
사도들도 약할 때가 있음(고전 2:3)
약자에게 거리낌이 안되도록(고전 8:9)
강한 신앙으로 발전할것(고전 15:43)
마음 약한 자를 안위할 것(살전 5:14)
주님도 우리의 연약을 채휼하심(히 4:15)
2.열심이 없는 자
여호와를 위한 열심을 볼 것(왕하 10:16)
열심의 옷을 입을 것(사 59:17)
거룩한 이름을 위하여 열심을 낼 것(겔 39:25)
헛된 열심을 품은 자(롬 10:2-3)
열심을 품고 주님을 섬기라(롬 12:11)
참됨 열심이 많은 사람을 격동시킴(고후 9:2)
하나님의 열심을 배울 것(고후 11:2)
열심 선행하면 해할 자가 없음(벧전 3:13)
열심으로 회개하라(계 3:19)
좋은 일을 열심으로 사모할 것(갈 4:18)
3.새로 믿는 자
마음에 더디 믿는 자(눅 24:25-32)
의심하는 것도 무리가 아님(요 1:45-46)
저를 믿는 자는 영생을 얻음(요 3:15)
하나님의 권속이 됨(엡 2:19)
어린이같이 유혹에 빠지지 말 것(엡 4:14)
이방인의 허망을 품지 말 것(엡 4:17)
옛사람을 벗고 새사람을 입을 것(엡 4:22-24)
예수의 모양을 좇을 것(골 3:9-10)
처음부터 끝까지 잘 믿을 것(히 3:14)
은혜의 보좌 앞에 담대히 나갈 것(히 4:16)
4.연보해야 할 자
주의 쓰실 것을 무엇이나 바칠 것(마 21:3)
은혜 받은 자는 바치기를 기뻐함(눅 8:1-3)
많이 심으면 많이 거둠(고후 9:6)
인색한 마음으로 하지 말 것(고후 9:7)
부득이하여 하지말 것(고후 9:7)
마음이 원하여 기쁨으로 할 것(고후 9:7)
아름다운 향기로 하나님을 기쁘게 함(빌 4:18)
기도 생활 안 하는 자—
1.기도 생활 안 하는 자
기도는 여호와의 명령임(사 55:6)
원혐이 있는 자의 기도는 막힘(마 5:23-24)
혐의를 품고 하는 기도는 헛됨(막 11:25)
항상 기도할 것(눅 18:1)
교만한 자의 기도는 듣지 않으심(눅 11:12)
쉬지 말고 기도할 것(살전 5:17)
믿음이 없이 하는 기도는 헛수고(히 11:6)
의심하는 자의 기도는 헛됨(약 1:6-8)
정욕으로 쓰려고 기도하면 안 됨(약 4:3)
2.시험당하는 자
명예를 얻을 때 시험받기 쉬움(민 22:17)
평안할 때 받기 쉬움(삼하 11:2-5)
악한 벗과의 교재로 시험받음(잠 1:10)
빈곤, 부요할 때 시험받기 쉬움(잠 30:8-9)
영광을 얻을 때 시험받기 쉬움(마 4:8-9)
마귀의 유혹으로 시험받음(요 13:2)
피할 길을 예비해 주심(고전 10:13)
생명의 면류관을 얻음(약 1:12)
신앙 연단으로 인내를 얻음(약 1:13)
욕심의 미혹으로 시험당함(약 1:14)
3.회개하는 자
회개하면 마음이 소성케 됨(사 57:15)
예수께서 회개하라고 선포하심(마 4:17)
죄인을 회개시키려고 주께서 오심(마 9:13)
회개 안하면 멸망함(눅 13:5)
회개하면 하나님께서 기뻐하심(눅 15:7)
사죄 후 성령을 받음(행 2:38)
생명에 이르는 회개라 불리움(행 11:18)
회개하면 구원을 얻음(고후 7:10)
오늘이 회개의 기회임(히 4:7)
열심을 내어 회개하라(계 3:19)
4.전 가족이 다 믿지 않는 가정
등불을 전 가족에게 비출 것(마 5:15)
가족 중에 원수가 있음(마 10:34-39)
겨자씨 한 알이 큰 나물이 됨(마 13:31-32)
누룩은 가루 전체를 부풀게 함(마 13:33)
하나님 뜻대로 하는 자가 참가족(막 3:31-35)
아내의 믿음으로 거룩하게 됨(고전 7:12-16)
하나님의 권속(엡 2:19)
집안 사람을 돌볼 책임이 있음(딤전 5:8)
세상과 벗되면 하나님과 원수됨(약 4:4)
정결한 신앙 행위로 감화를 주라(벧전 3:1-2)
타락한 교인 –
1. 타락한 교인
육신의 사망 선고(창 3:19)
수고와 비애의 정죄를 받음(창 3:16-19)
낙원에서 쫓겨남(창 3:24)
뒤를 돌아다 본 롯의 처(창 19:26)
나귀의 책망을 받은 발람(민 22:21-35)
타락한 사사 삼손(삿 16:15-22)
영원한 죽음(욥 21:30)
성령을 거역하는 죄(살전 5:19)
구원을 경시하는 죄(히 2:3)
예수를 두 번 못박는 죄(히 6:4-6)
2. 환난, 시험을 당한 자
구원을 얻게 하려는 것(고전 5:5)
너무 자고치 않게 하시려고 가시를 줌(고후 12:7)
주와 함께 십자가에 죽는 것(갈 2:20)
하나님의 성령을 근심되게 말 것(엡 4:30)
징계를 경시하지 말 것(히 12:5)
책망 받을 때 낙심하지 말 것(히 12:5)
시험을 참는 자가 복이 있음(약 1:2-4)
시험을 참는 자가 복이 있음(약 1:12)
믿음의 시련은 금보다 귀함(벧전 1:6-7)
불시험을 이상히 여기지 말 것(벧전 4:12)
믿음을 굳게 연단함(벧전 5:10)
3.낙심했다가 재출석하는 자
기회를 찾아 가까아 나옴(사 55:6)
회개의 열매를 맺을 것(마 3:8)
더 큰 증세 발할까 조심할 것(요 5:14)
성령의 인도하심을 받을 것(요 16:13)
회개자에게 성령 주심(행 2:38)
유쾌하게 되는 날(행 3:19)
성령의 감화적 은총(행 11:17)
옛사랑을 완전히 버릴 것(엡 4:22-24)
성령의 감화를 소멸치 말 것(살전 5:19)
회개의 시기는 지금 오늘(히 3:7-8)
4.화평한 가정
천사를 영접한 아브라함의 가정(창 18:1-21)
우상을 버린 야곱의 가정(창 35:2)
신앙으로 일치가 된 여호수아의 가정(수 24:15)
기쁨이 넘치는 다윗의 가정(삼하 6:20-21)
자녀 신앙을 염려하는 욥의 가정(욥 1:5)
예수님을 사랑한 나사로의 가정(요 12:1-5)
경건한 생활을 한 고넬료의 가정(행 10:1-8)
구원의 기쁨을 누린 옥사장의 가정(행 16:31-34)
전도자를 대접한 브리스길라의 가정(행 18:1-4)
신앙을 계승한 디모데의 가정(딤후 1:5)
5.부모를 모시고 사는 자
셈,야벳이 존경으로 효도함(창 9:20-27)
아브라함 자손의 축복(창 17:1-8)
이삭의 자손 축복(창 26:3-5)
야곱의 자녀 축복(창 28:3-4)
요셉이 사랑과 순복으로 효도함(창 46:28-34)
룻이 사랑과 봉양으로 효부가 됨(룻 1:16-17)
효도하는 자손을 출생(잠 23:22-25)
효도자는 장수한다(엡 6:1-3)
효도자는 창성한다(엡 6:1-3)
고요하고 평안한 생활을 함(딤전 2:2)
교회 불평자—
1.교회 불평자
원망 불평으로 40년간 방황(민 14:1-39)
주의 피로 산 교회(행 20:28)
교회에서 거치는 자 되지 말라(고전 10:32)
교회를 업신 여기지 말라(고전 11:22)
교회에서 잠잠하라(고전 14:28,34)
교회 핍박이 주를 핍박 하는 것임(갈 1:13)
그리스도 안에 있는 교회들(갈 1:22)
교회의 머리는 그리스도(엡 5:23)
그리스도의 몸된 교회(골 1:24)
2.교우간 불화자
분내는 자는 쟁투를 일으킴(잠 16:18)
화평케 하는 자는 하나님의 아들(마 5:9)
예물드림보다 앞서 형제 화목(마 5:29)
힘써 뭇사람과 더불어 화목하라(롬 12:18-21)
서로 싸우면 피차 멸망(갈 5:14-15)
되지 못하고 된 줄로 아는자(갈 6:3)
성도는 하나님의 권속(엡 2:19)
마귀로 틈타지 못하게 하라(엡 4:25-27)
혐의가 있거든 용서하라(골 3:12-17)
노하기를 더디하라(약 1:19)
3.타교회 신자
이방인과의 교제를 잘 할 것(행 10:28-29)
교제의 편지를 전달함(행 15:30-31)
한 혈통으로 지어진 인류(행 17:26)
교우끼리 서로 문안하라(롬 16:3-16)
유다,이방인 간의 교제의 악수(갈 2:8-10)
그리스도의 피로 가까와짐(엡 2:13)
한 하나님의 권속(엡 2:19)
성령의 하나되게 하심(엡 4:3-6)
이웃과 더불어 진실한 자(엡 4:25)
가이사의 집 사람도 문안함(빌 4:21-22)
4.먼 거리에 있는 신자
삼일길을 가서 제사한 아브라함(창 22:1-19)
멀리 서지 마옵소서(시 10:1)
멀리서도 생각을 아시나이다(시 139:2)
먼 땅에서 오는 좋은 기별(잠 25:25)
동방 박사들의 경배(마 2:1-12)
마음은 내게서 멀도다(마 15:8)
멀리 서서 예수께 부르짖음(눅 17:11-13)
에디오피아 내시의 예배(행 8:27)
마게도냐인의 간청(행 16:6-10)
멀리서 보고 환영함(히 11:13)
신앙적 동요—
1. 신앙의 동요가 있는 자
의인의 요동을 허락치 아니하심(시 55:22)
마음이 요동치 아니함(렘 4:1)
불신자는 하나님의 진로를 받음(요 3:36)
뉘게로 가오리까(요 6:68)
진리로 거룩하게 될 것(요 17:17)
너희를 요동케 하는 자가 누구냐(갈 5:10)
풍조에 밀려 요동치 않게 함(엡 4:14)
여러 환란 중에 동요치 않게 함 (살전 3:3)
믿음의 터 위에 굳게 설 것(골 2:23)
2.교회를 부인하는 자
반석 위에 세운 교회(마 16:18)
그리스도의 피로 산 교회(행 20:28)
교회를 핍박하는 것은 튼 죄(갈 1:13)
그리스도 안에 있는 교회들(갈 1:22)
그리스도의 몸(엡 1:22)
그리스도께서 보양하시는 교회(엡 5:29)
살아계신 하나님의 교회(딤전 3:15)
선한 성도를 교회에서 내어쫓음(요삼 1:10)
성령이 교회에게 하시는 말씀(계 2:7)
3.이단 사설에 미혹된 자
다른 신을 섬기면 하나님의 진로를 삼(신 11:16-17)
마음이 미혹되면 안식에 못들어 감(시 95:10-11)
거짓 선지자들을 삼갈 것(마 7:15-23)
말세에는 거짓 선지자가 많음(마 24:11)
궤술과 배도가 예언 됨(엡 4:14)
궤술과 간사한 유혹에 빠짐(엡 4:14)
배도가 예언됨(살후 2:3)
진리를 떠난자(약 5:19-20)
사람의 교훈을 받음(요일 2:26-27)
말세에 기롱군이 생김(유 1:18-19)
4.불신 주인 밑에 있는 자
산앙의 정결을 보일 것(창 39:9)
죄수로서 전옥을 감동시킴(창 39:21-23)
신앙으로 총리대신이 됨(창 41:37-45)
주인에게 전도할 것(왕하 5:2-3)
결사적 신앙으로 난국 극복(에 4:15-17)
신앙 결심은 감독자를 감동시킴(단 1:8-16)
신앙으로 결단을 내려야 함(행 16:16-21)
신실한 마음으로 복종 할 것(엡 6:5-8)
하나니의 이름이 훼방받지 않도록(딤전 6:1)
신앙 행위로 감화를 줄 것(벧전 3:1)
근심, 염려하는 자—
1.근심, 염려하는 자
즐거움 끝에는 근심이 있음(잠 14:13)
마음의 근심은 심령을 상하게 함(잠 15:13)
심령의 근심은 뼈가 갈라짐(잠 17:22)
내일 일을 위하여 염려하지 말라(마 6:34)
너희는 마음에 근심하지 말라(요 14:1)
너희가 염려 없기를 원하노라(고전 7:32)
너무 많은 근심에 잠길까 두려움(고후 2:7)
세상 근심은 사망을 이룸(고후 7:10)
하나님의 약속을 기억하라(히 13:5-6)
너희 염려를 주께 맡겨 버리라(벧전 5:7)
2.무직을 염려하는 자
수고하고 땀 흘려야 먹음(창 3:17-19)
부지런한 자는 택함 받음(왕상 11:28)
손이 게으르면 가난하게 됨(잠 10:4)
부지런한 자의 마음은 풍족함(잠 13:4)
먼저 그 나라와 그 의를 구할것(마 6:33)
품군으로 부름을 기다릴 것(마 20:6-7)
직업의 귀천을 가리지 말 것(막 6:3)
영생의 양식을 위하여 일하라(요 6:27)
제 손으로 수고하여 선한 일을 힘쓰라(엡 4:28)
반드시 직업을 가지라(살후 3:8-15)
3.불화한 가정
원망하는 일이 불평의 원인(출 4:25)
남편을 업신여기며 조롱함(삼하 6:16)
감정을 상하게 하지 말 것(욥 2:9)
심중의 불편을 말함(시 37:8)
분노는 쟁투를 일으킴(잠 15:18)
마음을 다스려야 화평해짐(잠 16:32)
분쟁하면 사막 생활보다 못함(잠 11:19)
마귀가 틈타지 못하게 할 것(엡 4:26-27)
말하기를 더디해야 함(약 1:19-20)
기도가 막힘(벧전 3:7)
4.재물로 인하여 핑계하는 자
탐재하다가 영육이 같이 망함(수 7:16-26)
탐재하다가 신앙 계승 못함(삼상 2:12-14)
탐재하다가 왕위를 상실함(삼삼 15:9-19)
탐재는 신앙 성장의 방해(마 13:22)
영생은 재물보다 귀함(마 19:22)
탐재하다가 사도직을 빼앗김(마 26:14-15)
탐재하다가 영혼까지 상실함(눅 12:13-20)
영혼 구원 보다도 돈벌이에 치중함(행 16:16-18)
탐심은 우상 숭배(엡 5:5)
탐재하다가 선지 직분 탈락(벧후 2:15)
탐재하다가 선지 직분 탈락(유 1:11)
외식적 신자—
1.외식적 신자
너희 중에 진실이 있는지 보리라(창 42:16)
여호와는 중심을 살피심(삼상 16:7)
중심에 진실함을 원함(시 51:6)
외식자와 같이 되지 말라(마 6:5)
외식자는 먼저 자기 들보를 뺄것(마 7:5)
외식자는 예수님을 시험함(마 22:18)
외식자에게 화 있을진저(마 23:13-16)
예수님은 외식자를 아심(막 12:15)
간사함이 없는 참 이스라엘인(요 1:47)
양심이 화인 맞아 외식함(딤전 4:2)
2.지도자를 거역하는 자
모세를비방하다가문둥병에 걸린 미리암(민 12:1-10)
여호와를 거역하지 말라(민 14:9)
모세를 거역하던 고라당의 결과(민 16:1-35)
거역하는 것이 사술의 죄와 같음(삼상 15:23)
거역자의 거처는 메마른 땅(시 68:6)
배역한 자식들아 돌아오라(렘 3:13-14)
스승을 판 가롯 유다의 말로(마 27:3-10)
신앙 배반자는 불신자보다 악함(딤전 5:8)
진리를 배반하는 사람들(딛 1:14)
으뜸이 되고자 한 디오드레베(요삼 1:9)
3.자랑 잘하는 자
