한 민 족 연 합 선 교 회

命門(명문)

生命의 門이란 뜻을 含有함. 命門은 人體生命의 根本으로서 生命을 維持하는 要素이다. 命門學說은 臟腑學說의 組成부분이다. 五臟중의 거의가 單一臟腑인데 腎만은 두 개가 있으며 古代學說은 흔히 「難經」의 “左者爲腎右者爲命門”이란 說을 推?하였다. 그런데 실제로는 兩腎이 外形에서 組織構造에 이르기까지 差異가 없다. 故로 虞搏의 「醫學正傳」은 이 說에 反對하여 右腎만을 命門이라 할 수 없다하여, 兩腎을 命門으로 總稱할 것을 主張하였다. 一說은 命門穴이 第14椎下의 陷凹中에 位置함을 根據로하여 命門이 兩腎 사이에 있으며, 具體的으로 「腎間動氣」(兩腎間에서 생기는 人體의 動力의 來源을 말함)로 體觀됨는 것으로 認識하는데, 이것도 命門의 火이다. 腎은 「水臟」이므로, 이는 水中의 火이며, 先天的인 眞元이다. 이 氣는 下에서 上으로 올라가서 後天的인 胃氣와 相接함으로써 生命을 持續하게 된다. 命門의 作用을 槪括해서 말하면 ①命門은 元氣의 根本이며 人體의 熱에너지를 生産하는 發源地이다. ② 三焦의 氣化를 돕는다. ③ 命門의 火에는 脾胃를 煖하게하여 음식물의 消化를 돕는 作用이 있다. ④ 人體의 性機能 및 生殖系統과 密接한 聯關이 있어서 命門火(相火에 屬함)가 不足하거나 偏亢하면 病態를 惹起한다. ⑤ 納氣作用이 있어서 呼吸系統의 機能과 密接한 關係가 있다.

命門之火(명문지화)

?腎?의 項 參照

命門火衰(명문화쇠)

?腎陽虛?의 項 參照.

命門火旺(명문화왕)

腎은 元陰과 元陽을 藏하는데, 元陰은 腎精을 指稱하고, 元陽은 命門火를 指稱한다. 腎陰이 虧損하여 命門火가 偏旺하면, 性機能亢進, 陰莖易擧, 多夢失眠 等이 나타난다. ?相火妄動?의 項 參照.

暝眩(명현)

本來는 頭昏目眩하여 눈을 뜨지 못하는 症狀을 말하는 것인데 古書에서 往往 暝眩과 藥物反應을 連繫시키고 있다.(尙書?設命篇上에서 “若不暝眩 厥疾弗廖”), 즉 服藥後에 惡心 頭眩 胸悶等의 反應이 出現하는 것을 暝眩이라 한다.

冒家(모가)

平素 頭目眩暈症이 있는 사람을 말함.

母氣(모기)

五行의 相生關係중 ?生我?하는 것이 母氣이다. 例:木은 火를 生하므로, 木이 火의 ?母氣?이다.

牡蠣散(모려산)

?澁劑?의 項 參照.

牡蠣散(모려산)

斂汗固表의 項參照.

摸法(모법)

傷科에서의 觸診方法의 하나이다. 이는 損傷疾病을 診斷하는 一種의 主要手法이다. 손으로, 肢體의 負傷部位와 그 周圍의 狀態를 자세히 促進(觸摸)檢査하여, 促進을 通해, 骨折 或은 脫臼의 有無를 發見하고, 骨折의 類型을 辨別함으로써 治療를 進行하는 根據로 삼는다.

母病及子(모병급자)

五行論으로 五臟間의 相生의 母子關係를 說明하는 가운데, 母病이 子에 미치는 것을 말함. 例:木生火로서, 肝木은 母이고 心火는 子인데 肝陽上亢이 一定한 程度까지 發展하면 心火를 亢盛케 하여 發病하게 된다.

冒暑(모서)

①一般的인 傷暑症을 말함. ②暑邪를 感受한 후 邪氣가 腸胃를 阻碍하여 惡寒發熱, 心煩, 口渴, 腹痛水瀉, 小便短赤, 惡心嘔吐, 頭重眩暈等症을 나타낸다.

募原〔膜原〕(모원〔막원〕)

①?素問·擧痛論?에서 “寒氣客于腸胃之間, 膜原之下,……”라 했는데, 王?注에는 “膜 謂膈間之膜, 原 謂??之原”이라 했다. 이는 胸膜과 膈筋의 사이 部位를 말함. ②吳又可의 ?溫疫論?에서 “邪自口鼻而入 則其所客 內不在臟腑 外不在經絡 舍于伏?之內 去表不遠 附近于胃 乃表裏之分界 是爲半表半裏. ……凡邪在經爲表 在胃爲裏今邪在募原者 正當經 胃交關之所 故爲半表裏”라 하였다. 景日//의 ?嵩崖尊生書?에서는 “原者 廣野之意, 在臟腑之外 與胃相近……”이라 하였다.

牡臟(모장)

五臟中 陽에 屬하는 것을 牡臟이라 함. 心에는 君火가 있고, 肝에는 相火가 있어서 모두 陽에 屬하므로 心·肝二臟을 牡臟이라 함(靈樞·順氣一日分爲四時篇에 있음).

毛折(모절)

毛髮이 枯槁하여 稀疏해지고 切斷되는 情況을 말함. 대개 久病으로 精氣가 枯渴되는 狀態에서 皮毛를 濡潤하지 못하기 때문이다.

毛際(모제)

男性 或은 女性의 外生殖器上方의 陰毛가 있는 部位.

募穴(모혈)

胸腹部의 體表에 있는, 臟腑의 生理 病理의 反應과 密接한 關係가 있는 反應點(穴位)을 말함. 이들은 모두 臟腑의 經氣가 모이는 곳이다. 肺募－中府穴 膽募－日月穴 心募－巨闕穴 胃募－中脘穴 肝募－期門穴 大腸募－天樞穴 脾募－章門穴 小腸募－關元穴 腎募－京門穴 三焦募－石門穴 心包募－?中穴(一說 天池穴) 膀胱募－中極穴

母?(모후)

?의 項 參照.

目(목)

五臟의 정기가 목으로 상주해야만 일광이 유신하고, 정상시각기능을 충분히 발휘한다. 「소문·五臟생성편」에서 “ 간수혈이능시”라 하였고 「소문·금궤진언론」에서는 “개규우목, 장정우간”이라하여 안의 생리기능이 五臟의 정기, 간혈의 조절과 밀접한 관계가 있음을 설하였다.

目系(목계)

안구내의 뇌에 연하는 맥락을 말하며 수소음심경이 여기 연계되어 있다.

目?(目?)(목과)

胞瞼의 項 參照.

目?骨(목광골)

目?이라고도 함.眼窩周圍의 骨?.그중 眼窩上方의 것을 眉?骨이라 하고, 眼窩下方의 것을 절骨이라고도 함.

木克土(목극토)

① 五行中 5種類의 相克關係의 하나. ② 五行學說의 觀點에 依하면 相克은 本來 正常範圍內의 制約에 屬하는데, 近來는 ?木克土?와 ?木乘土?를 混同하며, 그 끗을 ?肝氣犯脾?, ?肝氣犯胃?와 같은 것으로 보는 習慣이 있다.

鶩?(목당)

寒瀉를 말함. ?鴨??혹은?鶩泄?이라고도 함. 瀉下하는 大便에 水와 糞이 相雜되고, 色이 靑黑色으로 鴨糞과 같음을 形容한 것이며, 小便이 淸하고, 脈이 沈遲하다. 이는 寒濕의 證에 屬하며, 脾氣가 虛하고, 大腸이 寒한 所致이다. 만약 瀉下한 大便이 다만 淸稀 垢?한 糞便이라면 ??泄?혹은?泄痢?라 한다.

目網(목망)

目眩의 項 參照.

目瞑(목명)

?瞑?은 合目 혹은 寐의 뜻. ?目瞑?은 눈을 감고 뜨려고 하지 않는것을 말함. 대개 發熱하며 心煩하고, 眩暈할 때, 患者가 눈을 감고 一時 安靜을 求하고자 하는 狀態에서 볼 수있다.

目上網(목상망)

目眩의 項 參照.

目上胞(목상포)

胞瞼의 項 參照.

目上眩(목상현)

目眩의 項 參照.

鶩泄(목설)

?鶩??의 項 參照.

木舌(목설)

舌이 滿口로 腫脹하여 堅硬해서 轉動不能한 것. 대개 心火의 過盛, 或은 心脾의 積熱, 火熱의 上衝에 起因한다.

目銳?(목예자)

?銳??의 項 參照.

目?(목우)

[眼胞痰核]의 項 參照.

木鬱達之(목울달지)

<素問. 六元正紀大論>에 있음. [木鬱]은 肝氣가 鬱結하여 治病함을 말하고, [達]은, 暢達케 함을 뜻함, 例컨데, 肝氣가 鬱結하여,兩脇이 脹痛 或은 竄痛하고, 胸悶不舒하며, 酸水를 嘔吐하고, 食慾不振하며, 腹痛腹瀉할 경우에는 <疏肝>法을 써서 治療해야한다.

木鬱化風(목울화풍)

五行의 歸類에서 肝은 風을 주관하고 木에 속하며 木鬱은 곧 肝鬱이다. 肝鬱로인해 肝血의 虧損을 일으키고 혹은 평소 血虧해서 肝風증상이 출현하므로 이렇게 말한다. 臨床上으로는 眩暈 舌麻 振顫 痙厥등증을 發한다.

木鬱化火(목울화화)

五行의 歸類에서 肝은 木에 속하며 木鬱은 곧 肝鬱이다.肝鬱로 인해 肝陰虧損을 야기하며 혹은 평소 內熱이 있어서 肝火증상이 출현하므로 이렇게 稱한다.臨床上으로는 頭痛 眩暈 面赤 嘔血 咳血등이 있고 심하면 發狂등증을 發한다.

目中不了了(목중불요료)

?傷寒論?에 있음. ?了了?은 뚜렷하고 分明하다는 뜻. ?目中不了了?은 物體를 볼 때, 模糊하고 不分明함을 形容한 것이며, 이는 陽明腑의 熱이 過盛하므로 津液이 損傷되어, 邪熱이 上蒸해서 일어나는 症狀이다.

目胞(목포)

胞瞼의 項 參照.

目下網(목하망)

目眩의 項 參照.

目下有臥蠶(목하유와잠)

[金?要略,水氣病脈證幷治]에 있음. 眼瞼浮腫을 形容한 것으로, 下眼瞼이 臥蠶의 形態와 같다는 것이다. 腎炎病因에서 多見된다.

目下胞(목하포)

胞瞼의 項 參照.

目下眩(목하현)

目眩의 項 參照.

目眩(목현)

眼眩, 目網이라고도 함. 上下眼瞼의 邊緣部이며, 여기에 睫毛가 着生함. 目上網, 目下網, 目上眩, 目下眩이라고도 함.

目眩(목현)

眩暈의 項 參照.

木火刑金(목화형금)

木火는 肝火를 金은 肺를 뜻함. 肝火가 過亢하면 肺金을 耗傷하여 肺病이 가중되고 乾咳 胸脇疼痛 心煩 口苦 目赤하고 심하면 喀血등증을 發한다.

目橫寸(목횡촌)

?同身寸?의 項 參照.

木喜條達(목희조달)

?木?은 肝의 代名詞이고, ?條達?은 調和 暢達을 뜻함. 肝의 生理特徵을 樹木의 生長發育現象에 比喩한 것이다. 肝은 疏泄을 主管하여, 한편으로 膽汁을 疏泄해서 脾胃의 消化를 돕고, 다른 한편으로 肝膽에는 떠 升發 透泄의 作用이 있어서 全身의 氣機를 舒暢케 한다. 그래서 肝氣의 特徵은 調和 暢達을 좋아하니, 過亢이나 抑鬱해서는 안된다.

?石滾痰丸(몽석곤담환)

<滌痰>의 項 參照.

夢遺(몽유)

?遺精?의 項 參照.

?(묘)

側腹部에 있으며, 第 12肋軟骨의 下方, ?척(腸骨의 上緣, 腸骨?)의 上方에 있는 軟組織部分, 허구리(脇下兩旁의 虛軟處).

苗竅(묘규)

비는 폐규이고, 목은 간규이며, 구순은 비규익도, 설은 심규이며, 이는 신규임을 말함.

??(무계)

???은 視物이 模糊하고 잘 보이지 않음을 뜻하며,???은 手足의 筋脈이 拘急抽?함을 뜻함. 대개 火熱이 心身을 上擾하여 肝風을 引動한 所致이다.

無名腫毒(무명종독)

갑자기 體表의 局部가 紅腫하는 一種의 症候인데, 적당한 名稱이 없으므로 이렇게 이름한다. 症狀은 或痛或痒하고, 重한 경우는 ?熱 腫硬하며, 患部附近의 임파節이 腫大한다. 內部에 鬱熱이 있거나 或은 外邪風毒을 感受하므로 發生한다.

無瘢痕灸(무반흔구)

灸法의 一種이다. 艾柱를 直接 혹은 間接으로(강편, 산편등) 穴位의 皮膚상에 놓고 연소하여 매회 一定한 정도의 刺戟을 주는데 그 국부에 수포 화농 瘢痕이 생기지 않게 한다.

無犯胃氣(무범위기)

衛氣는 胃機能의 體現이다. 胃가 飮食을 接受하고, 水穀을 받아들여 腐熟함은 모두 胃氣의 作用이다. 기타 臟腑는 水穀의 精氣를 얻어야만 그 機能을 維持하게 된다. 그러므로 先人은 일찌기 “有胃氣卽生 無胃氣卽死”라고 하였다. 이는 處方用藥時에 반드시 胃氣를 損傷하지 않도록 注意해야 한다는 것이다. 例컨대 苦寒藥이나, 瀉下藥을 過度하게 쓰면 胃氣를 損傷하므로, 使用時에는 반드시 適量을 把握해야 한다. 단, 이는 一般的 原則이며, 病邪가 胃氣를 損傷하는 것이라면, 苦寒藥 或은 瀉下藥의 使用이 必須的이며, 이런 경우는 대담하게 使用해야 한다. 이것이 바로 胃氣를 保護하는 것이 된다.

巫醫(무의)

符籍을 써주고 呪文을 외는 등의 迷信的方法(약간의 藥物을 兼用하는 水道 있다)으로 鬼神의 빌미를 구제하는 것을 治病의 手段으로 삼는 職業人을 말함. 巫의 發生은 꽤 오래되어 距今 3千여년전의 中國 商 周時代에 生産의 發展에 의해 技術知識을 修得한 人物의 하나로서 巫가 出現하였다. 巫는 疾病을 治療할 수 있고 歌舞에도 能하며 鬼神을 대신하여 말하는 手法을 썼으며 당시는 權力층만이 巫法을 治病手段으로 쓸 수 있었다. 甲骨文中에 이에 관한 記載가 있어서 당시의 醫療活動의 狀況을 說明하고 있다. 戰國時代에 이르러 民間 醫員이 이미 꽤 普遍化되어 扁鵲이 먼저, 信巫不信醫者 不治(무를 믿고 醫員을 믿지 않으면 불치이다)라고 주장했느데 醫藥發展의 制限과 大衆의 無知로 因해 사람을 속이는 巫醫가 오랜 期間에 걸쳐 存續되었다.

繆刺(무자)

古代刺法의 명칭 신체의 한쪽 (좌 혹은 우측)에 유병할 대 반대측의 穴位에 針刺하는 方法의 一種이다 . 주로 다음의 경우에 應用된다. 1)신체의 외형에 동통의 증상이 있지만 맥상은 정상인 경우 (素問 調經論에 잇음) 2)락맥에 유병한 경우(素問 繆刺論에 있음)

拇指同身寸(무지동신촌)

?同身寸?의 項 參照.

武火(무화)

火力이 크고 맹열한 것 緊火는 武火에 속한다 煎藥할 때는 必要에 따라 화력을 분간해서 써야 한다

無灰酒(무회주)

石灰를 넣지 않은 酒이다 古人은 주에 石灰를 넣어 술의 酸味를 防止했는데 이는 聚痰하게 되므로 藥用에는 無灰酒를 써야 한다

吻(문)

上脣과 下脣이 左右의 口角에서 會合하는 部位. 또한 脣의 四周部分을 總稱해서 吻이라고도 함.

紋陰(문음)

<五不女>의 項 參照.

聞診(문진)

四診의 하나. 病者가 主所하는 病情을 듣는 同時에, 病者 或은 保護者로부터 患者의 病痛部位, 發病時間, 原因, 經過, 旣往의 治療, 旣往證, 生活習慣, 飮食嗜好, 病因의 생각, 家庭, 生活經歷 等 疾病과 有關한 事項을 質問하는 것이며, 이는 病情과 病力을 全面的으로 알 수 있는 重要한 方法이다. 病情을 質問할때 十問에 中點을 둔다.

聞診(문진)

聲音을 聽取하는 것과 냄새를 맡는 兩面을 包括함. 前者는 聽覺에 의해, 病因의 言語, 呼吸, 咳嗽等의 聲音을 아는 것이고, 後者는 嗅覺에 의해, 病因의 病體에서 發散되는 냄새와 排泄物의 氣味를 分別하는 것이다. 四診中의 한 種類이다.

門齒(문치)

齒燥의 項 參照.

文火(문화)

火力이 작고 緩慢한 것 微火 慢樺는 문화에 속한다 藥物을 전자할때는 必要예따라 화력을 분간해서 써야 한다

米甘水(미감수)

쌀을 씻은 쌀뜨물로서 제藥용으로 쓰는 것 예컨대 白朮을 米甘水에 침연하여 절편하거나 혹은 포초하고 혹은 生用한다 米甘水에 침하면 조성이 제거되어 화중하게 된다.