육체를 자랑하는 자(삼상 17:43-44)
자랑은 파멸을 초래함(왕하 20:13)
자랑하는 자의 미련함(에 5:9-12)
자랑의 결과는 수치뿐(에 6:11)
세상 권세를 자랑하는 자(단 4:30)
부득불 자랑함(고후 11:30)
자랑하지 못함(엡 2:9)
그리스도 예수로 자랑할 것(빌 3:3)
부한 자는 낮아짐을 자랑함(약 1:10)
허탄한 자랑(약 4:16)
4.세례받을 자
죄의 자복이 필요함(마 3:6)
성령의 역사를 상징(마 3:11)
예수님도 세례를 받으심(마 3:23)
교회 의식으로 제정된(마 28:19-20)
삼위의 성호로 베품(마 28:19)
세례의 영적 은사는 중생(요 3:3-6)
신앙의 회개가 필요함(행 2:37-38)
물의 세례의 외적 표식(행 8:36)
예수와 합하여 세례 받음(롬 6:3)
세례도 하나이다(엡 4:5)
5.직분을 맡을 자
내가 누구관대(출 3:11)
나는 내 아버지 집에서 가장 작은자(삿 6:15)
가시나무가 왕이 되겠다고(삿 9:14-15)
어려서 부름받은 사무엘(삼상 3:1-5)
사울이 왕됨을 황송해 함(삼상 10:20-24)
중심을 보시고 택하시는 하나님(삼삼 16:6-13)
이사야가 부름에 응함(사 6:8)
자기 부족을 느끼며 송구해 함(욘 1:1-17)
직분을 피하려다 책망받음(렘 1:6)자기 부족을 깨닫는 자가 더 큰 책임을 맞음(눅 5:1-11)
주 거—
1.집을 새로 지은 자
새집을 짓고 낙성식을 함(신 20:5)
새집을 건출할 때 유의할 일(신 22:8)
악행하면 집을 건축해도 살지 못함(신 28:3)
다락을 건축함(왕상 6:5)
여호와께서 집을 세우면 견고함(시 127:1)
다듬은 돌로 건축한 집(암 5:11)
반석 위에 세운 집(마 7:24-25)
모래 위에 세운 집(마 7:26-27)
집 모퉁이의 요긴한 돌(벧전 2:7)
집 지은 자가 집보다 존귀함(히 3:3)
2.새로 이사 온 자
남방으로 이사한 아브라함(창 20:1)
민족적 집단 이사 출애굽(출 13:1-6)
이방으로 이사감(룻 1:1-2)
고향으로 이사옴(룻 1:19-22)
낮에 이사하라(겔 12:1-7)
예수님 가정의 이사(마 4:14)
이사는 하나님의 섭리(행 7:3-4)
기업 얻을 땅으로 이사(히 11: 8-10)
3.셋방살이하는 자
참새,제비도 제 집이 있음(시 84:3)
학은 잣나무로 집을 삼음(시 104:17)
너구리도 바위집이 있음(시 104:18)
각기 자기 집에서 영광 중에 삶(사 14:18)
내 집에서 평안함(단 4:4)
머리둘 곳조차 없는 인자(눅 9:58)
집 주인도 제 집을 잘 수직 해야함(눅 12:39)
처소를 예비하러 가신 주님(요 14:1-3)
바울도 셋방살이 함(행 28:30)
하나님이 지으신 영원한 집(고후 5:1-3)
직 업 –
1. 실업자
가난한 품군을 학대하지 말라(신 24:13)
품군들이 마음에 근심하리라(사 19:10)
일군이 없어 탄식함(마 9:37)
일군이 삯을 얻는 것이 마땅함(눅 10:7)
믿고서 일하라(눅 12:22-30)
품군의 하나라도 족하겠음(눅 15:19)
직업의 귀천 없이 일하라(행 18:1-3)
부지런히 일하라(롬 12:11)
수고하며 일하라(살후 3:8-10)
2. 부정하게 돈버는 자
부정 수입은 줄어든다(잠 13:11)
불의한 많은 수익은 결국 손해됨(잠 16:8)
사귀들린 종을 악용하여 돈버는 주인(행 16:16-19)
전도로 사업방해된다고 반항함(행 19:23-27)
약자에게 거리낌이 안되도록(고전 8:9-13)
남의 유익을 구하라(고전 10:23-24)
불신자와 동업하지 말라(고후 6:14)
아무에게도 해롭게 하지 말라(고후 7:2)
선한 사업 힘쓰면 부요해짐(엡 4:28)
악한것은 모양이라도 버리라(살전 5:21-22)
3.사업에 실패한 자
욥의 경우를 생각하라(욥 1:21-22)
여호와께 의탁하면 성취됨(시 37:5)
두려워 말며, 낙심하지 말라(사 7:4)
사업 실패의 원인을 살펴라(학 1:3-6)
실패의 원인을 반성,회개하라(눅 15:13-21)
이제부터는 육체대로 알지 않겠음(고후 5:16)
육체를 위해 심은 결과(갈 6:8)
이방인의 허망을 버리라(엡 4:17)
선행하다가 낙심하지 말자(살후 3:13)
주의 뜻이면 이것저것 함(약 4:15)
환 경—
1.환경이 좋지 못한 자
강포가 심한 데서 산 노아(창 6:5-13)
악인들이 들끓는 소돔성(창 13:13)
경박한 무리의 사귐(삿 9:4)
너희는 세상의 소금(마 5:13)
너희는 세상의 빛(마 5:14)
방탕한 환경에 물들지 말 것(눅 15:13)
하나님의 흠없는 자녀가 될 것(빌 2:15-16)
허다한 간증자들가 있음(히 12:1)
세상을 믿음으로 이길 것(요일 5:4-5)
마지막 때를 조심하라(유 1:17-23)
2.가난한 자
가난한 자에게 먹을 것을 주심(레 19:9-10)
여호아는 가난케도,부유케도 하심(삼상 2:7)
가난한 자가 소망이 있음(욥 5:16)
게으르면 가난해짐(잠 10:4)
가난한듯한 부자(잠 13:7)
가난해도 도적질 말라(잠 30:9)
가난해도 지혜있는 소년(전 4:13)
가난한 자에게 복음을 전파함(마 11:5)
가난한 자들을 초대하라(눅 14:13,21)
가난한 자들을 구제하라(롬 15:26)
3.수감자 가족
옥중에서도 은혜를 입음(창 39:19-23)
옥에 가둘까 염려하지 말라(마 5:25)
수감자를 돌봄이 성도의 책임(마 25:36)
바른 말을 하다가 투옥됨(눅 3:18-20)
믿음으로 인해 투옥됨(눅 21:12)
주와 같이 옥에도 가겠나이다(눅 22:33)
주의 사자가 옥문을 열어 줌(행 5:17-25)
사울이 신자를 투옥함(행 8:3)
위하여 기도할 것(행 12:1-19)
잠시 떠남은 얼굴뿐(살전 2:17)
환 경—
1.고 아
고아를 위해 신원하시는 하나님(신 10:18)
고아를 위한 분깃 및 기업(신 14:28-29)
고아의 송사를 억울하게 말라(신 24:17)
고아를 먹이지 아니했더냐(욥 31:17)
고아를 도우시는 주(시 10:14)
억울하게 피살되는 고아(시 94:6)
고아를 구원하시는 하나님(시 146:9)
고아의 긍휼을 얻음(호 14:3)
고아와 같이 버리지 않음(요 14:3)
환난 중에 고아를 돌볼 것(약 1:27)
2.과 부
과부의 서원을 지키라(민 30:9)
과부를 위해 신원하시는 하나님(신 10:18)
엘리야를 공궤한 사르밧 과부(왕상 17:8-16)
과부의 마음을 기쁘게함(욥 29:13)
하나님은 과부의 재판장(시 68:5)
과부를 구원하시는 하나님(시 146:9)
과부는 내게 의지하라(렘 49:11)
가난한 과부의 복된 연보(막 12:42-44)
외아들 죽은 과부의 설움(눅 7:11-17)
구제에서 빠지는 과부(행 6:1)
3.나그네
이방의 나그네가 되리라(창 15:13)
어디를 가든지 보호하심(창 28:15)
내게 우거하는 나그네니...(레 25:23)
내가 주께 나그네가 되었으니...(시 39:12)
나그네를 돕는 여호와(시 121:1-8)
위험한 여행 중에 보호하심(고후 11:26)
나그네가 아니요 하나님의 권속(엡 2:19)
땅에 있어 나그네로다(히 11:13)
흩어진 나그네에게 편지하다(벧전 1:1)
나그네와 행인 같은 인생(벧전 2:11-12)
본향을 그리는 나그네(히 11:8-10)
나그네 같은 인생(벧전 1:11)
노 인—
1.노 인
밭에서 일하는 노인(삿 19:16)
노인이 하나도 없는 집(삼상 2:31)
왕을 모시는 노인들(왕상 12:6)
일어나서 서는 노인(욥 29:8)
자손은 노인의 면류관(잠 17:6)
노인의 아름다운 것은 백발(잠 20:29)
수한이 차지 못한 노인(사 65:20)
하늘의 장막이 있음(고후 5:1)
세상을 떠날 기약이 가까옴(딤후 4:5-7)
육체의 남은 때를 하나님 뜻때로(벧전 4:2-3)
남편을 다시 두지 못한 노파(룻 1:12)
손자를 잘 양육하는 조모(룻 4:16)
아들 없고 늙은 남편 모신 여인(왕하 4:14)
늙은 어미를 경히 여기지 말라(잠 23:32)
같이 늙어가는 노부부(눅 1:18)
예수를 환영한 안나 노선지(눅 2:36-38)
늙은 여인을 어미같이 권하며(딤전 5:2)
신앙을 유업으로 남겨준 로이스(딤후 1:5)
성결한 행실의 노파(딛 2:3)
젊은 부녀를 가르치는 노부녀(딛 2:4)
2.장 년
장정들만 갈지어다(출 10:11)
칼에 쓰러지는 장정(사 3:25)
주께서 기뻐하지 않는 장정(사 9:17)
장정이라도 넘어짐(사 40:30)
사망을 당하는 장정(렘 18:21)
하나님과 힘을 겨루는 장년(호 12:3)
자기일을 아는 장성한자(요 9:21)
지혜에 장성한 자가 되어라(고전 14:20)
단단한 식물을 먹는 장성한 자(히 5:14)
3.부 녀
남편을 존경하는 부녀(에 1:20)
즐거워하는 부녀(느 12:43)
다투는 부녀(잠 27:15)
가루를 반죽하는 부녀(렘 7:18)
부녀는 교회에서 잠잠할 것(고전 14:34)
복음 전파에 힘쓰는 부녀(빌 4:3)
아담한 옷을 입은 부녀(딤전 2:9)
조용하고 순종함으로 배울 부녀(딤전 2:11)
하나님을 바라는 거룩한 부녀(벧전 3:5)
택하심을 입은 부녀(요이 1:1)
청 년—
1.청 년
청년 시절의 죄와 허물(시 25:7)
젊어서 조물주를 기억하라(전 12:1)
근심하며 돌아간 부자 청년(마 19:21-22)
베 홑이불 두루고 도망친 청년(막 14:51)
청년아 일어나라(눅 7:14)
환상을 보는 젊은이(행 2:17)
옷을 맡았던 사울이라는 청년(행 23:17-18)
장로에게 순복하는 젊은이(벧전 5:5)
악한 자를 이긴 청년(요일 2:13)
2.처 녀
남자를 가까이하지 아니한 처녀(창 24:19)
정혼하지 아니한 처녀(출 22:16)
출가하지 아니한 처녀(레 21:3)
아름다운 처녀(에 2:2)
근심하는 처녀(애 1:4)
엎드려진 처녀(암 5:2)
예언하는 4자매(행 21:7-14)
처녀가 시집가도 범죄함은 아님(고전 7:28)
부녀와 처녀는 분간이 있음(고전 7:34)
정결한 처녀(고후 11:2)
소 년—
1.소 년
꿈이 많은 소년(창 37:1-11)
병기잡은 소년(삿 9:54)
큰 죄를 범한 소년(삼상 2:17)
하나님의 부름을 받은 소년(삼상 3:10-14)
준수한 소년 사울(삼상 9:2)
소년아 네 이름이 무엇이냐(삼상 17:5)
죄의 유혹을 받기 쉬운 소년(잠 7:22)
가난해도 지혜로운 소년(전 4:13)
업신 여김을 받지 말 것(딤전 4:12)
맑은 마음으로 주의 이름을 부를 것(딤후 2:22)
2.소 녀
청혼 받은 소녀(창 24:14,28)
잘못 처세하다가 욕을 당한 소녀(창 34:1-4)
모세를 구출한 미리암 소녀(출 2:4-7)
사사 입다의 외딸(삿 11:34-40)
부지런히 일하는 모압 소녀(룻 2:1-7)
물길러 나오는 소녀(삼상 9:11)
사귀병에 고침받은 소녀(마 15:21-28)
베드로에게 질문하는 비자(마 26:69-71)
죽음에서 소생한 소녀(막 5:35-43)
베드로의 출옥을 보고한 소녀 로데(행 12:13-17)
어 린 이—
1.어린이
힘있게 찬송하는 어린이(시 8:2)
바른 행실의 어린이(잠 20:11)
방백이 된 어린이(사 3:4)
떡을 구하는 어린이(렘 4:4)
장터에서 동무를 부르는 어린이(마 11:16)
천국민의 표본이 되는 어린이(마 18:3-4)
죽지 않고 자고있는 어린이(눅 8:52)
보리떡을 주께 드린 어린이(요 6:9)
그리스도 안에서의 어린이(고전 3:1)
악이 없는 어린이(고전 14:20)
2.영 아
젖을 뗀 아이(창 21:8)
준수한 아이(출 2:2)
품에 품고 기르는 젖먹이(룻 4:16)
경배를 받으시는 아기 예수(마 2:11)
젖먹이 입에서 나오는 찬미(마 21:16)
8일 만에 할례받는 아이(눅 1:59)
아이를 안고 하나님을 찬송(눅 2:28)
잘 자라나는 아기 예수(눅 2:40)
젖을 사모하는 갓난아이(벧전 2:2)
완고한 자—
1.완고한 자
하나님의 사랑을 원치 않음(마 23:37)
불신자는 벌써 정죄됨(요 3:18)
하나님의 영광을 구하지 않음(요 5:44)
예수를 믿지 않으면 죄중에서 죽음(요 8:4-24)
예수를 믿지 않음이 가장 큰 죄(요 16:8-9)
십자가의 도를 어리석게 봄(고전 1:18)
전도의 말을 어리석게 믿음(고전 2:14)
세상 신이 정신을 혼미케 함(고후 4:3-4)
미혹된 마음으로 거짓을 믿음(살후 2:11)
죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라(히 3:13)
2.차차로 미루는 자
어느 때까지 머뭇거리느냐(왕상 18:21)
하루 동안에 무슨일이 날지도 모름(잠 27:1)
멸망은 갑자기 옴(잠 29:1)
생각지 못한 때에 인자가 옴(마 24:24-44)
준비하고 기다려야 할 것(마 25:10-12)
오늘 밤에 영혼을 불러갈지 모름(눅 12:19-20)
기회가 지날 때가 옴(눅 13:24)
내가 간 후에 다시 못 찾음(요 8:21)
어둠이 임하기 전에 행하라(요 12:35)
너희 생명은 안개와 같음(약 4:13-14)
3.믿는 법을 모른다는 자
자기가 길잃은 자임을 인식(사 53:6)
사람 앞에서 예수를 시인할 것(마 10:32-33)
예수의 도를 부끄러워 말 것(막 8:38)
예수를 구주로 영접할 것(눅 7:36-50)
구주 영접으로 하나님의 자녀가 됨(요 1:12)
십자가의 예수를 바라보라(요 3:14)
예수 믿으면 멸망치 않음(요 3:16)
예수를 믿으면 구원을 얻음(행 16:31)
마음으로 믿으면 의에 이름(롬 10:10)
주의 이름을 부르는 자가 구원을 얻음(롬 10:13)
죄가 많다는 자—