米甘水灸(미감수구)

灸의 項 參照

尾閭(미려)

尾?, ?, ?端, 宮骨이라고도 함. 脊椎骨의 最下緣에 있으며, 위로 ?骨(先骨)과 連하고, 下端은 遊離되어 肛門의 後方에 있음.

眉?骨(미릉골)

眼?의 上緣의 骨을 말함. 解剖學上의 額骨(前頭骨)의 眼?을 構成한 部分에 該當함.

微脈(미맥)

脈象의 一種. 脈象이 細小하고 軟하여, 있는 듯 없는 뜻한 느낌이다. 氣血虛衰의 所致이다. 쇼크, 虛脫, 慢性虛弱證 等에서 多見된다.

微發病前服(미발병전복)

예컨대 학疾은 症狀이 發作하기 전의 적당한 시간에 복藥해야 한다

微邪(미사)

①邪氣가 輕微하여 發病도 輕淺한 것을 말함. ②?五邪?의 하나. 어떤 臟을 發病케 한 邪氣가 ?所勝?하는 데서 傳來된 것.

微邪脈(미사맥)

五邪脈의 項 參照.

微甚(미심)

[微]는 微薄 或은 僅少를, [甚]은 顯著를 뜻함. 性質이 같은 脈象인데, 微과 甚의 差異가 있음을 說明하는데 쓴다. 例컨대, 浮脈에 微浮과 甚浮의 差異가 있고, 또 正常人의 春季의 脈象은 微弦의 程度를 超過하면 病脈에 屬할 可能性이 있다.

微者逆之(미자역지)

<素問. 至眞要大論>에 있음. [微]는 病證이 뚜렷하면서 比較的 輕한 것을 말함. 例컨대 熱證, 寒證이 微에 該當한다. 病情이 [微]에 該當하기만 하면 [逆治]인 正治法을 쓴다.

米疽(미저)

?腋癰?의 項 參照.

尾?(미저)

尾閭의 項 參照.

微炒(미초)

炒의 項 參照

微風(미풍)

?素問·調經論?에 있음. 風邪를 感受하여 發病이 輕微한 것. 臨床表現은 筋肉의 ?動이며, 臟腑氣血의 症狀은 나타나지 않는다.

微火(미화)

文火의 項 參照

悶?(민무)

眼目이 昏花하고 視物이 不明하며, 同時에 煩亂하고 不安을 느끼는 一種의 證候이다. 대개 炎熱 濕濁이 內部에 交阻하거나 或은 熱毒이 熾盛한 所致이다.

蜜灸(밀구)

灸의 項 參照

蜜煎導法(밀전도법)

도변법의 하나이다. 적량의 봉밀을 남비에 넣고 끓여서 농축하여 뜨거울 때 꺼내어 소지정도로 2촌길이의 봉상을 만들어 항문내에 삽입한다.

帶脈(대맥)

奇經八脈의 하나. 季脇部에서 起始하여 橫行해서 腰部를 一周 環繞한다. 本經에 有病하면, 主로 腹部脹滿, 腰部無力, 下肢軟弱步行困難, ?冷, 月經不調, 赤白帶下 等의 症狀과 病症이 나타난다.

代脈(대맥)

脈象의 一種. 脈象이 緩,弱하고, 規則的인 間歇性이 있으며, 間歇시간이 比較的 길다. 臟氣의 衰微와 關聯되며, 心臟病(例 : 風濕性心臟病 冠不全 等)에서 多見된다. 이밖에 驚恐, 跌?의 重證, 一部 姙婦에게도 代脈이 나타나는 수가 있다.

大脈(대맥)

脈象의 一種. 脈象이 커서 滿指로 느껴지며, 破動의 幅이 平常의 倍이다. 大脈이고 有力한 것은 邪熱의 實證이며, 大脈이고 無力한 것은 대개 虛損로, 氣가 內收하지 못하는 證候이다.

大方(대방)

邪氣가 强盛하고 病에 兼證이 있는 경우에는 大方을 使用한다. 大方에는 五種의 意義가 있다. 1) 藥力이 매우 强하다 2)藥味가 많다. 3)藥量이 많다 4)量이 많고 1回에 完服하는 것 5) 下焦의 重病을 治療하는 것 大方의 一例로서 下法에 쓰이는 大承氣湯(大黃, 厚朴, 枳實, 芒硝)이 있다.

大方脈(대방맥)

中國古代의 醫學分科의 一種으로 이는 成人의 疾病을 專門으로 治療한 것이며 現在의 內科에 該當함

大補元煎(대보원전)

補氣의 項參照

大腹(대복)

腹의 項 參照.

大夫(대부)

中國 封建時代의 官名이다. 靑代以前의 太醫員長官의 職位가 大夫에 該當하였다. 그러므로 太醫員의 五品以上의 의관을 모두 大夫라 칭하였다. 中國의 北方人은 醫員을 大夫라고 부르는 習慣이 지금가지도 存續한다. 이는 洪**의 容肅三筆에 記錄되었음.

大分(대분)

?肉分?의 項 參照.

大寫(대사)

針刺 수법중의 사법의 一種이다. 針을 혈의에 刺入한후 한손으로 針刺부 주위의 皮膚를 긴안해서 고정하고 다른 손으로 針병을 잡고 전후좌우로 대폭으로 요동하여 針공을 개대케하는 一種의 方法이다.

大瀉刺(대사자)

九刺法의 一種 피針을 써서 毫針으로 皮膚를 천자하는 것(靈樞 官針편)

大承氣湯(대승기탕)

1) 方의 項 參照 2) 大方의 項 參照

大承氣湯(대승기탕)

<寒下>의 項 參照.

大實如?狀(대실여이상)

眞實假虛의 項 參照.

對心發(대심발)

?發背?의 項 參照.

戴眼(대안)

瞳孔이 上視하며 轉動할 수 없음을 말함. 太陽經의 經氣가 衰竭하기 때문이며, 이는 病이 危重한 段階에 있을 때 出現하는 一種의 腦神經症狀이다.

戴陽(대양)

陽氣가 下焦의 虛寒으로 因해, 위로 浮越하여, 下部는 眞寒이고, 上部는 假熱을 나타내는 證候를 戴陽이라 함. 患者가 氣短하여 呼吸이 促迫하고, 倦怠懶言하며, 無理하게 말을 하면 숨이 차고, 頭暈 心悸하며, 足冷하고, 小便이 맑으며, 大便이 묽고, 舌이 肥嫩하며, 苔가 黑潤하다. 이들은 모두 眞寒의 表現이다. 但, 面色이 浮紅하고, 口鼻에서 때로 出血하며, 口燥 齒浮하고, 脈象이 浮大한데 누르면 空虛無力하다. 이들은 假熱의 症狀이다. ?戴陽?과 ?格陽?은 모두 眞寒假熱의 病理變化에 屬한다. 格陽證은 內部가 眞寒하고, 外部가 假熱한 것이며, 戴陽證은 下部가 虛寒하고 上部가 假熱한 것이다. 實際上으로는, 病情이 發展하여 이런 危重한 段階에 이르면, 兩者가 언제나 交代로 나타나서, 確然하게 區分할 수 없는 것이다. ?陰盛格陽?의 項 參照.

大肉(대육)

臂·腿의 筋肉을 말함.

大肉陷下(대육함하)

[素問,玉機眞臟論]에 있음. 大肉은, 一般的으로 身體의 比較的 크게 露顯된 肌肉 或은 肌肉群을 말함. 含下는 消瘦로 인한 低陷을 말함. 이는 一部 慢性消耗性疾病의 消瘦情況으로 惡病質의 情況에 屬하는 것이다.

大醫(대의)

封建時代의 人品 德性과 醫療技術이 모두 優秀한 醫員에 대한 존칭이다.

大?(대자)

?內??의 項 參照.

大腸(대장)

六府의 하나. 廻腸(一說에는 廻腸에 直腸 肛門을 包括한다고 함)이라고도 稱함, 그 主要機能은 小腸에서 消化吸收된 후, 送下된 分解物을 接受하여, 그 증의 殘餘水分과 養分르 吸收하고, 糞便을 形成케 하여, 肛門을 통해 體外로 排出하는 것이다. 그래서 大腸을 ?傳道之官?이라고도 한다. 주로 糟粕을 傳瀉하며 消化의 最後段階를 마무리 한다. 大腸의 病變은 大便의 回收나 性狀에 影響을 미친다.

大腸濕熱(대장습열)

濕熱이 大腸에 蘊釀되는 病變을 말함. 主要症狀은, 膿血이 섞인 下痢, 腹痛, 裏急後重, 尿短赤, 苔黃?, 脈滑數 等이다. 痢疾(細菌性痢疾 或은 아메바赤痢), 急性腸炎에서 多見된다.

大腸液虧(대장액휴)

大腸의 津液이 不足하므로 나타나는 病變이며, 대개 陰血不足 或은 熱病傷津과 有關하다. 主要症狀은, 便秘 或은 排便困難이며, 消瘦, 皮膚乾燥, 咽乾, 舌紅苔少, 脈細 等을 兼發한다. 老年性便秘 或은 習慣性便秘에 多見된다.

大腸熱結(대장열결)

邪熱이 大腸에 結하므로 惹起되는 病變을 말함. 臨床表現은 便秘, 腹痛拒按, 舌黃苔燥, 脈沈實有力 等이다. 各種外感熱病의 氣分段階에서 多見된다.

大腸癰(대장옹)

?腸癰?의 項 參照.

大腸主傳導(대장주전도)

素問 靈蘭秘典論에서 “大腸者, 傳導之官, 變化出焉”이라 하였다. 大腸의 주된 機能은, 小腸에서 消化吸收된 後 傳送되어 내려온 消化物에서 剩餘水分과 養分을 吸收하여 糞便으로 變化시켜, 肛門에서 體外로 排出하는 것이다. 大腸은 粗粕을 傳送하는 通路이므로 主傳導 라든지 傳導之官이라 한다. 各種原因으로 大腸의 傳導機能이 失調되면 泄瀉 或은 便秘等症을 일으키게 된다.

大腸寒結(대장한결)

寒氣가 大腸에 結하여 便秘가 되는 病變을 말함. 主要症狀은, 腹部隱痛, 大便秘結, 口淡, 舌白少笞, 脈沈弦이다. 寒性便秘에 多見된다.

大腸咳(대장해)

咳嗽할 때, 大便失禁이 되는 現象을 말함.

大腸虛(대장허)

大腸의 氣虛로서, 通常 脾虛證候를 兼發한다. 主要症狀은, 脫肛, 久瀉不止, 完穀不化, 糞便色淡不臭, 腸鳴 等이다. 만약 久瀉不止하면, 臨床上 대개 虛寒이 兼發하며, 이를 ?大腸虛寒?이라 한다. 該當 項 參照.

大腸虛寒(대장허한)

大腸이 虛寒로 因해 傳導機能이 失調되는 病理을 말하며, 대개 脾腎虛寒과 有關하다. 主要症狀은, 下痢稀薄, 食少, 四肢冷, 腰?, ?冷, 苔薄, 脈沈細 等이다. 慢性腸炎, 慢性痢疾 等에서 多見된다.

大節(대절)

①人體의 大關節. ②手指와 足趾의 第一節.

對臍發(대제발)

?發背?의 項 參照.

大秦?湯(대진교탕)

<去風養血>의 項 參照.

大靑龍湯(대청룡탕)

兼方의 項 參照

大針(대침)

古代 九針의 一種이다 針체가 藥간 굵고 針첨은 藥간 둥글다 전신수종 및 복중징가 등병의 治療에 多用된다.

大腿疽(대퇴저)

<股脛疽>의 項 參照.

大風苛毒(대풍가독)

?素問·生氣通天論?에 있음. ?大風?은 風邪가 猛烈함을 뜻하고, ?苛毒?은 毒氣가 嚴重함을 뜻함. 모두 어떤 劇烈한 病邪를 形容한 것이다.

帶下(대하)

①廣義의 帶下은 一切의 婦人科病을 包括해서 말함. 帶脈은 人體의 腰部을 一周 環繞하는데, 帶脈以下의 部位를 ?帶下?라 하였다. 故로 古代에는 婦人科病을 모두 ?帶下病?이라하였다. ②狹義 帶下는, 婦女의 陰道에서 流出되는 一種의 粘?한 物質로서, 帶와 같이 계속됨을 말함. 婦女의 多種類의 生殖器炎症으로서, 例컨대 陰道炎, 子宮頸?爛, 子宮頸炎, 子宮腔炎 등을 包括한다. 이밖에 子宮頸癌, 子宮體癌이 合倂感染된 경우에도 帶下量이 많고, 惡臭가 난다. 歷代 醫家들은 帶下의 색깔의 差異에 따라서, ?白帶?, ?赤帶?, ?赤白帶?, ?黃帶?, ?靑帶?, ?黑帶?, ?五色帶? 등으로 나누었다. 各項을 參照.

帶下醫(대하의)

史記 扁鵲烈傳에서 最初로 말하였다. 帶下는 腰帶以下 或은 帶脈以下의 部位를 말함. 婦女에게 帶下病이 많으므로 古代에는 産婦人科疾病을 專門으로 治療한 醫員을 帶下醫라 하였다.

大汗(대한)

汗出이 過多한 現狀을 말함. 熱이 盛하여 ?寒하고 發表의 治法이 지나쳤거나 病後의 氣虛 元氣의 欲脫等의 原因에 의해 出現한다. 汗은 津液에서 化한 것으로 汗多하면 傷津하고 甚하면 亡陰이 된다. 汗은 心液이며 汗多하면 또 亡陽이 된다. 亡陰, 亡陽, 漏汗, 熱汗, 冷汗等項을 參照.

大黃附子湯(대황부자탕)

<溫下>의 項 參照.

大黃附子湯(대황부자탕)

攻裏不遠寒의 項 參照.

搗(도)

治削의 項 參照

挑揀(도간)

治削의 項 參照

倒經(도경)

?逆經? 또는 ?經行吐??이라고도 함. 月經周期中에 (或은 行經의 前後에) 周期的로 吐血 或은 ?血하는 病症을 말함. 發病과 月經周期가 有關하며, 또 항상 月經量이 적거나 或은 閉經을 惹起하므로 ?倒經? 或은 ?逆經?이라 한다. 本病은, 대개 肝氣逆上, 肝經鬱火, 或은 陰虛肺燥로 因해 일어난다.

導氣(도기)

針法의 述語이다.(靈樞 邪客篇에 있음) 이는 針刺의 득기를 촉진시키는 一種의 수단이다. 득기에 나타나는 감각의 유무(기지의여부)는 一般的으로는 대개 각종 針刺의 수법조작(一定한 刺戟 강도를 제어하는 등의 요인)을 통하여 발생한다. 靈樞 久針十二原篇에서 “刺之而氣不至 無間其數 刺之而氣至 乃去之 勿復針”이라 하였다.

導法(도법)

導便이라고도 함. 액체약물을 장중에 관입하거나 혹은 윤활성인 정제를 항문내에 삽입하여 대변을 통하시키는 것. 고대에는 蜜煎導法과 猪膽汁導法이 상용되었다. 지금은 비누를 小指大로 깎아서 항문에 삽입하는 방법도 쓰이고 있다.

導便(도변)

導法의 項參照

刀斧傷(도부상)

?金創?의 項 參照.

倒産(도산)

?難産?의 項 參照.

導引(도인)

古代에 쓰인 保健과 治病方法의 一種이다. 具體的內容에는 後世에 말하는 氣功과 體育療法의 2種類의 形式을 包括한다. 注: 導引에는 몇가지 種類의 解釋이 있다. 1)肢體의 運動이다. 唐代의 王?은 ?素問?異法方宜論?의 注釋에서 말하기를, “導引, 謂搖筋骨, 動支節”이라 하였다. 支節은 四肢關節를 뜻함. 2)自己按摩이다. ?一切經音義?에서 “凡人自摩自捏伸縮手足, 除勞去煩, 名爲導引”이라 하였다. 3) 深呼吸의 類이다. 古人은 ?吐納?이라 하였다. 淸代 張志聰은?素問?理法方宜論?의 注釋에서 說하기를, “導引者, 擎手而引欠也”라 하였다. 引은 吸氣이고, 欠는 입을 벌리는 呼氣이다. ?擎手而引欠?은 兩手를 높이 들고 深長한 呼吸을 하는 것이다. 4)氣功과 體育療法을 包括함, ?庄子?刻意?의 “此導引之土”의 注에서 “導氣令和, 引體令柔”라 하였다. ?柔?은 “木曲者可直, 直者可曲?이라하여, 肢體動作의 敏捷함을 象徵한 것이다. 이뜻은, 濁氣를 呼出하고, 淸氣로 吸入해서, 體內의 氣를 和順케하며, 肢體를 運動하여 肢體의 動作을 敏捷케 한다는 것이다. 隋代 巢元方의 ?諸病源候論?에는 ?養生方?의 導引法 260餘項目이 실려있는데, 그중에는 氣功과 體育療法이 包括되었다. 以上 네가지는 說明中 第 4의 說明이 대체로 全面的이다.

導赤散(도적산)

<火鬱發之>의 項 參照.

導滯通腑(도체통부)

積滯된 것을 疏道시킴을 目的으로 하는 瀉下法을 말함.<寒下>法의 (2)를 參照.

搗針(도침)

針刺手法의 하나이다. 그 方法은 針을 皮下에 刺入한 후 고정된 심도에서 針을 上下로 反復해서 도동하는데 皮膚외면으로 拔出하지 않는다

盜汗(도한)

夜間에 잠든 후 自覺하지 않고 汗出하며 잠이 깨면 止汗되는 一種의 症狀을 말함. 대개 陰虛內熱로 인해 ?寒外泄하는 所致이다.

桃花癬(도화선)

吹花癬의 項 參照.

刀暈(도훈)

創傷으로 因한, 出血 疼痛 惑은 精神緊張에 의해 생기는 暈厥이다

毒氣(독기)

?戾氣?의 項 參照.