1.죄가 많다는 자
다윗은 본래 살인 및 강간자(시 51:14)
우리의 죄를 멀리 옳기심(시 103:12)
주홍 같은 죄도 눈과 같이 됨(사 1:8)
허물을 도말하고 기억지 않음(사 43:25)
진로이 때가 이름(마 12:20)
예수를 잃어버린 자를 찾으심(눅 19:10)
세상 죄를 지고 가는 어린양(요 1:19)
죄인 위해 죽으신 예수(롬 5:8)
죄인 괴수도 구원 얻음(딤전 1:15)
우리 죄의 담당자는 예수(벧전 2:24)
2.이미 늦었다는 자
하나님은 버리지 아니하심(시 27:9)
환난날에 나를 부르라(시 50:15)
와서 의논하자고 하심(사 1:18)
임박한 진로를 피하라(마 3:7-12)
후에라도 뉘우치고 갈 것(마 21:28-31)
최후의 부르짖음도 들으심(눅 23:39-43)
은혜로 택한 남은 자(롬 11:5)
지금은 은혜 주실 때요 구원의 날(고후 6:2)
이제라도 눈물의 권면을 듣자(빌 3:18)
3.늙은 후에 믿겠다는 자
언제 죽을지도 모름(창 27:2)
그림자와 같은 인생(욥 14:1-6)
아침 풀꽃과 같은 인생(시 90:1-10)
갑자기 멸망을 당함(잠 29:1)
인생은 죽을때가 있음(잠 3:2)
젊어서 창조자를 기억하라(전 12:1)
오늘밤에 영혼을 부를지도 모름(눅 12:20)
육체를 위해 심으면 썩을 것 거둠(갈 6:7-8)
죽은 후에 심판은 반드시 받음(히 9:27)
내일 일을 알지 못함(약 4:14)
헛된 것을 추구 하는 자—
1.헛된 것을 추구하는 자
헛된 것을 좇지 말라(삼상 12:21)
하나님은 중심을 보심(삼상 16:7)
뜻을 허탄한 데 두지 말라(시 24:4)
바른 길 같으나 죽는 길(잠 14:12)
점괘는 허탄한 것(겔 13:9)
불신 죄가 가장 큰 죄(요 16:9)
생각이 허망하여짐(롬 1:21)
율법으로는 의인이 없음(롬 3:20)
헛된 영광을 구하지 말 것(갈 5:26)
헛됨 말은 자기를 속임(엡 5:6)
2.의심하는 자
믿음이 적은 자는 의심함(마 14:31)
의심없이 믿으면 산도 옳김(마 21:21)
부활하신 주를 보고도 의심함(마 28:17)
마음에 의심치 않으면 그대로 됨(막 11:23)
어찌하여 의심이 일어나느냐(눅 24:38)
하나님의 명령을 의심하지 말라(행 10:17-20)
하나님의 약속을 의심하지 말라(롬 4:20)
의심하는 바를 비판하지 말라(롬 14:1-3)
의심하고 먹으면 정죄됨(롬 14:23)
의심자를 긍휼히 여기라(유 1:22)
3.돈 번 후에 믿겠다는 자
정직한 자에게 많이 주심(시 84:11)
돈없는 자도 환영함(사 55:1)
사람이 떡으로만 살지 못함(마 4:4)
하나님과 겸해서는 못 섬김(마 6:24)
생명과는 바꿀 수 없음(막 8:36-37)
돈으로는 악행하기 쉬움(막 14:11)
가산으로 생을 좌우 못함(눅 12:15)
돈가지고 은혜를 사지못함(행 8:18-20)
그리스도를 위하여 해로 여길것(빌 3:7-8)
범사에 돈을 탐하지 말라(히 13:5)
우상 숭배자—
1.우상 숭배자
우상을 만들고 절하지 말라(출 20:4-5)
여호와를 불순종하는 일(삼상 15:23)
우상으로 유다를 범죄케 함(왕하 21:11)
우상 섬김으로 올무에 걸림(시 106:36)
우상 제조자는 수치를 당함(사 45:16)
하나님을 떠나는 일(겔 44:10)
마땅히 미워할 대상(롬 2:22)
우상 숭배자와 사귀지 말라(고전 5:11)
우상 숭배자는 탐심자(엡 5:5)
우상에서 멀리하라(요일 5:21)
2.미신을 믿는 자
무능한 애굽의 술객들(출 8:18)
묵시를 해석 못 하는 박사와 술객들(단 5:5)
택한 자라도 미혹하려 함(마 24:24)
요술로 백성을 놀라게 하던 시몬(행 8:9)
점쟁이 사귀들린 여종(행 16:16)
알지 못하는 신의 단(행 17:23)
신앙 탈선으로 미혹받음(딤전 6:10)
미혹된 길에서 돌아서라(약 5:20)
미혹에 끌려 떨어질까 삼가라(벧후 3:17)
무신론자—
1.무신로자
하나님 외에 다른 신이 없음(신 4:35)
악인의 사상에는 하나님이 없음(시 10:4)
어리석은 자는 무신론을 주장함(시 14:1)
하나님을 경외함이 지식의 근본(잠 1:7)
참하나님을 아는 것이 영생(요 17:3)
피조물을 보아 알 수 있음(롬 1:10)
양심으로 신을 알게 함(롬 1:19)
지혜 있는 것 같은 어리석음(롬 1:22)
하나님을 찾는 자가 없음(롬 3:11)
자기 지혜로 하나님을 알지 못함(고전 1:21)
2.예수의 신성을 부인하는 자
태초부터 계신 조물주(요일 1:1-3)
예수는 곧 하나님이심(요 5:18)
예수 공경이 하나님 공경(요 5:23)
예수를 보내신 분은 하나님(요 5:30)
도마의 신앙 고백(요 20:28)
예수는 만유의 주(행 10:36)
만물 위에 찬양받으실 하나님(롬 9:5)
천사의 예배를 받으심(히 1:6)
처음과 나중이 되심(계 1:17)
만국 심판의 권능이 있음(계 2:26-27)
3.도를 무시하는 자
죄인을 감찰하시는 하나님(시 130:2)
긍휼을 구할 것(눅 18:9-14)
불신자는 진노하에 있음(요 3:36)
불신자는 죄 중에서 멸망함(요 8:24)
예수는 생명의 길(요 14:6)
도덕 의지자는 저주하에 있음(갈 3:10)
속량자 구주를 의지하라(갈 3:13)
멸시자는 더욱 형벌이 큼(히 10:28-29)
원망하는 자—
1.원망하는 자
악한 원망은 진로를 삼(민 11:1)
원망을 그치라(민 17:7)
원망의 자격이 없는 인간(욥 40:2)
미련한 자의 소행(잠 19:3)
하나님의 섭리는 측량치 못함(사 55:5-9)
네가 핑계하지 못하리라(롬 2:1)
감히 하나님을 힐문하느냐(롬 9:20)
원망과 시비가 없게하라(빌 2:14)
원망없이 접대하라(벧전 4:9)
원망은 심판의 대상(유 1:16)
2.성경이 하나님 말씀임을 부인
여호와의 율법은 완전,확실함(시 19:7)
성경을 몰라서 오해함(마 22:29)
하나님의 말씀은 폐하지 못함(마 24:35)
성경의 기록이 다 응함(눅 24:44)
마음이 열려야 성경을 깨달음(눅 24:45)
하나님께 속한 자가 말씀을 들음(요 8:47)
성경은 폐하지 못함(요 10:35)
성경이 무엇을 말하느뇨(롬 4:3)
성경은 하나님의 감동으로 쓰여짐(딤후 3:16)
성경은 억지로 풀지 말 것(벧후 3:16)
3.지옥을 부인하는 자
범죄자는 지옥에 던짐(마 5:30)
지옥에 던질 자를 두려워 할 것(마 10:28)
지옥 판결은 피하자 못함(마 23:33)
악인은 영영한 불에 감(마 25:41)
죽은 후에는 지옥 형벌이 있음(눅 12:5)
악인은 앙화를 받음(눅 16:23-26)
지옥은 고통이 연속됨(벧후 2:4)
생명책에 누락된 자가 감(계 13:7-8)
유황불 구덩이가 있음(계 19:20)
둘째 사망이 있음(계 21:8)
믿으면 핍박받는다는 자—
1.믿으면 핍박받는다는 자
의를 위해 핍박받으면 복이 있음(마 5:10-12)
사람의 원수가 그 집안 식구(마 10:36)
예수님이 먼저 미움을 받았음(요 15:18)
핍박받음이 하나님께 합당함(행 5:41)
환난을 이겨야 천국에 들어감(행 14:22)
고난을 참으면 주와 같이 왕노릇함(딤후 2:12)
경건하게 살려면 핍박받음(딤후 3:12)
피곤하여 낙심치 말 것(히 12:3)
죽도록 충성할 것(계 2:10)
2.실직을 두려워하는 자
사람이 떡으로만 살지 않음(마 4:4)
먼저 그 나라와 의를 구할 것(마 6:33)
천하보다 귀한 생명(막 8:36-37)
생활 문제가 가산에 있지 않음(눅 12:15)
재물 축적이 별세시에 소용이 없음(눅 12:16-21)
부자와 향락은 사후에 지옥 고통(눅 16:24-26)
너희는 마음에 근심하지 말라(요 14:1)
만물을 은혜로 주심(롬 8:32)
팥죽을 위해 장자의 명분을 판 에서(히 12:16)
주의 뜻이면 이것 저것을 할 수 있음(약 4:15)
3.악습에 젓어 있는 자
악인의 고집은 죽음(겔 33:11)
악행을 깨닫지 못함(단 12:10)
어둠을 좋아하는 악인(요 3:19)
악행으로 책망 받을까 두려워함(요 3:20)
악행을 회개하라(행 8:17-24)
간악이 차있는 마귀의 자식(행 13:6-12)
사람이 심은것을 그대로 거둠(갈 6:7-8)
얽매이는 죄를 벗어 버릴 것(히 12:1)
개는 토했던 것을 도로 먹음(벧후 2:22)
가만히 들어온 자(유 1:4)
죄가 없다고 교만한 자—
1.죄가 없다고 교만한 자
자기 죄를 없는 체 하는 자(삼하 12:15)
독사의 자식들아 회개하라(마 3:7)
자기를 높이는 자는 낮아짐(눅 18:14)
죄가 없다고 하나 죄가 있음(요 9:41)
남을 가르치며 범죄하는 자(롬 2:19-23)
의인은 한 사람도 없음(롬 3:10)
경건한 체 제 마음을 속이는 자(약 1:26)
교만한 자를 물리치심(약 4:6)
하나님을 거짓말하는 자로 만듦(요일 1:10)
실상은 죽은 상태(계 3:1)
2.죄인, 수감자
죄인의 길에 서지 말라(시 1:1)
하나님의 교훈을 배우라(시 25:8)
죄인은 땅에서 소멸됨(시 104:25)
죄인은 악으로 패망함(잠 13:6)
재앙은 죄인을 따름(잠 13:21)
회개하라 천국이 가까왔다(마 4:17)
죄인의 회개를 기뻐하심(눅 15:10)
죄인으로 자복하는 세리(눅 18:13)
죄의 삯은 사망이다(롬 6:23)
미혹에서 돌아오라(약 5:20)
가 까 이—
1.누구에게 가까이할 것인가?
(1)여호와 하나님께출 16:9 시 73:28 사 58:2히 7:19 히 10:22 약 4:8
(2)은혜 보좌 앞을
히 4:16 엡 3:12 히 10:19
2.하나님께 어떻게 가까이?
(1)회개하는 마음 자세욥 11:13-14 욥 42:6 시 24:4-5시 51:6 약 4:8 약 4:8
(2)하나님 가까이 계실 때
사 55:6 시 32:6 암 5:4 고후 6:2
3.하나님 가까이하는 자가 받는 복
(1)복이 있도다.
시 144:15 시 146:5
(2)구원을 얻음
시 34:18 마 9:22 히 7:15
(3)외면하지 아니함
사 49:15 요 6:37 요 10:28
(4)배 부를 것임
사 55:1 눅 4:15 요 6:35
가 난(빈곤) --
1.왜 가난한가?
(1)게으르므로
잠 6:9-11 잠 10:4 잠 13:4
잠 19:15 잠 20:13 잠 20:13
(2)악을 행하므로
잠 21:17 잠 23:21 잠 28:19
2.가난한 자가 해야 될 생활
(1)부지런할 것을 말함
잠 13:23 잠 14:23 잠 12:11
잠 6:16 잠 15:16 잠 15:16
3.부자는 가난한 자들에게...
(1)학대하지 말라
잠 14:31 렘 9:23 암 5:11
고전 11:22 약 2:6 약 2:6
(2)구제하여 도와주라
잠 11:24 시 112:9 잠 19:17
잠 22:9 잠 28:27 잠 28:27
(3)구제하는 자가 받는 복
신 15:10 시 41:1 전 11:1 마 10:42
4.성실한 중에 가난한 자
(1)성실한 중에 가난한 자
시 102:17 시 72:13 시 82:4 시 9:18
욥 36:15 습 3:12 시 68:10 마 5:3
눅 7:22 약 2:5 욥 24:4 시 9:12
감 사—
1.누구에게 감사할 것인가?
(1)만군의 여호와께 감사
대상 16:34 시 106:1 사 12:4 렘 33:11
(2)아버지 하나님께 감사
엡 5:20 골 1:12 골 3:17
(3)하나님께 감사하오리다
시 136:1-26 롬 1:8 롬 6:17 골 1:3
2.왜 감사해야 하는가?
(1)모든 은혜를 받았으니(사죄)
시 116:12 출 34:7 시 103:4
사 33:24 마 9:2 마 9:2
(2)만물을 주셨으니
롬 11:36 고전 8:6 고전 11:12
(3)하나님은 영화로운 이름이기 때문에
대상 11:12
(4)하나님의 권능이 크시기 때문에
시 136:3-5 잠 3:19 렘 10:12
3.어떻게 감사할 것인가?
(1)마음과 육체, 정성으로 감사할 것
롬 12:1-2 롬 6:13
(2)찬송으로 감사할 것
욥 1:21 골 3:16 히 13:15
(3)예물로 감사
시 50:8,14 레 1:3 레 3:1
시 116:17 히 5:1 히 5:1
4.어느때 감사할 것인가?
(1)환란 때에도 감사
행 16:25 빌 3:1 빌 4:4
빌 4:6 살전 5:18 약 1:2
(2)복을 받았을 때도 감사
사 63:7 단 2:23 엡 1:3
깨 끗—
1. 깨끗해지는 의미
(1) 씻어 깨끗게 한다는 의미
(2) 엡 5:26 고전 6:11 딛 3:5 계 7:14
(2)예수 그리스도의 피로서 깨끗게 함
히 9:14 히 9:22 엡 1:7
벧전 1:19 요일 1:7 요일 1:7
2.깨끗해짐의 요구
(1)깨끗해짐의 요구
시 24:4 고전 3:16 고후 7:1 살전 4:7
딤후 2:22 벧전 1:15 요일 3:3 요일 3:3
3.깨끗해진 자의 복
(1)깨끗해진 자의 복
시 24:5 마 5:8 히 10:22
잠 25:4 딤후 2:21 약 4:8
결 심—
1.의를 따라 좇을 것을 결심
(1)하나님의 의를 따라 좇을 것을 결심
잠 12:4 창 35:3 수 7:10
룻 1:18 삼상 12:20 마 10:28
눅 9:51 눅 24:33 눅 21:13
2.죄에서 떠나는 결심
(1)죄에서 떠나는 결심
창 19:15 룻 1:16 왕상 18:21
눅 15:18 눅 19:8 벧후 3:11
3.충성을 결심
(1)충성을 결심
사 60:1 행 20:24 고전 4:2
딤후 4:7 계 2:10 계 2:10
겸 손—
1.겸손의 본질
(1)겸손의 본질
마 11:29 마 18:3 마 20:26
요 13:14 롬 12:10 롬 12:16
빌 2:3 엡 4:2 벧전 5:5
2.어떤사람이 겸손해질수 있을까?