督脈(독맥)

奇經八脈의 하나. 會陰部에서 起始하여 背部의 脊柱正中線을 따라 上向해서 後頸部를 거쳐 頭頂部를 넘어 顔面部의 上齒?의 正中(以上 모두 正中線을 沿해 分布됨)에 循行過程에서 脊髓 腦 및 諸陽經과 서로 連繫된다. 督脈은 陽經經脈의 總綱이다. 本經에 有病하면, 主로 神志不淸, 癲, 狂, ?病, 項背强直, 角弓反張, 咽喉乾燥, ?(排尿困難), 痔, 遺尿, 脫肛, 疝氣, 不姙症, 體力衰退 等의 症狀과 病症이 나타난다.

獨蔘湯(독삼탕)

?單行?의 項 參照.

毒藥攻邪(독약공사)

素問 臟氣法時論에 있음 有毒한 藥物을 써서 치병하는 것이다 도긔 의의가 몇가지 있다 1藥物의 특성을 할맣다 예컨대 乾薑은 偏熱하고 黃芩은 扁寒하며 升麻는 승제하고 소자는 강기하는데 그 特性을 利用앟여 四氣를 제거하고 精氣를 扶助한다 2)藥物에 부作用이 잇음을 말함 예컨대 상산은 재학하는데 嘔吐를 일으키는 부作用이 있다 3)藥物중에 一部 極毒이 확실히있는 藥으로서 예컨대 경분 등황등이며 그 使用은 嚴格히 하여 中毒을 防止하여야 한다.

獨語(독어)

患者가 精神이 맑은 狀況에서 低聲으로 혼잣말을 소곤거리며, 말하는 相對가 없고, 사람을 보면 도리어 말을 그치는 症狀이다. 虛證에 屬함. 대개 心氣가 虛하고 精이 腎을 養하지 못하는 所致이다. 의病(히스테리), 老年性精神病 等에서 볼 수 있다.

禿瘡(독창)

白禿瘡 이라고도 함. 頭部에 생기며, 처음에는 白痂가 생겨, 몹시 가렵고, 蔓延되어 片을 이루며, 오래 되면, 髮枯 脫落하여 禿斑이 생기는데, 治癒된 후에는 毛髮이 通常 再生한다. 대개는 不潔한 理髮器具나 或은 빗, 모자 등에서 傳染되어 생긴다. 本病은 白癬의 類이다.

獨取寸口(독취촌구)

三部九候의 項 參照.

燉(돈)

藥材와 補助재를 함께 금속관내에 넣고 밀봉하여 물이 끓는 남비에 넣고 가열한다 예컨대 주돈한 지황大黃등이다

頓咳(돈해)

?百日咳?의 項 參照.

動脈(동맥)

①脈象의 一種. 脈象이 滑,數하고 有力하여, 指下에 콩알이 튀는 듯한 느낌이 있는데, 搏動部位는 比較的 狹小하고,리듬이 不均等하다. 驚恐이나 疼痛의 病症에서 볼 수 있고, 姙婦에게도 나타난다. ②全身의 經脈의 搏動이 應手되는 곳을 말함.

童便灸(동변구)

灸의 項 參照

同病異治(동병이치)

一般的인 情況下에서는 同病 同證에는 同一한 治法을 쓴다. 그러나 같은 種類의 疾病이라도 病人의 身體的 反應이 다르므로 表現되는 證이 다르면 治法도 달라진다. 例컨대 感冒에 風寒感冒와 風熱感冒等의 差異가 있어서, 治法에도 辛溫解表와 辛凉解表等의 區別이 있다.

冬石(동석)

正常脈象의 冬季에 있어서의 變化를 말함. 石은 沈重의 뜻. 冬寒시에는 陽氣가 潛藏되고 皮膚도 緊張되므로, 脈象도 이에 相應하게 약간 沈緊되어, 指力을 세게 按指함으로써 脈이 잡히며, 比較的 有力하다.

瞳神(동신)

?瞳子?, ?水輪?, ?瞳仁?이라고도 함. 解剖學上의 瞳孔部位에 該當하며, 房水(眼房水), 晶狀體(水晶體), ?璃體(硝子體)등을 包括하는 組織의 合稱.

瞳神乾缺(동신건결)

瞳孔의 正圓狀態가 破損되어, 邊緣이 鋸齒(톱니)狀 或은 梅花狀을 이루는 것을 말함. 通常 ‘凝脂?’등의 重證의 後遺症이며, 最終的으로 失明하게 되는 水道 있다.

同身寸(동신촌)

鍼灸取穴의 一種의 길이의 標準이며, 모두 患者各自의 體表에 어떤 標識을 써서 測量의 單位로 삼는다. 主로 4種類의 方法이 있다. ⑴?中指同身寸?: 患者를 屈指케 하여, 그 中指의 中節 兩側의 橫紋頭의 距離를 1寸으로 삼아 測量을 한다. 이는 臨床에서 가장 많이 應用되는 하나의 方法이다. ⑵?拇指同身寸?: 患者의 拇指 末節의 橫紋의 幅을 1寸으로 삼는다. ⑶?目橫寸?: 患者의 目內?角에서 外?各까지를 1寸으로 삼는다. ⑷?夫?: 第2指에서 第5指까지를 合쳐서(즉 4橫指) 그 橫經의 最大幅을 1夫로 한다(夫는 古名이며, 現代의 取穴에 쓰이는 指橫徑單位에 該當함).

瞳神縮小(동신축소)

瞳孔이 伸縮能力을 喪失하여, 날로 縮小되는 것을 말함. 대개는 肝腎이 勞損하여, 虛火가 上炎하거나, 或은 肝經의 風熱이 上攻하기 때문에 일어난다. 重證인 경우는, ‘瞳神乾缺’이되어 視力을 완전히 잃게 된다.

冬溫(동온)

冬季에 異常氣候(冬季는 寒해야 하는데 도리어 溫함)를 感受하여 發生하는 熱性病을 말함. 主要症狀은 처음에 頭痛하고 無汗, 發熱, 微惡寒, 口渴, 鼻乾 혹은 鼻塞流涕하며 咳嗽氣逆하고 혹은 咽乾痰結하며 脈數하고 舌苔가 白色에서 점차 變黃한다. 더 계속되면 汗出하지만 熱不解하고 口渴, 惡熱, 咳脹, 脇脹, 脈滑數, 舌赤苔黃하며 乾燥한 等症을 나타낸다. 그 以後의 傳變은 風溫과 대체로 같다.

冬應中權(동웅중권)

[素問,脈要精微論]에 있음. 權은 古代의 重量을 計測하던 器具이다. 冬應中權은 冬季의 脈象이 權具가 下垂되는 것처럼, 약간 沈伏함을 表現한 것임.

東醫(동의)

韓國 越南등에서 漢醫를 東醫라 한다. 17世紀初에 韓國에서 出版된 대저 東醫寶鑒이 있다.

瞳仁(동인)

?瞳神?의 項 參照.

瞳子(동자)

?瞳神?의 項 參照.

瞳子高(동자고)

瞳子는 瞳孔을 말함. 瞳孔이 上視함을 말하며, 太陽經의 經氣가 不足하기 때문이다. 더 進行되면 ?戴眼?이 出現한다. 이는 一種의 腦神經症狀이다.

凍瘡(동창)

冷凍을 當하므로, 局部의 血脈이 凝滯되어 생기는 皮膚의 損傷이다. 手足이나 耳角 等의 露出部圍에 多發된다. 患部가 처음에는 蒼白해지고, 漸次 紫紅色의 斑片을 이루어, 灼痛, 瘙痒, 麻木(저림)을 自覺하며, 輕症은 10여일 지나면 消散되고, 重證은 潰爛 成瘡하여 좀처럼 癒合되지 않는다.

頭角(두각)

?額角?의 項 參照.

頭?(두로)

?頭?骨?의 項 參照.

頭?骨(두로골)

?蓋라고도 함. ①解剖學上의 頂骨. ②頭部의 腦髓를 覆蓋包圍한 骨格部分이며 頭?라고 略稱함. 주로 左右의 頂骨과 額骨(前頭骨)의 일부분, 枕骨(後頭部)의 一部分으로 構成됨. 頭蓋骨을 말함.

?法(두법)

按摩나 傷科에서 筋肉을 調整하는 手法의 一種이다. 손(兩手 或은 한손)으로, 負傷된 關節의 遠端을 단단히 잡고, 外向으로 펼 때, 突然 上下前後로 振動시키는 方法이다. 活動의 幅은, 生理的으로 許容되는 範圍내에서 進行해야 한다. 腰部와 肩部에 常用한다.

頭軟(두연)

?五軟?의 項 參照.

頭搖(두요)

頭部를 搖動 顫動하는 一種의 症狀이다. 病因로는 各異한 것이 있다. 膽火의 內鬱로 惹起되는 肝風에 起因한 境遇는 突然頭搖하고 目眩耳聾하며 頸項强痛等症을 나타낸다. 揚名實熱로 惹起되는 肝風에 起因한 境遇는 高熱面赤, 腹痛便秘, 胸悶煩躁等症을 나타낸다. 老人의 肝腎不足이나 病後의 氣血虛弱, 虛風의 內動에 起因한 境遇는 頭部가 通常 不時에 搖動하며 대개 其他 虛弱症狀을 隨伴한다. 이 밖에 小兒가 急驚風을 發作하기 前에도 頭搖가 出現하는데 이는 肝風內動의 前兆이다.