(1)자기가 죄인인 줄 아는 사람이
욥 15:14 사 6:5 시 51:3
눅 5:8 눅 18:13 딤전 1:15
(2)자기 무식을 아는 사람이
출 4:10 왕상 3:7 잠 30:2 렘 1:6
롬 13:8 단 2:30 고전 10:12 고전 15:10
(3)하나님 잘 믿는 사람이
마 8:7 행 10:25 빌 3:12
3.겸손한 자가 받는 복
(1)겸손한 자가 받는 복
욥 22:29 시 10:17 시 22:26
시 147:6 잠 11:2 잠 15:33
잠 29:23 사 57:15 약 4:6
결 혼—
1.결혼의 제정과 그 성질
(1)제 정
창 2:21-24 창 2:18 창 2:22-24
(2)성 질
마 19:4 고전 7:10 엡 5:31
2.결혼의 합법성
(1)결혼의 합법성
고전7:38 딤전4:1-5 딤전5:14 히13:4
3.하나님이 금하시는 결혼
(1)하나님이 금하시는 결혼
창34:14-15 레18:1-30 수23:12-13
스10:2 느13:23-31 느13:23-31
4.결혼 생활의 행복
(1)여인이 남편에게 잘 하므로
잠12:4 잠31:10 엡5:22
엡5:28 벧전3:1-6 벧전3:7
가 정—
1.가정의 유래
(1)가장의 유래
창1:27-28 창2:18-24 창3:16 시68:6
2. 가정의 구성
(1) 가정의 구성신6:1-6 시133:1
3.가정이 행복해질려면
(1)여호와를 모시고 경외함으로
시128:1-4 시144:15 렘31:1 행10:2
(2)화목하므로
잠17:1 마15:4 마19:19
막7:10 막10:19 엡6:2
(3)자녀가 부모를 공경하므로
엡6:1 출20:12 잠23:25
요19:27 잠6:20-21 잠6:20-21
(4)부모가 자녀에게 잘 하므로
신6:7 잠22:6 잠23:13 엡6:4
4.남편, 아내의 도리
(1)남편의 도리
엡5:25 벧전3:19 골3:19 마5:32
(2)아내의 도리
엡5:22 벧전3:1 골3:18 벧전3:4
계 명—
1.계명의 목적(요구)
(1)하나님 섬기는 제도
민15:29 수22:5 왕상8:61 왕하23:25
욥28:28 신4:2 마22:37-38 마22:37-38
(2)바른 생활 표준
신5:7 신5:12 신5:16
신5:18 신5:20 신5:20
(3)사랑의 요구
마22:40 요14:15 롬13:8
요일5:3 요일5:6 요일5:2
2.계명의 본질
(1)순수성
시119:86 시119:96 시119:151
시119:127 롬7:12 시119:172
(2)죄를 지적함
롬3:20 롬4:15 롬5:13
롬7:7 롬7:9 롬7:10
(3)계명은 주님께로 인도함
갈 3:24 롬 10:4
3.계명을 지키는자의 복
(1)계명을 지키는자의 복
출20:6 민15:40 신28:4-5 왕상2:3
대상28:7 대상28:8 시112:2 잠13:13
고 난—
1.고난은 필연적인가?
(1)죄로 인하여
창 34:30 욥 11:6 시 31:10 시 39:10
(2)거룩하도록 하기위하여
시119:71 시119:67 히12:10
히12:11 벧전1:6 벧전1:7
벧전4:1 벧전4:19 벧전5:10
2.고난때 어떻게 할 것인가?
(1)기도할 것이다.
왕하19:19 시7:1 시25:22
시50:15 시119:153 약5:13
(2)믿음의 담력을 가진다.
시11:14 시16:8 시18:2
시23:1 시55:22 시55:22
3.고난중에 있는자가 받는 위로
(1)고난중에 있는자가 받는 위로
욥11:16 시30:5 시41:3
시119:54 시147:3 사61:2
고후1:4-5 히2:18 계2:10
교 만—
1.교만의 근원
(1)마귀로부터
딤전 3:6
(2)세상 정욕으로부터
요일 2:16
(3)사람의 마음에서
막 7:22 신 8:14
(4)허망에서
욥 11:12 시 10:3 고전 8:8
2.교만한 자의 실상과 실례
(1)교만한 자의 실상과 실례
창11:4 출11:4 단5:22-23 욥40:8
잠15:12 잠12:15 눅18:12 약1:9
3.교만한 자의 경고와 보응
(1)교만한 자의 경고와 보응
욥37:24 렘49:16 시12:3 시18:27
시31:23 시107:5 잠15:25 잠16:5
잠18:12 잠11:2 잠16:18 렘49:16
단4:37 말4:1 약4:6 벧전5:5
구 원—
1.구원을 얻어야 할 사람은
(1)각종 환난에 있는 자
출14:13 시50:15 시81:7 마8:25
마15:22 눅1:71 욥5:19 욥5:19
(2)죄악 중에 있는 자
사1:18 마1:21 눅3:10 행2:37
행16:30 엡2:1 엡2:5 요일1:9
2.구원해 주실 분은 삼위의 아버지
(1) 구원해 주실 분은 삼위의 아버지
대상16:35 사27:1 시118:14사12:2 살전5:9 살전5:9
3.구원하시겠다는 약속
(1)구원하시겠다는 약속
출12:23 수2:18 신20:4 대하20:12
마20:28 요3:16 딤전2:6 딤전2:6
4.구원 얻는 방편
(1)믿음으로
마9:22 행16:31 롬10:10
롬10:13 엡2:8 벧전1:9
5.구원 얻는 자의 감사와 즐거움
(1) 구원 얻은 자의 감사와 즐거움
시9:14 시13:5 시51:12시116:13 행13:48 골3:15
기 도—
(기도는 하나님과 사귐의 표시)
(기도는 생명의 호흡)
1.기도는 왜 해야 하는가?
(1)범죄하고 약하고 환난당하는 인생이기
때문에
왕하 20:6 시 34:6 시 69:13
시 107:6 시 130:2 시 130:2
2.기도는 어떻게 할 것인가?
(1)목적을 갖고, 간결하게
삼상1:10 왕하20:3 시5:2 시22:2
시39:12 호12:4 창32:26 눅22:44
행10:2 살전3:10 딤후1:3 약5:17
(2)무릎을 꿇고, 간절하게(자세)
왕상 8:54 왕상 18:42 시 95:6
사 45:23 단 6:10 눅 22:41
행 7:60 행 9:40 엡 3:14
(3)예수님의 이름으로
마 18:20 요 14:13 요 15:16
요 16:23 엡 5:20 골 3:17
3.기도 응답의 약속
(1)기도 응답의 약속
출22:23 출22:27 신4:29 왕상3:5
욥22:27 시50:15 시81:10 사58:9
렘29:13 렘33:3 마7:7 마21:22
막11:24 눅18:7 약1:5 약1:5
4.기도하는 자의 복
(1)기도하는 자의 복
삼상2:1 욥8:5-6 욥33:26 욥5:8
시5:2 약5:18 슥12:10 슥12:10
복—
1.복을 누가 주는가?
(1)삼위일체 하나님
창1:22 창2:3 창12:2 창17:23
창22:17 창49:25 출32:29 레25:21
민6:24 신1:11 신15:6 욥2:10
사19:25 애3:38 겔34:26 엡1:3
2.복의 종류
(1)어떤 복인가
창24:1 창26:22 창26:12-13 민6:26
시24:5 시29:11 시133:3 시133:3
잠10:22 슥8:13 마5:3-10 마5:3-10
3.어떤 사람이 복을 받는가?
(1)하나님의 규례와 율례 명령을 지키는 자
신4:40 신5:16 신15:5 신28:2
시94:12 시106:3 시119:1 시128:1
잠8:32 잠29:18 눅11:28 약1:25
(2)하나님을 공경하고 의지하며 믿는 자
출23:25 삼하6:11 시34:8 시112:1
시115:13 시128:4 시146:5 잠8:34
잠16:20 잠28:14 사30:18 렘17:7
단12:12 말3:10 갈3:9 갈3:9
(3)의와 지혜가 있는 자
욥8:6 시1:1 시5:12 시37:26
시84:4 시41:1 시112:2 잠3:18
잠3:33 잠10:6 잠24:25 잠28:10
행20:35 약1:12 벧전3:9 벧전3:14
4.복있는 사람은(그 정도)
(1)복있는 사람은
시32:1 시33:12 시65:4 시84:5
잠3:13 눅14:15 롬14:22 계14:13
계19:9 계20:6 계22:14 계22:14
구 제—
1.왜 구제해야 하는가
(1)성경은 구제할 것을 말함(타당성)
신15:7-8 눅3:11 눅11:41 엡4:28
딤전6:18 히13:16 요일3:17 요일3:17
(2)구제하는 자도 충분한 보답의 복을
받기 때문에
잠11:24 잠14:21 전11:1
눅6:38 행20:35 행20:35
(3)구제를 하지 아니하면 형통하지 못하기
때문에
욥22:19-20 잠21:13 겔18:12-13 마25:42-46
2.누구에게 구제할 것인가?
(1)누구에게 구제할 것인가?
잠19:17 사58:7 사58:10
막10:21 행2:45 행2:45
3.구제는 어떻게 할까?
(1)구제하는 자세
신15:10 몬1:14 잠3:27
마6:3-4 롬12:8 롬12:8
출 생
1.수태치 못한자
여호와께 간구한 리브가(창 25:21)
아들 얻기를 간구한 한나(삼상 1:11)
단산하였던 사라(히 11:11)
환난시에 오히려 평안함(눅 23:29)
잉태치 못한자의 즐거움(갈 4:27)
2.임 신 부
사라가 잉태하여 이삭을 낳음(창 21:1-3)
종신토록 헌신하기로 서약함(삼상 1:28)
종신토록 헌신하기로 서약함(삼상 2:21)
엘리사벳이 세례 요한을 낳음(눅 1:13-16)
주의 사역자의 수고를 이해함(갈 4:19)
3.출산한 자
사람이 세상에 태어남을 즐거워함(요 16:21)
성령의 약속을 계승함(행 2:39)
영생을 계승함(고전 15:44)
부모의 신앙을 계승함(딤후 1:5)
여호와의 도우심을 감사함(창 4:1)
사라가 해산후 기뻐서 웃음(창 21:6)
엘가나가 사무엘을 낳고 제사드림(삼상 1:21)
엘리사벳이 기뻐하며 감사함(눅 1:57-58)
여호와의 도로 가르치라(신 31:12-13)
하나님을 위하여 자녀를 양육함(삼상 1:22-23)
첫아들은 주의 거룩한 자임(눅 2:23)
생 일—
1.어린이 생일
맹세를 갚으려고 해마다 제사함(삼상 1:21)
장래를 생각함(눅 1:66)
자식의 출생을 마음에 새김(눅 2:19)
큰 잔치를 베품(창 21:8)
손자를 품에 품고 양육함(룻 4:16)
건강하게 성장함을 기뻐함(눅 2:40)
만복을 누리는자 되길(창 12:2-3)
하나님만 절대 믿는자 되길(출 14:13-14)
하나님의 마음에 합한자 되길(행 13:22)
준수한 자식을 숨겨 기름(출 2:2-3)
제사장 앞에서 여호와를 섬김(삼상 2:10)
2.어 른 생 일
중생이 필요함(요 3:3-7)
육신으로 낳으나 신령한 몸을가짐(고전 15:44)
의인의 축복(갈 3:27)
3. 환 갑
건강 장수의 축복(수 14:10-11)
자녀는 여호와의 상급(시 127:3)
가정 화목의 축복(시 128:1-6)
백발은 영화의 면류관(잠 16:31)
재산(일용양식)의 축복(잠 30:8-9)
------------
교 육—
1. 입 학
자녀 교육의 의무가 있음(신 6:4-9)
지식의 근본은 여호와 공경(잠 1:7-8)
예수님을 모범으로 삼음(눅 2:46-47)
어려서부터 배우고 믿을것(딤후 3:14-15)
2. 진 학
주님의 모습처럼(눅 2:40)
주님의 모습처럼(눅 2:52)
신앙의 진취같이 학업도 진취(롬 1:17)
심은대로 거둠같이 많이배울것(고후 9:6)
더함의 증가 생활(벧후 1:5-7)
3. 졸 업
일의 마지막이 시작보다 나음(전 7:8)
모든 날 끝에는 정한바 복음 누림(단 12:13)
심은대로 거둠같이 많이 배울것(고후 9:6)
더함의 증가 생활(벧후 1:5-7)
혼 인—
1. 약 혼
하나님의 뜻에 순응함(창 24:56-58)
부모님의 허락(창 24:1-4)
본인들의 의사 존중(창 24:62-63)
서약을 파약하지말고 시행할것(민 30:2)
맹세는 변할 수 없음(시 110:4)
결혼시까지 정결을 도모할 것(마 1:56)
2. 결 혼
여자를 남자의 배필로 정함(창 2:18)
하나님의 창조 원리(창 2:24-25)
거룩한 자손을 낳게 함(말 2:15)
하나님의 축복(창 1:27-28)
하나님의 축복(창 2:20-25)
혼인의 신성성(살전 4:3-6)
혼인의 귀중성(히 13:4)
아브라함과 같은 자손(창 15:4-5)
이삭과 같은 재산(창 26:12-14)
야곱과 같은 영적 축복(창 27:29)
요셉과 같은 이상(창 37:5-11)
갈렙과 같은 건강(수 14:10-11)
솔로몬과 같은 지혜(왕상 4:29-30)
사 업—
1. 개 업
정성으로 자본 투자(마 13:45-46)
많은 이익을 위해 근면할 것(마 25:16-17)
주께서 허락하심(약 4:13-17)
2.사 업 확 장
나중이 처음보다 나아짐(욥 42:12)
부지런한 손은 부하게 됨(잠 10:4)
곡간을 헐고 더 크게 지음(눅 12:18)
3. 취 직
일군으로 불러 줌을 감사할 것(마 20:6-7)
부지런하여 게으르지 말 것(롬 12:11)
맡은 일에 충성할 것(고전 4:2)
4. 승 진
가정 총무에서 총리대신으로 승진됨(창 39:4)
가정 총무에서 총리대신으로 승진됨(창 41:40)
왕의 시종소년에서 세째 치리자로 승진된(단 1:5-6)
왕의 시종소년에서 세째 치리자로 승진된(단 5:29)
적은 일에 충성하면 많은 것을 맡음(마 25:21)
임종자, 사망관—
1.임 종 자
수가 높고 나이 많아 기운이 진함(창 25:8)
아들 이름을 지어놓고 죽은(창 35:17-18)
자녀들에게 축복하고 별세함(창 49:1-3)
자녀들에게 신앙의 부탁을 하고 별세함(왕상 2:1-3)
신앙의 자녀들에게 유언함(딤후 4:1-8)
믿음의 임종자 요셉(히 11:22)
육체의 남은 때를 하나님의 뜻때로 삶(벧전 4:1-2)
정신차리고 기도할 것(벧전 4:7)
열심과 사랑으로 최후를 장식할 것(벧전 4:8)
원망없이 은혜를 보답할 것(벧전 4:9-10)
2.신자의 사망관
하나님의 초대(창 5:24)
세상 환란을 피함(사 57:1)
영혼의 안식(사 57:2)
잠자는 것임(행 7:60)
본향에 가는 것임(히 11:16)
육신의 수고가 끝남(계 14:13)
부모,어린이,남편 사망—
1.부모(노인)의 별세
세상의 나그네길의 험악함(창 47:9)
장수 후의 별세는 곡식결실과 같음(욥 5:26)
세상 생활은 괴로움 뿐(욥 14:1-2)
빠른 세월은 수고로울 뿐(시 90:10)
육신의 생애는 아침 안개와 같음(약 4:13-15)
육신의 생애는 들의 꽃과 같음(벧전 1:24)
하나님의 보호를 받고 삶(계 7:13-17)
2.어린이 죽음
부모의 신앙적 위로(삼하 12:15-23)
어릴 때의 죽음의 유익(전 6:3-6)
천국 백성의 자격자(마 18:3-6)
이 경험으로 남을 위로하게 됨(고후 1:3-4)
3.남편의 별세
신앙 생활에 치중하게 함(눅 2:36-38)
소망을 하늘에 두게 함(히 6:19-20)
과부로 그냥 지내는것이 더욱복됨(고전 7:39-40)
택한 성도의 시련(벧전 5:9-10)
교역자, 불신자 사망—
1.교역자 별세
하나님과 동행하다가 불려감(창 5:24)
사나 죽으나 주의 소유(롬 14:8)
그리스도와 같이 있게 됨(빌 1:23)
주를 위해 바친 몸으로 삶(딤후 4:6)
2.불신자의 사망
인간의 사후 심판을 기억(히 9:27)
인간의 나그네 생활을 기억(벧전 2:11)
인간의 사후에 가는 곳을 기억(계 20:12-15)
자녀, 부모, 교역자 추도—
1.자녀의 추도
부모도 따라감(삼하 12:23)
태에서 죽은 자가 도리어 나옴(전 6:3-6)
죽음이 출생보다 나음(전 7:1)
슬픔이 웃음보다 아름다움(전 7:3)
지혜자의 마음은 초상집에 있음(전 7:4)
2. 부모의 추도
지극한 효성의 슬픔(창 50:10)
자녀의 불신을 안타까와 함(눅 16:27-31)
영원한 소망은 임종시에 필요(요 14:1-3)
아버지 집에 가 계신 것을 기억(요 14:1-3)
부모의 부탁을 기억(행 20:28)
부모의 요구를 기억(행 20:31)
슬픔과 이별과 신앙의 위로(행 20:36-37)
3.교역자 추도
빈궁 중에 청렴한 생활(삼상 12:1-5)
그의 신앙을 본받고 계승할 것(고전 11:1-2)
남이 모르는 기쁨과 부요의 생활(고후 6:10)
교회를 위해 염려하던 생활(고후 11:28)
그의 영적 사역을 기억(갈 4:19)
유모같이 길러준 사랑을 기억(살전 2:7-8)
교인들의 신앙 충실이 큰 위로(살전 3:6-7)
불신 부모의 추도—
1.불신 부모의 추도
불신 부모도 자녀의 멸망을 원치 않음(눅 16:27-31)
우리가 주를 버리면 주도 우리를 버림(딤후 2:12)
2.불신자녀가 신앙부모 추도
눈물로 신앙권고 하던것을 기억(행 20:31)
신앙 자녀를 만들고자 애쓴것을 기억(살전 2:7-9)
주를 기념함같이 부모의 은혜를 기억함(고전 11:25)
병이 생기는 원인—
1.병이 생기는 원인
하나님의 징계로 부터(신 28:56)
마귀에게로 부터(욥 2:6-7)
죄로 말미암아(요 5:14)
하나니의 영광을 위하여(요 11:4)
불경건한 생활로부터(고전 11:30)
과로로 인하여(빌 2:25-30)
2.보 통 환 자
각종 병을 고쳐 주시는 예수(마 4:23-25)
병을 짊어지신 예수(마 8:16-17)
병자에게 필요한 의사 예수(마 9:12)
병고치는 권능을 부여하심(마 10:1)
죄값으로 나는 병(요 5:14)
병들면 예수를 찾을 것(요 11:2-3)
병들면 근심하게 됨(빌 2:25-27)
병치료에 노력할 것(딤전 5:23)
주의 종을 모시고 기도할 것(약 5:14)
천국에는 질병의 고통이 없음(계 21:4)
3.자녀들의 병
부모의 죄로 앓는 아이(삼하 12:15-16)
심한 병으로 위중한 아들(왕상 17:17-24)
아합의 아들 요람의 병(왕하 8:29)
죽지 않고 잠자는 아이(마 9:23-26)
어머니의 믿음으로 나음(마 15:21-28)
아들의 간질병(마 17:14-21)
자녀들에게 축복을 간구(마 19:13-15)
야이로의 딸의 병(막 5:21-25)
야이로의 딸의 병(막 5:35-43)
자녀들을 위해 울어야 할 부인들(눅 23:28-29)
부인,노인,중 환자—
1.부 인 환 자
출산치 못하는 사래(창 16:1)
해산고가 심한 라헬(창 35:16-18)
베드로의 장모의 열병(막 1:29-31)
혈루증으로 앓는 여인(막 5:25-34)
노경에 해산한 엘리사벳(눅 1:57)
7사귀 들렸던 막달라 마리아(눅 8:2-3)
병 고침을 받은 여자들(눅 8:2-3)
죽었다가 다시 살아난 다비다(행 9:36-43)
2.노 인 환 자
노년에 술취하여 수치를 보임(창 9:20-21)
험악한 세월을 보냄(창 47:8-9)
연로하여 눈이 어두어진 엘리(삼상 4:15)
다윗도 늙고 연약해짐(왕상 1:1)
히스기야 왕이 죽을 병에서 희생함(왕하 20:1-8)
근심 없이 예수를 믿음(요 14:1-2)
속사람이 새로와짐(고후 4:16)
영원한 집을 사모함(고후 5:1-2)
세상 떠날 기약이 가까와 옴(딤후 4:6)
남은 때를 하나님 뜻대로 살 것(벧전 4:2)
3.중 환 자
난간에서 떨어져 병듦(왕하 1:2)
죽을 병에 걸린 엘리사(왕하 13:14)
죽을 병에 걸렸던 히스기야 왕(왕하 20:1-11)
심히 중한 발병(대하 16:11-14)
능히 고치지 못할 심한병(대하 21:18-20)
악한 병(전 6:2)
28년 된 병(요 5:1-9)
8년 된 중풍병(행 9:32-35)
형식적인 신자—
1.교회 출석을 등한히 하는 자
무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라(마 11:28)
멀찍이 예수를 좇음(마 26:58)
주일에 주님 부활하심을 뵈옴(요 20:19-23)
열심으로 주님께 봉사하라(롬 12:11)
지금이 곧 은혜 받을 때(고후 6:1-2)
누가 너희를 막더냐(갈 5:7)
스스로 속고 있는 생활(갈 6:7)
처음 은혜를 보존하라(히 3:14)
때를 따라 은혜 받을 것(히 4:16)
모이기를 힘써라(히 10:25)
2.예수 사랑하는 마음이 없는자
재물을 사랑하는 자는 멸망(창 19:26)
자식을 더욱 사랑하는 자도 멸망(삼상 2:22-25)
마음으로는 예수를 멀리함(마 15:8)
예수 위해 목숨을 잃으면 찾음(마 16:25)
재물 때문에 예수를 멀리함(마 19:21-22)
자기 목숨을 더욱 사랑하는 자도 멸망(막 8:35)
예수를 더욱 사랑해야 할 책임(요 21:15-18)
예수 사랑하는 마음이 변치말 것(엡 6:23-24)
3.세상만 사랑하는자
물질만 치중한 롯의 신앙(창 13:10-13)
명예만 치중한 발람(민 22:17)
형식적 신자로 버림 받은 자(마 7:21-23)
가시덤불과 같은 마음밭(마 13:22)
롯의 아내를 생각하라(눅 17:32)
육신대로 살면 죽음(빌 3:18-19)
위에 것을 생각하라(골 3:1-2)
하나님과 원수된 생활(약 4:4)
하나님의 사랑을 떠난 자(요일 2:15)
4.범죄하고 낙심 중에 있는 자
범죄한 가인의 공포심(창 4:13-14)
아히도벨의 자살(삼하 17:23)
가롯 유다의 자살(마 27:5)
마음에 번민을 하게 됨(롬 7:23-24)
육체로 끝맺으려 함은 어리석은일(갈 3:3)
육신의 소욕은 성령을 거스림(갈 5:17)
옛사람을 벗고 새사람을 입으라(엡 4:22-24)
하나님의 성령을 근심케 말라(엡 4:30)마귀를 대적하고 하나님을 가까이 하라(약 4:7-8)
육체의 정욕을 멀리하라(벧전 2:11)
돼지가 진흙탕에 도로 들어가는일(벧후 2:22)
믿음이 약한자—
1.믿음이 약한자
우리의 연약함을 친히 담당하심(마 8:17)
육신은 연약함(마 26:41)
연약한 자를 위하여 그리스도께서 죽으심(롬 5:6)
성령이 우리의 연약함을 도우심(롬 8:26)
믿음 연약한 자에 대한 태도(롬 14:1-3)
사도들도 약할 때가 있음(고전 2:3)
약자에게 거리낌이 안되도록(고전 8:9)
강한 신앙으로 발전할것(고전 15:43)
마음 약한 자를 안위할 것(살전 5:14)
주님도 우리의 연약을 채휼하심(히 4:15)
2.열심이 없는 자
여호와를 위한 열심을 볼 것(왕하 10:16)
열심의 옷을 입을 것(사 59:17)
거룩한 이름을 위하여 열심을 낼 것(겔 39:25)
헛된 열심을 품은 자(롬 10:2-3)
열심을 품고 주님을 섬기라(롬 12:11)
참됨 열심이 많은 사람을 격동시킴(고후 9:2)
하나님의 열심을 배울 것(고후 11:2)
열심 선행하면 해할 자가 없음(벧전 3:13)
열심으로 회개하라(계 3:19)
좋은 일을 열심으로 사모할 것(갈 4:18)
3.새로 믿는 자
마음에 더디 믿는 자(눅 24:25-32)
의심하는 것도 무리가 아님(요 1:45-46)
저를 믿는 자는 영생을 얻음(요 3:15)
하나님의 권속이 됨(엡 2:19)
어린이같이 유혹에 빠지지 말 것(엡 4:14)
이방인의 허망을 품지 말 것(엡 4:17)
옛사람을 벗고 새사람을 입을 것(엡 4:22-24)
예수의 모양을 좇을 것(골 3:9-10)
처음부터 끝까지 잘 믿을 것(히 3:14)
은혜의 보좌 앞에 담대히 나갈 것(히 4:16)
4.연보해야 할 자
주의 쓰실 것을 무엇이나 바칠 것(마 21:3)
은혜 받은 자는 바치기를 기뻐함(눅 8:1-3)
많이 심으면 많이 거둠(고후 9:6)
인색한 마음으로 하지 말 것(고후 9:7)
부득이하여 하지말 것(고후 9:7)
마음이 원하여 기쁨으로 할 것(고후 9:7)
아름다운 향기로 하나님을 기쁘게 함(빌 4:18)
기도 생활 안 하는 자—
1.기도 생활 안 하는 자
기도는 여호와의 명령임(사 55:6)
원혐이 있는 자의 기도는 막힘(마 5:23-24)
혐의를 품고 하는 기도는 헛됨(막 11:25)
항상 기도할 것(눅 18:1)
교만한 자의 기도는 듣지 않으심(눅 11:12)
쉬지 말고 기도할 것(살전 5:17)
믿음이 없이 하는 기도는 헛수고(히 11:6)
의심하는 자의 기도는 헛됨(약 1:6-8)
정욕으로 쓰려고 기도하면 안 됨(약 4:3)
2.시험당하는 자
명예를 얻을 때 시험받기 쉬움(민 22:17)
평안할 때 받기 쉬움(삼하 11:2-5)
악한 벗과의 교재로 시험받음(잠 1:10)
빈곤, 부요할 때 시험받기 쉬움(잠 30:8-9)
영광을 얻을 때 시험받기 쉬움(마 4:8-9)
마귀의 유혹으로 시험받음(요 13:2)
피할 길을 예비해 주심(고전 10:13)
생명의 면류관을 얻음(약 1:12)
신앙 연단으로 인내를 얻음(약 1:13)
욕심의 미혹으로 시험당함(약 1:14)
3.회개하는 자
회개하면 마음이 소성케 됨(사 57:15)
예수께서 회개하라고 선포하심(마 4:17)
죄인을 회개시키려고 주께서 오심(마 9:13)
회개 안하면 멸망함(눅 13:5)
회개하면 하나님께서 기뻐하심(눅 15:7)
사죄 후 성령을 받음(행 2:38)
생명에 이르는 회개라 불리움(행 11:18)
회개하면 구원을 얻음(고후 7:10)
오늘이 회개의 기회임(히 4:7)
열심을 내어 회개하라(계 3:19)
4.전 가족이 다 믿지 않는 가정
등불을 전 가족에게 비출 것(마 5:15)
가족 중에 원수가 있음(마 10:34-39)
겨자씨 한 알이 큰 나물이 됨(마 13:31-32)
누룩은 가루 전체를 부풀게 함(마 13:33)
하나님 뜻대로 하는 자가 참가족(막 3:31-35)
아내의 믿음으로 거룩하게 됨(고전 7:12-16)
하나님의 권속(엡 2:19)
집안 사람을 돌볼 책임이 있음(딤전 5:8)
세상과 벗되면 하나님과 원수됨(약 4:4)
정결한 신앙 행위로 감화를 주라(벧전 3:1-2)
타락한 교인 –
1. 타락한 교인
육신의 사망 선고(창 3:19)
수고와 비애의 정죄를 받음(창 3:16-19)
낙원에서 쫓겨남(창 3:24)
뒤를 돌아다 본 롯의 처(창 19:26)
나귀의 책망을 받은 발람(민 22:21-35)
타락한 사사 삼손(삿 16:15-22)
영원한 죽음(욥 21:30)
성령을 거역하는 죄(살전 5:19)
구원을 경시하는 죄(히 2:3)
예수를 두 번 못박는 죄(히 6:4-6)
2. 환난, 시험을 당한 자
구원을 얻게 하려는 것(고전 5:5)
너무 자고치 않게 하시려고 가시를 줌(고후 12:7)
주와 함께 십자가에 죽는 것(갈 2:20)
하나님의 성령을 근심되게 말 것(엡 4:30)
징계를 경시하지 말 것(히 12:5)
책망 받을 때 낙심하지 말 것(히 12:5)
시험을 참는 자가 복이 있음(약 1:2-4)
시험을 참는 자가 복이 있음(약 1:12)
믿음의 시련은 금보다 귀함(벧전 1:6-7)
불시험을 이상히 여기지 말 것(벧전 4:12)
믿음을 굳게 연단함(벧전 5:10)
3.낙심했다가 재출석하는 자
기회를 찾아 가까아 나옴(사 55:6)
회개의 열매를 맺을 것(마 3:8)
더 큰 증세 발할까 조심할 것(요 5:14)
성령의 인도하심을 받을 것(요 16:13)
회개자에게 성령 주심(행 2:38)
유쾌하게 되는 날(행 3:19)
성령의 감화적 은총(행 11:17)
옛사랑을 완전히 버릴 것(엡 4:22-24)
성령의 감화를 소멸치 말 것(살전 5:19)
회개의 시기는 지금 오늘(히 3:7-8)
4.화평한 가정
천사를 영접한 아브라함의 가정(창 18:1-21)
우상을 버린 야곱의 가정(창 35:2)
신앙으로 일치가 된 여호수아의 가정(수 24:15)
기쁨이 넘치는 다윗의 가정(삼하 6:20-21)
자녀 신앙을 염려하는 욥의 가정(욥 1:5)
예수님을 사랑한 나사로의 가정(요 12:1-5)
경건한 생활을 한 고넬료의 가정(행 10:1-8)
구원의 기쁨을 누린 옥사장의 가정(행 16:31-34)
전도자를 대접한 브리스길라의 가정(행 18:1-4)
신앙을 계승한 디모데의 가정(딤후 1:5)
5.부모를 모시고 사는 자
셈,야벳이 존경으로 효도함(창 9:20-27)
아브라함 자손의 축복(창 17:1-8)
이삭의 자손 축복(창 26:3-5)
야곱의 자녀 축복(창 28:3-4)
요셉이 사랑과 순복으로 효도함(창 46:28-34)
룻이 사랑과 봉양으로 효부가 됨(룻 1:16-17)
효도하는 자손을 출생(잠 23:22-25)
효도자는 장수한다(엡 6:1-3)
효도자는 창성한다(엡 6:1-3)
고요하고 평안한 생활을 함(딤전 2:2)
교회 불평자—
1.교회 불평자
원망 불평으로 40년간 방황(민 14:1-39)
주의 피로 산 교회(행 20:28)
교회에서 거치는 자 되지 말라(고전 10:32)
교회를 업신 여기지 말라(고전 11:22)
교회에서 잠잠하라(고전 14:28,34)
교회 핍박이 주를 핍박 하는 것임(갈 1:13)
그리스도 안에 있는 교회들(갈 1:22)
교회의 머리는 그리스도(엡 5:23)
그리스도의 몸된 교회(골 1:24)
2.교우간 불화자
분내는 자는 쟁투를 일으킴(잠 16:18)
화평케 하는 자는 하나님의 아들(마 5:9)
예물드림보다 앞서 형제 화목(마 5:29)
힘써 뭇사람과 더불어 화목하라(롬 12:18-21)
서로 싸우면 피차 멸망(갈 5:14-15)
되지 못하고 된 줄로 아는자(갈 6:3)
성도는 하나님의 권속(엡 2:19)
마귀로 틈타지 못하게 하라(엡 4:25-27)
혐의가 있거든 용서하라(골 3:12-17)
노하기를 더디하라(약 1:19)
3.타교회 신자
이방인과의 교제를 잘 할 것(행 10:28-29)
교제의 편지를 전달함(행 15:30-31)
한 혈통으로 지어진 인류(행 17:26)
교우끼리 서로 문안하라(롬 16:3-16)
유다,이방인 간의 교제의 악수(갈 2:8-10)