痘衣法(두의법)

人痘接種法의 項 參照

痘漿法(두장법)

人痘接種法의 項 參照

頭重(두중)

頭部에 重墜함을 自覺하는 症狀이며 頭部를 包帶로 싸매는 듯한 感을 느낀다. 대개 濕邪를 外感하거나 或은 濕痰이 內阻한 所致이다. 素問?生氣通天論에서 “因于濕 首如?…”라 하였다. 濕邪를 外感한 境遇는 表證이 있으며 頭重하고 頸項이 ?痛한다. 濕痰이 內阻한 境遇는 表證이 없고 頭重하며 眩暈하고 惡心하며 胸脘이 ?悶하고 胃納?滯(胃弱不消化)하며 四肢이 困倦하다. 이밖에 氣血이 虛弱하거나 或은 陽明經의 實熱證인 境遇에도 頭重이 나타나는데 前者는 虛弱症狀이 主가되고 後者는 火熱症狀이 主가 된다.

痘瘡(두창)

古病名이다. 皮疹의 形態에서 命名한 것임. 現在病名의 天然痘이다.

頭針療法(두침료법)

頭部의 大腦피질 機能정위의 皮膚투사구를 利用하여 針ㅈ를 하는 治療方法이면 운동자격구 감각刺戟구등 10개의 刺戟구를 채용하여 針刺를 한다 신격ㅇ계통의 일부 疾病을 治療하는데 利用된다.

頭痛(두통)

常見되는 症狀의 하나이다. 病因의 주된 것으로는 風, 熱, 濕, 痰, 氣虛, 血虛等의 數種類가 있다. 風에 屬하는 境遇는 頭目眩暈, 惡風, 汗出한다. 熱에 屬한 境遇는 頭重如?, 身熱不揚, 四肢?倦하다. 痰에 屬한 境遇는 頭目眩暈, 惡心, 欲吐한다. 氣虛에 屬한 境遇는 綿綿作痛하고 疲勞하면 加重되며 倦怠氣短 한다. 血虛에 屬한 境遇는 額上이 疼痛하고 午後에 痛甚하며 언제나 心悸, ??, 眩暈을 倂發한다. 頭痛一證은 “大抵風則抽? 寒則拘急(抽?拘急은 頭痛의 性質을 形容한 것임) 熱則煩心 濕則頭重 痰則欲吐”(秋田散人 醫學說約) 이는 一般的으로 常見되는 頭痛의 病因辨證이다. 이밖에도 肝厥頭痛, 瘀血頭痛, 偏頭痛, 腦頭風等이 있다. 詳細한 것은 各項을 參照.

頭痛眩暈 面紅痛面赤 口苦 躁急易怒 舌邊尖紅 苔黃 脈弦數有力 等이며, 重症이면 發狂 或 嘔血 喀血 等을 나타내게 된다.

頭風(두풍)

頭痛이 日久不愈하여 時發時止하고 甚한 境遇는 一觸卽發하는 病證을 말함. 風寒이 頭部經絡에 侵入하거나 或은 痰涎이 風化해서 經絡을 鬱?하므로 頭部가 眼睛에까지 미치고 甚하면 目昏하여 눈을 뜰수 없게 되며 머리를 쳐들수 없고 頭皮가 麻木되며 어떤 患者는 眼症狀을 兼發하기도 한다.

臀(둔)

腰部(?)의 下方, ?骨部(尻)의 兩側에 있으며, 大臀筋의 部位에 該當함.

得氣(득기)

針法의 述語이다(素問 이합진사론에 잇음 靈樞 구針십이원편에 있는 기자와 동의이다.) 즉 針감(혹은 沈香)이다 穴位에 針刺한 후 수법의 조작을 통하여 혹은 比較的 장시간 유針함츠로써 병인이 산 마 창 중등의 감각을 느끼게 되고 施術자가 針하에 심긴함을 느끼게 되는 것을 득기라 칭한다. 이러한 針감이 생기는 정도와 그 지속시간의 장단은 왕왕治療效果와 밀접한 관계가 잇다. 특별히 진통效果의 양부와 유관하다. 득기의 여부는 針刺마취성공의 하나의 관건적문제이기도 하다.

得神(득신)

心氣가 있음을 말함. 神은 生命活動 現象의 總稱이다. 腎의 存亡을 審察함은 精氣盛衰, 疾病의 輕重과 豫後의 吉凶을 判斷하는 重要內容이 된다. 例컨대 精神이 充滿하고 眼光이 빛나며 言語가 明瞭하고 面色이 潤澤하며 氣息이 平順한 等을 得神이라 할 수 있다. 得神이면 비록 疾病이 있더라도 比較的 쉽게 治病되고 豫後도 比較的 良好하다. 故로 得神者昌(素問移精變氣論)의 設이 있다. 그러므로 得神의 意義를 精神正常으로 局限해서 理解해서는 안된다.

得神者昌(득신자창)

得神의 項 參照.

等分(등분)

등은 같다는 뜻이고 분은 분량을 말함 등분은 방제중의 매개藥物의 용량이 같은 것이다.

內消(내소)

外科消法이라고도 함. 외과의 瘡瘍을 내복약으로 치하는 삼대치법의 하나이다. 이는 消散의 효능이 있는 약물을 운용하여 未化膿의 초기 종양을 소산시키는 방법이다. 구체적 정황에 따라 명이한 방법을 써야 한다. 예컨데 표증이 있으면 해표하고 리실하면 통리시켜야 하며 熱毒이 온결되었으면 청열해독해야 되고 한사가 응결되었으면 온통시키야 하며 痰結이 있으면 거담해야 하고 濕邪가 阻滯되어 있으면 거습해야 되며 氣滯가 있으면 행기시켜야 되고 血瘀가 있으면 行瘀和營해야 하는 등이다. 이들 방법을 운용하여 화농하지 않은 것은 소산시키고 내소가 불능한 경우라도 중한 것을 경하게 할 수 있다. 만약 창형이 이루어졌으면 일율적으로 내소의 치법을 쓸 수 없다. 毒散不收하고 기혈이 손상되어 腫瘍이 潰破된 후 收口되기 어렵고 빨리 낫지 않는 폐단을 막기 위해서이다.

內濕(내습)

體內에 水濕이 停滯함을 말함. 이는 脾腎陽虛로 인해 水濕을 運化할 수 없어서 생기는 病症이다. 臨床表現은 食欲不振 腹瀉 腹脹 小便少 面黃 下肢浮腫 舌質淡 苔潤 脈濡緩 등이다.

內實(내실)

表實의 項 參照.

內癰(내옹)

癰이 臟腑에 생겨, 外觀으로는 보이지 않는 것으로 例컨데, <腸癰>, <肺癰>, <肝癰>等이다.

內外痔(내외치)

內痔와 外痔를 兼한 混合痔이다. 內痔의 生長部位와 外痔가 함께 連하여 發生된 것이며, 肛門의 左中, 右前, 右後의 部位에 多發하며, 右前部位에서 보다 많이 볼 수 있다.

內有久寒(내유구한)

｢痼冷｣의 項 參照.

內因(내인)

｢三因｣의 項 參照.

內眥(내자)

?大眥?라고도 함. 內眼角. 上下眼瞼의 鼻側과의 連結部位.

內障(내장)

眼球內部(瞳孔 및 水晶體, 眼底등의 部位와 眼內組織을 包括)의 疾患을 總稱해서 ‘內障’이라 함. 元代 危亦林의 <世醫得效方>에서는 內障의 病症을 23種으로 列擧하였다.

內釣(내조)

小兒의 胎寒 或은 脾胃의 虛寒으로 惹起되는 一種의 病症을 말함. 主要症狀은, 腰背가 屈曲하고, 腹痛多啼하여, 脣黑하고, 陰囊이 腫脹한다(陳治의 幼幼近編).

內燥(내조)

體內의 陰液이 耗傷되어 나타나는 乾燥한 證候를 말함. 대개 熱病의 後期에 吐瀉·汗出·出血過多 或은 用藥不當등으로 因해 惹起된다. 臨床表現은 骨蒸潮熱 心煩 唇燥 舌乾無津 皮膚乾燥 爪甲乾枯 등의 內熱傷陰症狀이다.

內吹(내취)

｢乳吹｣의 項 參照.

內吹乳癰(내취유옹)

｢乳癰｣의 項 參照.

內痔(내치)

肛門의 齒線보다 윗部位에 생기며, 紫紅色의 塊物이 突出된다. 初期에는 痔核이 비교적 작고,排便時에 鮮血이 滴出되며, 疼痛을 느끼지 않고, 痔核이 肛門밖으로 脫出되지 않는다. 中期에는 痔核이 비교적 크고, 大便後에 痔核이 肛門外로 脫出되며, 排便後에는 肛門內로 還入된다. 一般的으로 便血은 비교적 적다. 後期에는 大便後에 痔核이 脫出되며, 甚한 경우는, 咳嗽, 遠行, 久立 等의 狀況에서도 脫出이 되며, 자연히 還納되지 않으므로, 손으로 밀어넣거나 或은 平臥해야만 復立된다. 最後段階에는, 항상 脫出하며 쉽게 還納되지 않는다. 만약 痔核이 回縮안되면, 腫痛이 發生하며, 甚한 경우는 絞窄으로 因해 腫痛 潰爛되어, 塊死하게 되며, 或은 化膿으로 因해 肛瘻를 續發하게 된다.

內針(내침)

進針의 項을 參照

內托(내탁)

托法이라고도 함. 외과의 챵양을 내복약으로 치하는 삼대치법의 하나이다. 이는 기혈을 보익하는 약물을 운용하여 정기를 부조해서 병독을 밖으로 밀어 내어 독사의 內陷을 막는 방법이다. 外科瘡瘍의 중기에 독사가 성하고 정기가 미허하며 아직 潰破되지 않은 경우에 托毒透膿법을 쓰면 좋다. 황기 當歸 川芎 穿山甲片 白芷 조각자를 쓴다.혹은 정기가 허하므로 탁독배출이 불능하여 창형이 평탑해지고 根脚이 산만해져서 腐潰되기 어렵고 혹은 궤파후 농즙이 稀少하며 堅腫이 不消하고 신열이 나며 精神不振 面色萎黃 脈數無力 등증을 발하면 補托법을 써야 한다. 황기 白朮 茯笭 黨參 灸甘草 當歸 白芍藥 조각자 白芷 金銀花 連翹 桔梗 陳皮등 약을 쓴다.

內閉(내폐)

閉의 項 參照.

內風(내풍)

病變中에 出現하는 動搖 眩暈하는 類의 病證으로서, 外感風邪에 屬하지 않은 것. ｢素問·至眞要大論｣에서 “諸暴强直 皆屬于風”이라 하였다. 火熱이 熾盛하므로 內風이 생기거나, 혹은 血虛陰虧하고 氣血이 逆亂해서 생긴다. 대개는 病理變化의 過程에서 出現하는 中樞神經系統의 症狀에 屬한다. 例:眩暈·昏厥·抽搐·震顫·麻木·口眼喎斜등. ｢風氣內動｣의 項 參照.

內寒(내한)

陽虛氣弱하여, 臟腑의 機能이 衰退해서, 水液運化의 障碍, 濁陰貯留의 病症을 惹起함을 뜻함. ｢素問·調經論｣에서 “陰盛則內寒”이라 하였는데, 脾는 水濕의 運化를 主管하고, 腎은 水液의 調節을 주관하여, 腎陽은 人體陽氣의 本이 되므로, 內寒은 대개 脾腎의 陽虛에 起因한다. 臨床表現은 吐瀉·腹痛·手足厥冷·冷汗自出(內寒患者의 分泌物이나 排泄物은 대개 淸稀하고 冷하다)·脈沈遲 등이다. ｢素問·至眞要大論｣에서 “諸病水液澄徹淸冷 皆屬于寒”이라 하였다.

內陷(내함)

邪氣의 內陷을 뜻함. 邪氣가 亢盛한데, 正氣가 虛弱하여 拒邪不能하면, 邪氣가 內陷하여 病情이 加重된다. 例컨대, 麻疹의 出疹期에, 麻毒이 過盛한대, 다시 風寒을 感受하면, 正氣가 不足하여 疹點이 突然 隱沒되고 顔色이 變白하며, 呼吸이 急促하여, 病情이 迅速히 惡化된다. 이를 麻毒內陷이라 한다.

冷灸(냉구)

天灸의 項 參照.

冷勞(냉로)

陰寒證에 屬하는 婦女의 虛勞病이다. 대개는 氣血이 不及하고 臟腑가 虛寒한 所致이다. 主要症狀은 臍下가 冷痛하고 手足이 때때로 寒冷하며 月經이 不調하고 飮食物이 消化가 되지 않으며 간혹 嘔吐하고 때로 惡寒하며, 때로 發熱하고 骨節이 疝痛하며 形體가 黃瘦하는 等이다.

冷痢(랭리)

｢寒痢｣의 項 參照.

冷服(냉복)

한제를 냉복하는 것은 대열증에 적용되고 열제를 냉복하는 것은 가열진한증에 적용된다 (숭암존생서에 있음)

冷秘(냉비)

｢寒結｣의 項 參照

냉엄법(냉엄법)

엄의 項參照

冷汗(냉한)

畏寒肢冷하면서 汗出함을 말함. 發汗前에 發熱하지 않고 口渴하지 않으며 언제나 精神萎靡, 面色蒼白, 大便浠溏, 小便淸長, 脈沈遲, 舌質淡白, 舌苔白潤等의 寒性症候를 隨伴한다. 대개 평소 陽虛하고 衛氣가 不足하며 腠理가 弛緩되어 일어나며 놀람으로써 惹起되기도 한다.

冷哮(냉효)

哮證의 項 參照.

臑(노)

肱, 上膊이라고도 함. 肩部以下, 肘部以上의 部分.

露(노)

藥物에 물을 붓고 증유해서 收集한 澄明한 液體를 로라고 한다. 露劑는 長期保存할수 없으므로 必要시에 만들어서 服用한다.

顱蓋(노개)

?頭顱骨?의 項 參照.

勞怯(노겁)

虛勞의 項 參照.

臑骨(노골)

解剖學上의 肱骨(上腕骨)이며, 肱部(上膊部)에 位置하고, 下는 正骨(尺骨)과 輔骨(橈骨)에 連함.

勞倦(노권)

｢勞｣는 勞損을, ｢倦｣은 倦怠를 뜻함. 一般的로 일부 虛損症의 發病要因을 말한다. 通常 다음 二種類를 指稱하는 경우가 많다. (1)｢五勞所傷｣, (2)｢房勞｣, 腎精의 虧損

勞淋(노림)

淋證이 오래도록 不癒한데, 疲勞하면 곧 發病하는 것이므로 이렇게 이름한다. 主要表現은, 小便이 淋瀝하고, 尿後에 下陰部가 隱痛하며, 四肢가 나른하고, 腰部가 痠痛하며, 좀처럼 낫지 않는다. 本證은 대개 淋證을 오해 되도록 治療하지 않았거나 혹은 調治를 잘못 하여, 脾腎兩虛가 되므로 일어난다. 만약 顔色이 광(白+光)白하고, 少氣하며 懶言하는 것은 脾氣가 虛한 것이고, 몸과 四肢가 寒冷하며, 脈이 虛弱한 것은 腎陽虛이며, 手掌 足底가 熱하며 舌紅하고, 脈象이 細數한 것은, 腎陰虛이다.

노脈(노맥)

脈象의 一種. 脈象이 實,大하고, 弦長하며, 浮取나 中取으로는 反應이 없고, 세게 눌러야만(沈取) 느껴지며, 堅노不移하다. 陰한積취의 病症으로, 例컨대 癥瘕, 痞塊, 疝氣 等에서 多見된다.

勞復(노복)

｢差後勞復｣이라고도 함. ｢差｣는 病이 治愈된 것임. 病이 初癒되자마자 疲勞로 因해 다시 再發함을 뜻함. 病後 氣血이 아직 恢復되지 않았거나 或은 餘熱이 아직 남아있으면, 過盜汗 疲勞, 飮食의 不節制, 七情의 過度, 或은 房勞 飮酒 등이 모두 再發의 誘引이 될 수 있다.

勞水(노수)

甘瀾水의 項 參照

勞熱(노열)

①各種의 慢性 消耗性 疾病中에 出現하는 發熱現象으로, 例컨대 五勞七傷으로 생기는 虛熱을 말함. ②中氣의 不足, 肺氣의 虛弱으로 因해, 약간 일을 하여 疲勞하면 低熱이 出現하는 症狀이다.

努肉攀睛(노육반정)

즉 [翼狀努肉](翼狀贅片)이다. 本證은 心.肺.二經의 風熱이 壅盛하고 또한 脾胃에 積熱이 있기 때문에 誘發된다. 그 主要症狀은 努肉(굳은살)이 眼角에서 隆起하여 灰白色을 띠고 漸次 黑睛(검은자위) 角膜을 侵犯해서 視力에 영향을 미치게 된다.

勞者溫之(노자온지)

< 素問. 至眞要大論>에 있음. 虛勞病으로 氣虛한 경우는 溫補藥을 써서 助陽한다는 뜻이다. 例컨대 中氣가 不足하므로 身熱有汗하고, 渴喜熱飮하며, 少氣하고, 말하기 싫어하며, 舌嫩色淡하고, 脈虛大 等證이 發하는 경우는 甘溫除大熱法을 써야 한다.

鷺자咳(노자해)

｢百日咳｣의 項 參照.

癆疰(노주)

勞瘵의 別稱이다. 疰에는 注入, 久住의 뜻이 있다. 勞瘵患者의 病程이 길고 또 他人에게 잘 傳疰(感染)되므로 이렇게 이름한다.