그리스도의 피로 가까와짐(엡 2:13)
한 하나님의 권속(엡 2:19)
성령의 하나되게 하심(엡 4:3-6)
이웃과 더불어 진실한 자(엡 4:25)
가이사의 집 사람도 문안함(빌 4:21-22)
4.먼 거리에 있는 신자
삼일길을 가서 제사한 아브라함(창 22:1-19)
멀리 서지 마옵소서(시 10:1)
멀리서도 생각을 아시나이다(시 139:2)
먼 땅에서 오는 좋은 기별(잠 25:25)
동방 박사들의 경배(마 2:1-12)
마음은 내게서 멀도다(마 15:8)
멀리 서서 예수께 부르짖음(눅 17:11-13)
에디오피아 내시의 예배(행 8:27)
마게도냐인의 간청(행 16:6-10)
멀리서 보고 환영함(히 11:13)
신앙적 동요—
1. 신앙의 동요가 있는 자
의인의 요동을 허락치 아니하심(시 55:22)
마음이 요동치 아니함(렘 4:1)
불신자는 하나님의 진로를 받음(요 3:36)
뉘게로 가오리까(요 6:68)
진리로 거룩하게 될 것(요 17:17)
너희를 요동케 하는 자가 누구냐(갈 5:10)
풍조에 밀려 요동치 않게 함(엡 4:14)
여러 환란 중에 동요치 않게 함 (살전 3:3)
믿음의 터 위에 굳게 설 것(골 2:23)
2.교회를 부인하는 자
반석 위에 세운 교회(마 16:18)
그리스도의 피로 산 교회(행 20:28)
교회를 핍박하는 것은 튼 죄(갈 1:13)
그리스도 안에 있는 교회들(갈 1:22)
그리스도의 몸(엡 1:22)
그리스도께서 보양하시는 교회(엡 5:29)
살아계신 하나님의 교회(딤전 3:15)
선한 성도를 교회에서 내어쫓음(요삼 1:10)
성령이 교회에게 하시는 말씀(계 2:7)
3.이단 사설에 미혹된 자
다른 신을 섬기면 하나님의 진로를 삼(신 11:16-17)
마음이 미혹되면 안식에 못들어 감(시 95:10-11)
거짓 선지자들을 삼갈 것(마 7:15-23)
말세에는 거짓 선지자가 많음(마 24:11)
궤술과 배도가 예언 됨(엡 4:14)
궤술과 간사한 유혹에 빠짐(엡 4:14)
배도가 예언됨(살후 2:3)
진리를 떠난자(약 5:19-20)
사람의 교훈을 받음(요일 2:26-27)
말세에 기롱군이 생김(유 1:18-19)
4.불신 주인 밑에 있는 자
산앙의 정결을 보일 것(창 39:9)
죄수로서 전옥을 감동시킴(창 39:21-23)
신앙으로 총리대신이 됨(창 41:37-45)
주인에게 전도할 것(왕하 5:2-3)
결사적 신앙으로 난국 극복(에 4:15-17)
신앙 결심은 감독자를 감동시킴(단 1:8-16)
신앙으로 결단을 내려야 함(행 16:16-21)
신실한 마음으로 복종 할 것(엡 6:5-8)
하나니의 이름이 훼방받지 않도록(딤전 6:1)
신앙 행위로 감화를 줄 것(벧전 3:1)
근심, 염려하는 자—
1.근심, 염려하는 자
즐거움 끝에는 근심이 있음(잠 14:13)
마음의 근심은 심령을 상하게 함(잠 15:13)
심령의 근심은 뼈가 갈라짐(잠 17:22)
내일 일을 위하여 염려하지 말라(마 6:34)
너희는 마음에 근심하지 말라(요 14:1)
너희가 염려 없기를 원하노라(고전 7:32)
너무 많은 근심에 잠길까 두려움(고후 2:7)
세상 근심은 사망을 이룸(고후 7:10)
하나님의 약속을 기억하라(히 13:5-6)
너희 염려를 주께 맡겨 버리라(벧전 5:7)
2.무직을 염려하는 자
수고하고 땀 흘려야 먹음(창 3:17-19)
부지런한 자는 택함 받음(왕상 11:28)
손이 게으르면 가난하게 됨(잠 10:4)
부지런한 자의 마음은 풍족함(잠 13:4)
먼저 그 나라와 그 의를 구할것(마 6:33)
품군으로 부름을 기다릴 것(마 20:6-7)
직업의 귀천을 가리지 말 것(막 6:3)
영생의 양식을 위하여 일하라(요 6:27)
제 손으로 수고하여 선한 일을 힘쓰라(엡 4:28)
반드시 직업을 가지라(살후 3:8-15)
3.불화한 가정
원망하는 일이 불평의 원인(출 4:25)
남편을 업신여기며 조롱함(삼하 6:16)
감정을 상하게 하지 말 것(욥 2:9)
심중의 불편을 말함(시 37:8)
분노는 쟁투를 일으킴(잠 15:18)
마음을 다스려야 화평해짐(잠 16:32)
분쟁하면 사막 생활보다 못함(잠 11:19)
마귀가 틈타지 못하게 할 것(엡 4:26-27)
말하기를 더디해야 함(약 1:19-20)
기도가 막힘(벧전 3:7)
4.재물로 인하여 핑계하는 자
탐재하다가 영육이 같이 망함(수 7:16-26)
탐재하다가 신앙 계승 못함(삼상 2:12-14)
탐재하다가 왕위를 상실함(삼삼 15:9-19)
탐재는 신앙 성장의 방해(마 13:22)
영생은 재물보다 귀함(마 19:22)
탐재하다가 사도직을 빼앗김(마 26:14-15)
탐재하다가 영혼까지 상실함(눅 12:13-20)
영혼 구원 보다도 돈벌이에 치중함(행 16:16-18)
탐심은 우상 숭배(엡 5:5)
탐재하다가 선지 직분 탈락(벧후 2:15)
탐재하다가 선지 직분 탈락(유 1:11)
외식적 신자—
1.외식적 신자
너희 중에 진실이 있는지 보리라(창 42:16)
여호와는 중심을 살피심(삼상 16:7)
중심에 진실함을 원함(시 51:6)
외식자와 같이 되지 말라(마 6:5)
외식자는 먼저 자기 들보를 뺄것(마 7:5)
외식자는 예수님을 시험함(마 22:18)
외식자에게 화 있을진저(마 23:13-16)
예수님은 외식자를 아심(막 12:15)
간사함이 없는 참 이스라엘인(요 1:47)
양심이 화인 맞아 외식함(딤전 4:2)
2.지도자를 거역하는 자
모세를비방하다가문둥병에 걸린 미리암(민 12:1-10)
여호와를 거역하지 말라(민 14:9)
모세를 거역하던 고라당의 결과(민 16:1-35)
거역하는 것이 사술의 죄와 같음(삼상 15:23)
거역자의 거처는 메마른 땅(시 68:6)
배역한 자식들아 돌아오라(렘 3:13-14)
스승을 판 가롯 유다의 말로(마 27:3-10)
신앙 배반자는 불신자보다 악함(딤전 5:8)
진리를 배반하는 사람들(딛 1:14)
으뜸이 되고자 한 디오드레베(요삼 1:9)
3.자랑 잘하는 자
육체를 자랑하는 자(삼상 17:43-44)
자랑은 파멸을 초래함(왕하 20:13)
자랑하는 자의 미련함(에 5:9-12)
자랑의 결과는 수치뿐(에 6:11)
세상 권세를 자랑하는 자(단 4:30)
부득불 자랑함(고후 11:30)
자랑하지 못함(엡 2:9)
그리스도 예수로 자랑할 것(빌 3:3)
부한 자는 낮아짐을 자랑함(약 1:10)
허탄한 자랑(약 4:16)
4.세례받을 자
죄의 자복이 필요함(마 3:6)
성령의 역사를 상징(마 3:11)
예수님도 세례를 받으심(마 3:23)
교회 의식으로 제정된(마 28:19-20)
삼위의 성호로 베품(마 28:19)
세례의 영적 은사는 중생(요 3:3-6)
신앙의 회개가 필요함(행 2:37-38)
물의 세례의 외적 표식(행 8:36)
예수와 합하여 세례 받음(롬 6:3)
세례도 하나이다(엡 4:5)
5.직분을 맡을 자
내가 누구관대(출 3:11)
나는 내 아버지 집에서 가장 작은자(삿 6:15)
가시나무가 왕이 되겠다고(삿 9:14-15)
어려서 부름받은 사무엘(삼상 3:1-5)
사울이 왕됨을 황송해 함(삼상 10:20-24)
중심을 보시고 택하시는 하나님(삼삼 16:6-13)
이사야가 부름에 응함(사 6:8)
자기 부족을 느끼며 송구해 함(욘 1:1-17)
직분을 피하려다 책망받음(렘 1:6)자기 부족을 깨닫는 자가 더 큰 책임을 맞음(눅 5:1-11)
주 거—
1.집을 새로 지은 자
새집을 짓고 낙성식을 함(신 20:5)
새집을 건출할 때 유의할 일(신 22:8)
악행하면 집을 건축해도 살지 못함(신 28:3)
다락을 건축함(왕상 6:5)
여호와께서 집을 세우면 견고함(시 127:1)
다듬은 돌로 건축한 집(암 5:11)
반석 위에 세운 집(마 7:24-25)
모래 위에 세운 집(마 7:26-27)
집 모퉁이의 요긴한 돌(벧전 2:7)
집 지은 자가 집보다 존귀함(히 3:3)
2.새로 이사 온 자
남방으로 이사한 아브라함(창 20:1)
민족적 집단 이사 출애굽(출 13:1-6)
이방으로 이사감(룻 1:1-2)
고향으로 이사옴(룻 1:19-22)
낮에 이사하라(겔 12:1-7)
예수님 가정의 이사(마 4:14)
이사는 하나님의 섭리(행 7:3-4)
기업 얻을 땅으로 이사(히 11: 8-10)
3.셋방살이하는 자
참새,제비도 제 집이 있음(시 84:3)
학은 잣나무로 집을 삼음(시 104:17)
너구리도 바위집이 있음(시 104:18)
각기 자기 집에서 영광 중에 삶(사 14:18)
내 집에서 평안함(단 4:4)
머리둘 곳조차 없는 인자(눅 9:58)
집 주인도 제 집을 잘 수직 해야함(눅 12:39)
처소를 예비하러 가신 주님(요 14:1-3)
바울도 셋방살이 함(행 28:30)
하나님이 지으신 영원한 집(고후 5:1-3)
직 업 –
1. 실업자
가난한 품군을 학대하지 말라(신 24:13)
품군들이 마음에 근심하리라(사 19:10)
일군이 없어 탄식함(마 9:37)
일군이 삯을 얻는 것이 마땅함(눅 10:7)
믿고서 일하라(눅 12:22-30)
품군의 하나라도 족하겠음(눅 15:19)
직업의 귀천 없이 일하라(행 18:1-3)
부지런히 일하라(롬 12:11)
수고하며 일하라(살후 3:8-10)
2. 부정하게 돈버는 자
부정 수입은 줄어든다(잠 13:11)
불의한 많은 수익은 결국 손해됨(잠 16:8)
사귀들린 종을 악용하여 돈버는 주인(행 16:16-19)
전도로 사업방해된다고 반항함(행 19:23-27)
약자에게 거리낌이 안되도록(고전 8:9-13)
남의 유익을 구하라(고전 10:23-24)
불신자와 동업하지 말라(고후 6:14)
아무에게도 해롭게 하지 말라(고후 7:2)
선한 사업 힘쓰면 부요해짐(엡 4:28)
악한것은 모양이라도 버리라(살전 5:21-22)
3.사업에 실패한 자
욥의 경우를 생각하라(욥 1:21-22)
여호와께 의탁하면 성취됨(시 37:5)
두려워 말며, 낙심하지 말라(사 7:4)
사업 실패의 원인을 살펴라(학 1:3-6)
실패의 원인을 반성,회개하라(눅 15:13-21)
이제부터는 육체대로 알지 않겠음(고후 5:16)
육체를 위해 심은 결과(갈 6:8)
이방인의 허망을 버리라(엡 4:17)
선행하다가 낙심하지 말자(살후 3:13)
주의 뜻이면 이것저것 함(약 4:15)
환 경—
1.환경이 좋지 못한 자
강포가 심한 데서 산 노아(창 6:5-13)
악인들이 들끓는 소돔성(창 13:13)
경박한 무리의 사귐(삿 9:4)
너희는 세상의 소금(마 5:13)
너희는 세상의 빛(마 5:14)
방탕한 환경에 물들지 말 것(눅 15:13)
하나님의 흠없는 자녀가 될 것(빌 2:15-16)
허다한 간증자들가 있음(히 12:1)
세상을 믿음으로 이길 것(요일 5:4-5)
마지막 때를 조심하라(유 1:17-23)
2.가난한 자
가난한 자에게 먹을 것을 주심(레 19:9-10)
여호아는 가난케도,부유케도 하심(삼상 2:7)
가난한 자가 소망이 있음(욥 5:16)
게으르면 가난해짐(잠 10:4)
가난한듯한 부자(잠 13:7)
가난해도 도적질 말라(잠 30:9)
가난해도 지혜있는 소년(전 4:13)
가난한 자에게 복음을 전파함(마 11:5)
가난한 자들을 초대하라(눅 14:13,21)
가난한 자들을 구제하라(롬 15:26)
3.수감자 가족
옥중에서도 은혜를 입음(창 39:19-23)
옥에 가둘까 염려하지 말라(마 5:25)
수감자를 돌봄이 성도의 책임(마 25:36)
바른 말을 하다가 투옥됨(눅 3:18-20)
믿음으로 인해 투옥됨(눅 21:12)
주와 같이 옥에도 가겠나이다(눅 22:33)
주의 사자가 옥문을 열어 줌(행 5:17-25)
사울이 신자를 투옥함(행 8:3)
위하여 기도할 것(행 12:1-19)
잠시 떠남은 얼굴뿐(살전 2:17)
환 경—
1.고 아
고아를 위해 신원하시는 하나님(신 10:18)
고아를 위한 분깃 및 기업(신 14:28-29)
고아의 송사를 억울하게 말라(신 24:17)
고아를 먹이지 아니했더냐(욥 31:17)
고아를 도우시는 주(시 10:14)
억울하게 피살되는 고아(시 94:6)
고아를 구원하시는 하나님(시 146:9)
고아의 긍휼을 얻음(호 14:3)
고아와 같이 버리지 않음(요 14:3)
환난 중에 고아를 돌볼 것(약 1:27)
2.과 부
과부의 서원을 지키라(민 30:9)
과부를 위해 신원하시는 하나님(신 10:18)
엘리야를 공궤한 사르밧 과부(왕상 17:8-16)
과부의 마음을 기쁘게함(욥 29:13)
하나님은 과부의 재판장(시 68:5)
과부를 구원하시는 하나님(시 146:9)
과부는 내게 의지하라(렘 49:11)
가난한 과부의 복된 연보(막 12:42-44)
외아들 죽은 과부의 설움(눅 7:11-17)
구제에서 빠지는 과부(행 6:1)
3.나그네
이방의 나그네가 되리라(창 15:13)
어디를 가든지 보호하심(창 28:15)
내게 우거하는 나그네니...(레 25:23)
내가 주께 나그네가 되었으니...(시 39:12)
나그네를 돕는 여호와(시 121:1-8)
위험한 여행 중에 보호하심(고후 11:26)
나그네가 아니요 하나님의 권속(엡 2:19)
땅에 있어 나그네로다(히 11:13)
흩어진 나그네에게 편지하다(벧전 1:1)
나그네와 행인 같은 인생(벧전 2:11-12)
본향을 그리는 나그네(히 11:8-10)
나그네 같은 인생(벧전 1:11)
노 인—
1.노 인
밭에서 일하는 노인(삿 19:16)
노인이 하나도 없는 집(삼상 2:31)
왕을 모시는 노인들(왕상 12:6)
일어나서 서는 노인(욥 29:8)
자손은 노인의 면류관(잠 17:6)
노인의 아름다운 것은 백발(잠 20:29)
수한이 차지 못한 노인(사 65:20)
하늘의 장막이 있음(고후 5:1)
세상을 떠날 기약이 가까옴(딤후 4:5-7)
육체의 남은 때를 하나님 뜻때로(벧전 4:2-3)
남편을 다시 두지 못한 노파(룻 1:12)
손자를 잘 양육하는 조모(룻 4:16)
아들 없고 늙은 남편 모신 여인(왕하 4:14)
늙은 어미를 경히 여기지 말라(잠 23:32)
같이 늙어가는 노부부(눅 1:18)
예수를 환영한 안나 노선지(눅 2:36-38)
늙은 여인을 어미같이 권하며(딤전 5:2)
신앙을 유업으로 남겨준 로이스(딤후 1:5)
성결한 행실의 노파(딛 2:3)
젊은 부녀를 가르치는 노부녀(딛 2:4)
2.장 년
장정들만 갈지어다(출 10:11)
칼에 쓰러지는 장정(사 3:25)
주께서 기뻐하지 않는 장정(사 9:17)
장정이라도 넘어짐(사 40:30)
사망을 당하는 장정(렘 18:21)
하나님과 힘을 겨루는 장년(호 12:3)
자기일을 아는 장성한자(요 9:21)
지혜에 장성한 자가 되어라(고전 14:20)
단단한 식물을 먹는 장성한 자(히 5:14)
3.부 녀
남편을 존경하는 부녀(에 1:20)
즐거워하는 부녀(느 12:43)
다투는 부녀(잠 27:15)
가루를 반죽하는 부녀(렘 7:18)
부녀는 교회에서 잠잠할 것(고전 14:34)
복음 전파에 힘쓰는 부녀(빌 4:3)
아담한 옷을 입은 부녀(딤전 2:9)
조용하고 순종함으로 배울 부녀(딤전 2:11)
하나님을 바라는 거룩한 부녀(벧전 3:5)
택하심을 입은 부녀(요이 1:1)
청 년—
1.청 년
청년 시절의 죄와 허물(시 25:7)
젊어서 조물주를 기억하라(전 12:1)
근심하며 돌아간 부자 청년(마 19:21-22)
베 홑이불 두루고 도망친 청년(막 14:51)
청년아 일어나라(눅 7:14)
환상을 보는 젊은이(행 2:17)
옷을 맡았던 사울이라는 청년(행 23:17-18)
장로에게 순복하는 젊은이(벧전 5:5)
악한 자를 이긴 청년(요일 2:13)
2.처 녀
남자를 가까이하지 아니한 처녀(창 24:19)
정혼하지 아니한 처녀(출 22:16)
출가하지 아니한 처녀(레 21:3)
아름다운 처녀(에 2:2)
근심하는 처녀(애 1:4)
엎드려진 처녀(암 5:2)
예언하는 4자매(행 21:7-14)
처녀가 시집가도 범죄함은 아님(고전 7:28)
부녀와 처녀는 분간이 있음(고전 7:34)
정결한 처녀(고후 11:2)
소 년—
1.소 년
꿈이 많은 소년(창 37:1-11)
병기잡은 소년(삿 9:54)
큰 죄를 범한 소년(삼상 2:17)
하나님의 부름을 받은 소년(삼상 3:10-14)
준수한 소년 사울(삼상 9:2)
소년아 네 이름이 무엇이냐(삼상 17:5)
죄의 유혹을 받기 쉬운 소년(잠 7:22)
가난해도 지혜로운 소년(전 4:13)
?怠? 여김을 받지 말 것(딤전 4:12)
맑은 마음으로 주의 이름을 부를 것(딤후 2:22)
2.소 녀
청혼 받은 소녀(창 24:14,28)
잘못 처세하다가 욕을 당한 소녀(창 34:1-4)
모세를 구출한 미리암 소녀(출 2:4-7)
사사 입다의 외딸(삿 11:34-40)
부지런히 일하는 모압 소녀(룻 2:1-7)
물길러 나오는 소녀(삼상 9:11)
사귀병에 고침받은 소녀(마 15:21-28)
베드로에게 질문하는 비자(마 26:69-71)
죽음에서 소생한 소녀(막 5:35-43)
베드로의 출옥을 보고한 소녀 로데(행 12:13-17)
어 린 이—
1.어린이
힘있게 찬송하는 어린이(시 8:2)
바른 행실의 어린이(잠 20:11)
방백이 된 어린이(사 3:4)
떡을 구하는 어린이(렘 4:4)
장터에서 동무를 부르는 어린이(마 11:16)
천국민의 표본이 되는 어린이(마 18:3-4)
죽지 않고 자고있는 어린이(눅 8:52)
보리떡을 주께 드린 어린이(요 6:9)
그리스도 안에서의 어린이(고전 3:1)
악이 없는 어린이(고전 14:20)
2.영 아
젖을 뗀 아이(창 21:8)
준수한 아이(출 2:2)
품에 품고 기르는 젖먹이(룻 4:16)
경배를 받으시는 아기 예수(마 2:11)
젖먹이 입에서 나오는 찬미(마 21:16)
8일 만에 할례받는 아이(눅 1:59)
아이를 안고 하나님을 찬송(눅 2:28)
잘 자라나는 아기 예수(눅 2:40)
젖을 사모하는 갓난아이(벧전 2:2)
완고한 자—
1.완고한 자
하나님의 사랑을 원치 않음(마 23:37)
불신자는 벌써 정죄됨(요 3:18)
하나님의 영광을 구하지 않음(요 5:44)
예수를 믿지 않으면 죄중에서 죽음(요 8:4-24)
예수를 믿지 않음이 가장 큰 죄(요 16:8-9)
십자가의 도를 어리석게 봄(고전 1:18)
전도의 말을 어리석게 믿음(고전 2:14)
세상 신이 정신을 혼미케 함(고후 4:3-4)
미혹된 마음으로 거짓을 믿음(살후 2:11)
죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라(히 3:13)
2.차차로 미루는 자
어느 때까지 머뭇거리느냐(왕상 18:21)
하루 동안에 무슨일이 날지도 모름(잠 27:1)
멸망은 갑자기 옴(잠 29:1)
생각지 못한 때에 인자가 옴(마 24:24-44)
준비하고 기다려야 할 것(마 25:10-12)
오늘 밤에 영혼을 불러갈지 모름(눅 12:19-20)
기회가 지날 때가 옴(눅 13:24)
내가 간 후에 다시 못 찾음(요 8:21)
어둠이 임하기 전에 행하라(요 12:35)
너희 생명은 안개와 같음(약 4:13-14)
3.믿는 법을 모른다는 자
자기가 길잃은 자임을 인식(사 53:6)
사람 앞에서 예수를 시인할 것(마 10:32-33)
예수의 도를 부끄러워 말 것(막 8:38)
예수를 구주로 영접할 것(눅 7:36-50)
구주 영접으로 하나님의 자녀가 됨(요 1:12)
십자가의 예수를 바라보라(요 3:14)
예수 믿으면 멸망치 않음(요 3:16)
예수를 믿으면 구원을 얻음(행 16:31)
마음으로 믿으면 의에 이름(롬 10:10)
주의 이름을 부르는 자가 구원을 얻음(롬 10:13)
죄가 많다는 자—
1.죄가 많다는 자
다윗은 본래 살인 및 강간자(시 51:14)
우리의 죄를 멀리 옳기심(시 103:12)
주홍 같은 죄도 눈과 같이 됨(사 1:8)
허물을 도말하고 기억지 않음(사 43:25)
진로이 때가 이름(마 12:20)
예수를 잃어버린 자를 찾으심(눅 19:10)
세상 죄를 지고 가는 어린양(요 1:19)
죄인 위해 죽으신 예수(롬 5:8)
죄인 괴수도 구원 얻음(딤전 1:15)
우리 죄의 담당자는 예수(벧전 2:24)
2.이미 늦었다는 자
하나님은 버리지 아니하심(시 27:9)
환난날에 나를 부르라(시 50:15)
와서 의논하자고 하심(사 1:18)
임박한 진로를 피하라(마 3:7-12)
후에라도 뉘우치고 갈 것(마 21:28-31)
최후의 부르짖음도 들으심(눅 23:39-43)
은혜로 택한 남은 자(롬 11:5)
지금은 은혜 주실 때요 구원의 날(고후 6:2)
이제라도 눈물의 권면을 듣자(빌 3:18)
3.늙은 후에 믿겠다는 자
언제 죽을지도 모름(창 27:2)
그림자와 같은 인생(욥 14:1-6)
아침 풀꽃과 같은 인생(시 90:1-10)
갑자기 멸망을 당함(잠 29:1)
인생은 죽을때가 있음(잠 3:2)
젊어서 창조자를 기억하라(전 12:1)
오늘밤에 영혼을 부를지도 모름(눅 12:20)
육체를 위해 심으면 썩을 것 거둠(갈 6:7-8)
죽은 후에 심판은 반드시 받음(히 9:27)
내일 일을 알지 못함(약 4:14)
헛된 것을 추구 하는 자—
1.헛된 것을 추구하는 자
헛된 것을 좇지 말라(삼상 12:21)
하나님은 중심을 보심(삼상 16:7)
뜻을 허탄한 데 두지 말라(시 24:4)
바른 길 같으나 죽는 길(잠 14:12)
점괘는 허탄한 것(겔 13:9)
불신 죄가 가장 큰 죄(요 16:9)
생각이 허망하여짐(롬 1:21)
율법으로는 의인이 없음(롬 3:20)
헛된 영광을 구하지 말 것(갈 5:26)
헛됨 말은 자기를 속임(엡 5:6)
2.의심하는 자
믿음이 적은 자는 의심함(마 14:31)
의심없이 믿으면 산도 옳김(마 21:21)
부활하신 주를 보고도 의심함(마 28:17)
마음에 의심치 않으면 그대로 됨(막 11:23)
어찌하여 의심이 일어나느냐(눅 24:38)
하나님의 명령을 의심하지 말라(행 10:17-20)
하나님의 약속을 의심하지 말라(롬 4:20)
의심하는 바를 비판하지 말라(롬 14:1-3)
의심하고 먹으면 정죄됨(롬 14:23)
의심자를 긍휼히 여기라(유 1:22)
3.돈 번 후에 믿겠다는 자
정직한 자에게 많이 주심(시 84:11)
돈없는 자도 환영함(사 55:1)
사람이 떡으로만 살지 못함(마 4:4)
하나님과 겸해서는 못 섬김(마 6:24)
생명과는 바꿀 수 없음(막 8:36-37)
돈으로는 악행하기 쉬움(막 14:11)
가산으로 생을 좌우 못함(눅 12:15)
돈가지고 은혜를 사지못함(행 8:18-20)
그리스도를 위하여 해로 여길것(빌 3:7-8)
범사에 돈을 탐하지 말라(히 13:5)
우상 숭배자—
1.우상 숭배자
우상을 만들고 절하지 말라(출 20:4-5)
여호와를 불순종하는 일(삼상 15:23)
우상으로 유다를 범죄케 함(왕하 21:11)
우상 섬김으로 올무에 걸림(시 106:36)
우상 제조자는 수치를 당함(사 45:16)
하나님을 떠나는 일(겔 44:10)
마땅히 미워할 대상(롬 2:22)
우상 숭배자와 사귀지 말라(고전 5:11)
우상 숭배자는 탐심자(엡 5:5)
우상에서 멀리하라(요일 5:21)
2.미신을 믿는 자
무능한 애굽의 술객들(출 8:18)
묵시를 해석 못 하는 박사와 술객들(단 5:5)
택한 자라도 미혹하려 함(마 24:24)
요술로 백성을 놀라게 하던 시몬(행 8:9)
점쟁이 사귀들린 여종(행 16:16)
알지 못하는 신의 단(행 17:23)
신앙 탈선으로 미혹받음(딤전 6:10)
미혹된 길에서 돌아서라(약 5:20)
미혹에 끌려 떨어질까 삼가라(벧후 3:17)
무신론자—
1.무신로자
하나님 외에 다른 신이 없음(신 4:35)
악인의 사상에는 하나님이 없음(시 10:4)
어리석은 자는 무신론을 주장함(시 14:1)
하나님을 경외함이 지식의 근본(잠 1:7)
참하나님을 아는 것이 영생(요 17:3)
피조물을 보아 알 수 있음(롬 1:10)
양심으로 신을 알게 함(롬 1:19)
지혜 있는 것 같은 어리석음(롬 1:22)
하나님을 찾는 자가 없음(롬 3:11)
자기 지혜로 하나님을 알지 못함(고전 1:21)
2.예수의 신성을 부인하는 자
태초부터 계신 조물주(요일 1:1-3)
예수는 곧 하나님이심(요 5:18)
예수 공경이 하나님 공경(요 5:23)
예수를 보내신 분은 하나님(요 5:30)
도마의 신앙 고백(요 20:28)
예수는 만유의 주(행 10:36)
만물 위에 찬양받으실 하나님(롬 9:5)
천사의 예배를 받으심(히 1:6)
처음과 나중이 되심(계 1:17)
만국 심판의 권능이 있음(계 2:26-27)
3.도를 무시하는 자
죄인을 감찰하시는 하나님(시 130:2)
긍휼을 구할 것(눅 18:9-14)
불신자는 진노하에 있음(요 3:36)
불신자는 죄 중에서 멸망함(요 8:24)
예수는 생명의 길(요 14:6)
도덕 의지자는 저주하에 있음(갈 3:10)
속량자 구주를 의지하라(갈 3:13)
멸시자는 더욱 형벌이 큼(히 10:28-29)
원망하는 자—
1.원망하는 자
악한 원망은 진로를 삼(민 11:1)
원망을 그치라(민 17:7)
원망의 자격이 없는 인간(욥 40:2)
미련한 자의 소행(잠 19:3)
하나님의 섭리는 측량치 못함(사 55:5-9)
네가 핑계하지 못하리라(롬 2:1)
감히 하나님을 힐문하느냐(롬 9:20)
원망과 시비가 없게하라(빌 2:14)
원망없이 접대하라(벧전 4:9)
원망은 심판의 대상(유 1:16)
2.성경이 하나님 말씀임을 부인
여호와의 율법은 완전,확실함(시 19:7)
성경을 몰라서 오해함(마 22:29)
하나님의 말씀은 폐하지 못함(마 24:35)
성경의 기록이 다 응함(눅 24:44)
마음이 열려야 성경을 깨달음(눅 24:45)
하나님께 속한 자가 말씀을 들음(요 8:47)
성경은 폐하지 못함(요 10:35)
성경이 무엇을 말하느뇨(롬 4:3)
성경은 하나님의 감동으로 쓰여짐(딤후 3:16)
성경은 억지로 풀지 말 것(벧후 3:16)
3.지옥을 부인하는 자
범죄자는 지옥에 던짐(마 5:30)
지옥에 던질 자를 두려워 할 것(마 10:28)
지옥 판결은 피하자 못함(마 23:33)
악인은 영영한 불에 감(마 25:41)
죽은 후에는 지옥 형벌이 있음(눅 12:5)
악인은 앙화를 받음(눅 16:23-26)
지옥은 고통이 연속됨(벧?? 2:4)
생명책에 누락된 자가 감(계 13:7-8)
유황불 구덩이가 있음(계 19:20)
둘째 사망이 있음(계 21:8)
믿으면 핍박받는다는 자—
1.믿으면 핍박받는다는 자
의를 위해 핍박받으면 복이 있음(마 5:10-12)
사람의 원수가 그 집안 식구(마 10:36)
예수님이 먼저 미움을 받았음(요 15:18)
핍박받음이 하나님께 합당함(행 5:41)
환난을 이겨야 천국에 들어감(행 14:22)
고난을 참으면 주와 같이 왕노릇함(딤후 2:12)
경건하게 살려면 핍박받음(딤후 3:12)
피곤하여 낙심치 말 것(히 12:3)
죽도록 충성할 것(계 2:10)
2.실직을 두려워하는 자
사람이 떡으로만 살지 않음(마 4:4)
먼저 그 나라와 의를 구할 것(마 6:33)
천하보다 귀한 생명(막 8:36-37)
생활 문제가 가산에 있지 않음(눅 12:15)
재물 축적이 별세시에 소용이 없음(눅 12:16-21)
부자와 향락은 사후에 지옥 고통(눅 16:24-26)
너희는 마음에 근심하지 말라(요 14:1)
만물을 은혜로 주심(롬 8:32)
팥죽을 위해 장자의 명분을 판 에서(히 12:16)
주의 뜻이면 이것 저것을 할 수 있음(약 4:15)
3.악습에 젓어 있는 자
악인의 고집은 죽음(겔 33:11)
악행을 깨닫지 못함(단 12:10)
어둠을 좋아하는 악인(요 3:19)
악행으로 책망 받을까 두려워함(요 3:20)
악행을 회개하라(행 8:17-24)
간악이 차있는 마귀의 자식(행 13:6-12)
사람이 심은것을 그대로 거둠(갈 6:7-8)
얽매이는 죄를 벗어 버릴 것(히 12:1)
개는 토했던 것을 도로 먹음(벧후 2:22)
가만히 들어온 자(유 1:4)
죄가 없다고 교만한 자—
1.죄가 없다고 교만한 자
자기 죄를 없는 체 하는 자(삼하 12:15)
독사의 자식들아 회개하라(마 3:7)
자기를 높이는 자는 낮아짐(눅 18:14)
죄가 없다고 하나 죄가 있음(요 9:41)
남을 가르치며 범죄하는 자(롬 2:19-23)
의인은 한 사람도 없음(롬 3:10)
경건한 체 제 마음을 속이는 자(약 1:26)
교만한 자를 물리치심(약 4:6)
하나님을 거짓말하는 자로 만듦(요일 1:10)
실상은 죽은 상태(계 3:1)
2.죄인, 수감자
죄인의 길에 서지 말라(시 1:1)
하나님의 교훈을 배우라(시 25:8)
죄인은 땅에서 소멸됨(시 104:25)
죄인은 악으로 패망함(잠 13:6)
재앙은 죄인을 따름(잠 13:21)
회개하라 천국이 가까왔다(마 4:17)
죄인의 회개를 기뻐하심(눅 15:10)
죄인으로 자복하는 세리(눅 18:13)
죄의 삯은 사망이다(롬 6:23)
미혹에서 돌아오라(약 5:20)
가 까 이—
1.누구에게 가까이할 것인가?