癆瘡(노창)

癆는 結核病의 通稱이다. 癆瘡은 結核性의 瘡瘍을 말하며, 그 중에서 瘰癧이 가장 常見되는 것이다.

勞瘵(노채)

傳染性이 있는 慢性消耗性疾病을 말하며 肺癆라고도 함. 肺結核病의 類이다. 그 發病原因은 어떤 要因에 의해 機體의 抵抗能力을 低下시켜 呼吸道에서 癆蟲(結核菌)에 感染된 所致이다. 故로 傳尸癆라고도 하는데 이 病이 相互 傳染하는 一種의 病임을 形容한 것이다. 主要 臨床 表現은 咳嗽, 咳血, 潮熱, 盜汗, 身體의 逐漸消瘦等이며 陰虛에서 多見된다. 疾病이 變遷하는 全過程中에서 初期에는 陰精의 虧耗로 시작하여 이어서 陰虛火旺이 되고 後期에는 陰損及陽, 陰陽陽虧

勞則氣耗(노칙기모)

?素問․擧痛論?에 있음. 疲勞가 過度하면, 氣喘 出汗過多하여, 氣를 耗散케 해서 倦怠無力해짐을 말함.

怒則氣上(노칙기상)

?素問․擧痛論?에 있음. ｢氣｣는 여기서 主로 肝氣를 指稱함. 肝氣는 暢達을 좋아하고, 抑鬱을 싫어한다. 正常狀況下에서는, 肝氣를 抑鬱할 수 없으며, 過亢해서는 안된다. 肝은 또 藏血하는 器官이며, 만약 精神이 過度한 刺戟을 받으면, 肝氣를 지나치게 昇發 上逆시켜, 胸脇脹痛 目赤 頭痛 脈弦 等을 出現한다. 만약 肝의 藏血이 失調되면, 血이 氣를 따라 上昇해서 吐血症狀을 나타낸다. ｢五志｣의 項 參照.

勞瘧(노학)

瘧疾이 日久하여 身體가 虛弱해져서, 虛勞가 된 것이며, ｢瘧勞｣하고도 한다. 或은 久病으로 因한 勞損으로, 氣血이 陽虛한데, 瘧疾을 앓는 것도 역시 勞瘧이라 한다. 그 特徵은 微寒 微熱하고, 或은 晝夜에 發하기도 하고, 或은 夜間에 發하기도 하며, 氣虛9多汗하고, 飮食少進하며, 或은 發作이 停止된 後, 疲勞하면 卽發한다.

老黃苔(노항태)

舌苔가 甚黃色이고 거친것이다. 胃腸의 熱結이나, 津液이 受傷한 경우에 多見된다.

綠風(녹풍)

‘五風內障’의 項 參照.

綠風內障(녹풍내장)

本病은 곧 靑光眼(綠內障)이다. 대개는, 眞陰이 虧損되어, 陰虛陽亢하고, 氣血이 不和하므로 惹起된다. 主要症狀은, 瞳孔이 散大되고, 淡綠色을 띠며, 視物이 不明瞭하고, 燈火를 볼 때, 언제나 赤綠色의 圓暈이 보인다. 急性發作時에는 恒常 劇烈한 疼痛을 隋伴하며, 惡心, 嘔吐, 眼瞼腫瘡, 眼球充血 등을 나타낸다. 急性期가 緩解된 後에도 視力이 크게 減退된다. 本病은 再發하기 쉬우며, 漸次 加重되고, 治療를 失期하면 失明되기 쉽다.

膿窠瘡(농과창)

<膿窠瘡>의 項 參照.

弄舌(농설)

[吐弄舌의 項 參照.

膿窩疥(농와개)

疥瘡의 項 參照.

膿窩瘡(농와창)

<膿窠瘡>이라고도 함. 接觸으로 傳染되기 쉬운 一種의 化膿性 皮膚病이다. 이는 肺熱, 脾濕의 蒸鬱에 의해 생기며, 또 濕疹 땀띠(汗疹) 等을 손톱으로 긁어 破皮되어 毒素에 感梁되므로 일어나기도 한다. 兒童에게 많이 생긴다. 頭面, 팔, 下肢 等處에 多發된다. 大豆大의 膿疱가 되어 周圍가 發紅하며, 焮熱疼痛하고, 疱壁이 두꺼워 잘 터지지 않으며, 潰破後에 陷凹가 생기고, 表面에 膿液이 있으며, 乾燥後에 黃痂가 생긴다. 일반적으로 全身症狀은 없다.

膿耳(농이)

耳內가 紅腫 焮熱하며, 鼓膜이 潰破되어, 耳道에서 膿이 나오는 것을 <膿耳>라 하며, 대개는 肝經의 火熱로 因해 惹起된다. 患者는 耳孔에 疼痛이 突發하여, 聽力이 減退되고, 全身에 寒熱이 隨伴되며, 脈象이 弦滑數한 等證을 나타낸다. 本病은 대개 小兒에게 發生한다. 急性中耳炎과 類似하다.

腦(뇌)

「영추·경맥편」에서 “인시생 선성정 정성이뇌수생···”이라하여 뇌의 산생이 신과 밀접한 관계가 있음을 설하였다. 신은 정을 저장하는 장이며 정(선천적인 신정과 후천적으로 수곡에서 화생되는 정기를 포괄함)은 수를 생하고 수가 두강내에 모여서 뇌를 형성하므로 뇌를 「수해」라고도 한다. 뇌는 사람의 고급중추신경의 ㄱ;는활동을 주관한다. 뇌는 신정에서 산생되는 것이므로 신정이 충실하면 지체가 경경유력할 뿐만 아니라 보다 중요한 것은 뇌의 기능도 충분히 발휘된다는 것이다. 뇌의 일부기능은 심·간·신 등의 臟腑와 연계되어 그들 사이에 밀접한 관계가 있음을 말해주며 동시에 뇌의 질환을 치료하는데 어째서 신·심 등의 장에서 착수해야 하는지를 말해준다.

雷廓(뇌곽)

廓 외 項 參照

腦頭風(뇌두풍)

頭痛時에 雷鳴하는 소리를 自覺하고 頭面에 核이 생기며 或은 腫痛紅赤하기도 하는데 濕毒이 上部에 鬱結된 所致이다.

腦漏(뇌루)

<鼻淵>의 項 參照.

腦疽(뇌저)

對口의 項 參照

腦風(뇌풍)

風邪가 腦에 上入하여 惹起되는 病證이다. 頭風에 屬하는 하나의 疾患이며 主要症狀은 項背가 惡寒하고 腦戶穴(風府穴의 上, 督脈과 足太陽經의 會穴)의 局部에 冷感이 있으며 惡風하고 頭部가 劇痛하여 疼痛이 齒頰에 미친다.

雷火神針(뇌화신침)

藥物艾卷의 項 參照

漏(누)

｢五不男｣의 項 參照.

螻蛄瘻(누고루)

<螻蛄癤>의 項 參照

螻蛄癤(누고절)

癤病의 一種이며, 小兒의 頭部에 多發된다. 患部가 처음에는 小癤이 되고, 根이 堅硬하며, 外形이 지렁이(蟮)의 치켜든 머리와 같으므로 <蟮拱頭>라고도 함. 이러한 癤腫은 通常 多發性이며, 頭皮下의 膿腔이 相連되어 潰破後에 모양이 螻蛄(땅강아지)의 구멍과 같으므로 <螻蛄癤>또는 <螻蛄瘻>라 함. 대개 心火熱毒 或은 胎毒內發의 所致이다.

淚竅(누규)

淚堂이라도 함. 內眥部에 位置하며,上下眼瞼의 內側에 각각 一小孔이 있음. 眼淚를 排泄한는 通路이다.

泪囊炎(누낭염)

[漏睛]의 項 參照.

淚堂(누당)

淚竅의 項 參照.

僂附(누부)

僂는 背가 屈하는 것이며 附는 俯와 같음 僂附는 步行할 때 背와 腰가 彎曲하여 頭部가 下向하는 구부린 體徵이다. 이는 腎氣가 衰하고 筋脈이 虛疲한 表現이다.

漏睛(누정)

[眥漏]라고도 함. 이는 一種의 眼眥部(眼角部)의 疾病이며 肝經의 風熱 或은 心火가 熾盛한 所致이다. 그 症狀은 眼內眥가 紅腫 脹大해지고 계속 發展하면 潰破되어 流膿하며 오래도록 아물지 않고 긴 세월에 걸쳐 內眥의 漏孔에서 膿液이 나온다. 本病은 泪囊炎과 類似하다.

漏下(누하)

｢崩漏｣의 項 參照.

漏下(누하)

固崩止帶의 項參照

漏汗(누한)

表症에 發汗이 過多하여 陽氣가 受傷되어 衛虛不固해져서 汗液이 淚出不止하는 現象을 말함. 汗出過多로 인해 陽氣가 不足해질 뿐만 아니라 津液도 耗損되므로 通常 小便短少, 排尿困難, 四肢의 微拘急, 關節의 屈伸不利等症을 隨伴한다.