(1)여호와 하나님께출 16:9 시 73:28 사 58:2히 7:19 히 10:22 약 4:8
(2)은혜 보좌 앞을
히 4:16 엡 3:12 히 10:19
2.하나님께 어떻게 가까이?
(1)회개하는 마음 자세욥 11:13-14 욥 42:6 시 24:4-5시 51:6 약 4:8 약 4:8
(2)하나님 가까이 계실 때
사 55:6 시 32:6 암 5:4 고후 6:2
3.하나님 가까이하는 자가 받는 복
(1)복이 있도다.
시 144:15 시 146:5
(2)구원을 얻음
시 34:18 마 9:22 히 7:15
(3)외면하지 아니함
사 49:15 요 6:37 요 10:28
(4)배 부를 것임
사 55:1 눅 4:15 요 6:35
가 난(빈곤) --
1.왜 가난한가?
(1)게으르므로
잠 6:9-11 잠 10:4 잠 13:4
잠 19:15 잠 20:13 잠 20:13
(2)악을 행하므로
잠 21:17 잠 23:21 잠 28:19
2.가난한 자가 해야 될 생활
(1)부지런할 것을 말함
잠 13:23 잠 14:23 잠 12:11
잠 6:16 잠 15:16 잠 15:16
3.부자는 가난한 자들에게...
(1)학대하지 말라
잠 14:31 렘 9:23 암 5:11
고전 11:22 약 2:6 약 2:6
(2)구제하여 도와주라
잠 11:24 시 112:9 잠 19:17
잠 22:9 잠 28:27 잠 28:27
(3)구제하는 자가 받는 복
신 15:10 시 41:1 전 11:1 마 10:42
4.성실한 중에 가난한 자
(1)성실한 중에 가난한 자
시 102:17 시 72:13 시 82:4 시 9:18
욥 36:15 습 3:12 시 68:10 마 5:3
눅 7:22 약 2:5 욥 24:4 시 9:12
감 사—
1.누구에게 감사할 것인가?
(1)만군의 여호와께 감사
대상 16:34 시 106:1 사 12:4 렘 33:11
(2)아버지 하나님께 감사
엡 5:20 골 1:12 골 3:17
(3)하나님께 감사하오리다
시 136:1-26 롬 1:8 롬 6:17 골 1:3
2.왜 감사해야 하는가?
(1)모든 은혜를 받았으니(사죄)
시 116:12 출 34:7 시 103:4
사 33:24 마 9:2 마 9:2
(2)만물을 주셨으니
롬 11:36 고전 8:6 고전 11:12
(3)하나님은 영화로운 이름이기 때문에
대상 11:12
(4)하나님의 권능이 크시기 때문에
시 136:3-5 잠 3:19 렘 10:12
3.어떻게 감사할 것인가?
(1)마음과 육체, 정성으로 감사할 것
롬 12:1-2 롬 6:13
(2)찬송으로 감사할 것
욥 1:21 골 3:16 히 13:15
(3)예물로 감사
시 50:8,14 레 1:3 레 3:1
시 116:17 히 5:1 히 5:1
4.어느때 감사할 것인가?
(1)환란 때에도 감사
행 16:25 빌 3:1 빌 4:4
빌 4:6 살전 5:18 약 1:2
(2)복을 받았을 때도 감사
사 63:7 단 2:23 엡 1:3
깨 끗—
1. 깨끗해지는 의미
(1) 씻어 깨끗게 한다는 의미
(2) 엡 5:26 고전 6:11 딛 3:5 계 7:14
(2)예수 그리스도의 피로서 깨끗게 함
히 9:14 히 9:22 엡 1:7
벧전 1:19 요일 1:7 요일 1:7
2.깨끗해짐의 요구
(1)깨끗해짐의 요구
시 24:4 고전 3:16 고후 7:1 살전 4:7
딤후 2:22 벧전 1:15 요일 3:3 요일 3:3
3.깨끗해진 자의 복
(1)깨끗해진 자의 복
시 24:5 마 5:8 히 10:22
잠 25:4 딤후 2:21 약 4:8
결 심—
1.의를 따라 좇을 것을 결심
(1)하나님의 의를 따라 좇을 것을 결심
잠 12:4 창 35:3 수 7:10
룻 1:18 삼상 12:20 마 10:28
눅 9:51 눅 24:33 눅 21:13
2.죄에서 떠나는 결심
(1)죄에서 떠나는 결심
창 19:15 룻 1:16 왕상 18:21
눅 15:18 눅 19:8 벧후 3:11
3.충성을 결심
(1)충성을 결심
사 60:1 행 20:24 고전 4:2
딤후 4:7 계 2:10 계 2:10
겸 손—
1.겸손의 본질
(1)겸손의 본질
마 11:29 마 18:3 마 20:26
요 13:14 롬 12:10 롬 12:16
빌 2:3 엡 4:2 벧전 5:5
2.어떤사람이 겸손해질수 있을까?
(1)자기가 죄인인 줄 아는 사람이
욥 15:14 사 6:5 시 51:3
눅 5:8 눅 18:13 딤전 1:15
(2)자기 무식을 아는 사람이
출 4:10 왕상 3:7 잠 30:2 렘 1:6
롬 13:8 단 2:30 고전 10:12 고전 15:10
(3)하나님 잘 믿는 사람이
마 8:7 행 10:25 빌 3:12
3.겸손한 자가 받는 복
(1)겸손한 자가 받는 복
욥 22:29 시 10:17 시 22:26
시 147:6 잠 11:2 잠 15:33
잠 29:23 사 57:15 약 4:6
결 혼—
1.결혼의 제정과 그 성질
(1)제 정
창 2:21-24 창 2:18 창 2:22-24
(2)성 질
마 19:4 고전 7:10 엡 5:31
2.결혼의 합법성
(1)결혼의 합법성
고전7:38 딤전4:1-5 딤전5:14 히13:4
3.하나님이 금하시는 결혼
(1)하나님이 금하시는 결혼
창34:14-15 레18:1-30 수23:12-13
스10:2 느13:23-31 느13:23-31
4.결혼 생활의 행복
(1)여인이 남편에게 잘 하므로
잠12:4 잠31:10 엡5:22
엡5:28 벧전3:1-6 벧전3:7
가 정—
1.가정의 유래
(1)가장의 유래
창1:27-28 창2:18-24 창3:16 시68:6
2. 가정의 구성
(1) 가정의 구성신6:1-6 시133:1
3.가정이 행복해질려면
(1)여호와를 모시고 경외함으로
시128:1-4 시144:15 렘31:1 행10:2
(2)화목하므로
잠17:1 마15:4 마19:19
막7:10 막10:19 엡6:2
(3)자녀가 부모를 공경하므로
엡6:1 출20:12 잠23:25
요19:27 잠6:20-21 잠6:20-21
(4)부모가 자녀에게 잘 하므로
신6:7 잠22:6 잠23:13 엡6:4
4.남편, 아내의 도리
(1)남편의 도리
엡5:25 벧전3:19 골3:19 마5:32
(2)아내의 도리
엡5:22 벧전3:1 골3:18 벧전3:4
계 명—
1.계명의 목적(요구)
(1)하나님 섬기는 제도
민15:29 수22:5 왕상8:61 왕하23:25
욥28:28 신4:2 마22:37-38 마22:37-38
(2)바른 생활 표준
신5:7 신5:12 신5:16
신5:18 신5:20 신5:20
(3)사랑의 요구
마22:40 요14:15 롬13:8
요일5:3 요일5:6 요일5:2
2.계명의 본질
(1)순수성
시119:86 시119:96 시119:151
시119:127 롬7:12 시119:172
(2)죄를 지적함
롬3:20 롬4:15 롬5:13
롬7:7 롬7:9 롬7:10
(3)계명은 주님께로 인도함
갈 3:24 롬 10:4
3.계명을 지키는자의 복
(1)계명을 지키는자의 복
출20:6 민15:40 신28:4-5 왕상2:3
대상28:7 대상28:8 시112:2 잠13:13
고 난—
1.고난은 필연적인가?
(1)죄로 인하여
창 34:30 욥 11:6 시 31:10 시 39:10
(2)거룩하도록 하기위하여
시119:71 시119:67 히12:10
히12:11 벧전1:6 벧전1:7
벧전4:1 벧전4:19 벧전5:10
2.고난때 어떻게 할 것인가?
(1)기도할 것이다.
왕하19:19 시7:1 시25:22
시50:15 시119:153 약5:13
(2)믿음의 담력을 가진다.
시11:14 시16:8 시18:2
시23:1 시55:22 시55:22
3.고난중에 있는자가 받는 위로
(1)고난중에 있는자가 받는 위로
욥11:16 시30:5 시41:3
시119:54 시147:3 사61:2
고후1:4-5 히2:18 계2:10
교 만—
1.교만의 근원
(1)마귀로부터
딤전 3:6
(2)세상 정욕으로부터
요일 2:16
(3)사람의 마음에서
막 7:22 신 8:14
(4)허망에서
욥 11:12 시 10:3 고전 8:8
2.교만한 자의 실상과 실례
(1)교만한 자의 실상과 실례
창11:4 출11:4 단5:22-23 욥40:8
잠15:12 잠12:15 눅18:12 약1:9
3.교만한 자의 경고와 보응
(1)교만한 자의 경고와 보응
욥37:24 렘49:16 시12:3 시18:27
시31:23 시107:5 잠15:25 잠16:5
잠18:12 잠11:2 잠16:18 렘49:16
단4:37 말4:1 약4:6 벧전5:5
구 원—
1.구원을 얻어야 할 사람은
(1)각종 환난에 있는 자
출14:13 시50:15 시81:7 마8:25
마15:22 눅1:71 욥5:19 욥5:19
(2)죄악 중에 있는 자
사1:18 마1:21 눅3:10 행2:37
행16:30 엡2:1 엡2:5 요일1:9
2.구원해 주실 분은 삼위의 아버지
(1) 구원해 주실 분은 삼위의 아버지
대상16:35 사27:1 시118:14사12:2 살전5:9 살전5:9
3.구원하시겠다는 약속
(1)구원하시겠다는 약속
출12:23 수2:18 신20:4 대하20:12
마20:28 요3:16 딤전2:6 딤전2:6
4.구원 얻는 방편
(1)믿음으로
마9:22 행16:31 롬10:10
롬10:13 엡2:8 벧전1:9
5.구원 얻는 자의 감사와 즐거움
(1) 구원 얻은 자의 감사와 즐거움
시9:14 시13:5 시51:12시116:13 행13:48 골3:15
기 도—
(기도는 하나님과 사귐의 표시)
(기도는 생명의 호흡)
1.기도는 왜 해야 하는가?
(1)범죄하고 약하고 환난당하는 인생이기
때문에
왕하 20:6 시 34:6 시 69:13
시 107:6 시 130:2 시 130:2
2.기도는 어떻게 할 것인가?
(1)목적을 갖고, 간결하게
삼상1:10 왕하20:3 시5:2 시22:2
시39:12 호12:4 창32:26 눅22:44
행10:2 살전3:10 딤후1:3 약5:17
(2)무릎을 꿇고, 간절하게(자세)
왕상 8:54 왕상 18:42 시 95:6
사 45:23 단 6:10 눅 22:41
행 7:60 행 9:40 엡 3:14
(3)예수님의 이름으로
마 18:20 요 14:13 요 15:16
요 16:23 엡 5:20 골 3:17
3.기도 응답의 약속
(1)기도 응답의 약속
출22:23 출22:27 신4:29 왕상3:5
욥22:27 시50:15 시81:10 사58:9
렘29:13 렘33:3 마7:7 마21:22
막11:24 눅18:7 약1:5 약1:5
4.기도하는 자의 복
(1)기도하는 자의 복
삼상2:1 욥8:5-6 욥33:26 욥5:8
시5:2 약5:18 슥12:10 슥12:10
복—
1.복을 누가 주는가?
(1)삼위일체 하나님
창1:22 창2:3 창12:2 창17:23
창22:17 창49:25 출32:29 레25:21
민6:24 신1:11 신15:6 욥2:10
사19:25 애3:38 겔34:26 엡1:3
2.복의 종류
(1)어떤 복인가
창24:1 창26:22 창26:12-13 민6:26
시24:5 시29:11 시133:3 시133:3
잠10:22 슥8:13 마5:3-10 마5:3-10
3.어떤 사람이 복을 받는가?
(1)하나님의 규례와 율례 명령을 지키는 자
신4:40 신5:16 신15:5 신28:2
시94:12 시106:3 시119:1 시128:1
잠8:32 잠29:18 눅11:28 약1:25
(2)하나님을 공경하고 의지하며 믿는 자
출23:25 삼하6:11 시34:8 시112:1
시115:13 시128:4 시146:5 잠8:34
잠16:20 잠28:14 사30:18 렘17:7
단12:12 말3:10 갈3:9 갈3:9
(3)의와 지혜가 있는 자
욥8:6 시1:1 시5:12 시37:26
시84:4 시41:1 시112:2 잠3:18
잠3:33 잠10:6 잠24:25 잠28:10
행20:35 약1:12 벧전3:9 벧전3:14
4.복있는 사람은(그 정도)
(1)복있는 사람은
시32:1 시33:12 시65:4 시84:5
잠3:13 눅14:15 롬14:22 계14:13
계19:9 계20:6 계22:14 계22:14
구 제—
1.왜 구제해야 하는가
(1)성경은 구제할 것을 말함(타당성)
신15:7-8 눅3:11 눅11:41 엡4:28
딤전6:18 히13:16 요일3:17 요일3:17
(2)구제하는 자도 충분한 보답의 복을
받기 때문에
잠11:24 잠14:21 전11:1
눅6:38 행20:35 행20:35
(3)구제를 하지 아니하면 형통하지 못하기
때문에
욥22:19-20 잠21:13 겔18:12-13 마25:42-46
2.누구에게 구제할 것인가?
(1)누구에게 구제할 것인가?
잠19:17 사58:7 사58:10
막10:21 행2:45 행2:45
3.구제는 어떻게 할까?
(1)구제하는 자세
신15:10 몬1:14 잠3:27
마6:3-4 롬12:8 롬12:8
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