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1. 식별(識別)민족

1. Bai족(白族)

2. Bu yi족(布依族)

3. Dong족(侗族)

4. Gelao족(仡佬族)

5. Hui족(回族)

6. Jing족(京族)

7. Li족(黎族)

8. Mao nan족(毛南族)

9.  Meng gu족(蒙古族)

10. Miao족(苗族)

11. Mu lao족(仫佬族)

12. Qiang족(羌族)

13. She족(畲族)

14. Shui족(水族)  

15. Tu jia족(土家族)

16. Yao족(瑤族)

17. Yi족(彝族)

18. Zhuang족(壯族)

2. 미식별 소수종족(未識別小數宗族)

1. A he(阿和)

2. Ba fan(八番)

3. Cai zu(蔡族)

4. Chuan lan(穿蘭)

5. Diao ren(調人)

6. Dong ren(峒人)

7. Dong jia ren(東家人)

8. Ge jia(人+革 家)

9. Li min zi(里民子)

10.  Ling ren(伶人)

11. Liu dong ren(六洞人)

12. Liu jia(六甲)

13. Long jia(龍家)

14. Lu ren(盧人)

15. Mo(莫) 또는 Mo jia(莫家)

16. Nan jing ren(南京人)

17. Ran jia(冉家)

18. Rao jia ren(繞家人)

19. San qiao ren(三锹人)

20. Shen zhou ren(神州人)

21. Tu zu(土族)

22. Tun bao ren(屯堡人)

23. Xi jia ren(西家人)

24. Yi ren(羿人) 또는 Yi zi(羿子)

3. 시현별(市縣別) 민족 분포

1. Gui yang shi qu(貴陽市區)

2. An shun di qu(安順地區)

3. Bi jie di qu(畢節地區)

4. Liu pan shui shi qu(六盤水市區)

5. Tong ren di qu(銅仁地區)

6. Zun yi shi qu(遵義市區)

7. Qian dong nan Miao zu Dong zu zi zhi zhou(黔東南 苗族 族 自治州)

8. Qian nan Bu yi zu Miao zu Zi zhi zhou(黔南 布依族 苗族 自治州)

9. Qian xi nan Bu yi zu Miao zu Zi zhi zhou(黔西南 布依族 苗族 自治州)

 

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중국 부이족 (Bu yi족:布依族) 전통혼례
 출처: http://blog.empas.com/yeesang/343421_384x512.jpg
 


                                        광저우(廣州)성 두윈(都勻)시에서 열린 부이(布依)족의 전통혼례장면

 
 
 


                             광저우(廣州)성 두윈(都勻)시에서 열린 부이(布依)족의 전통혼례식에서

                             친척, 주민, 관광객들이 축하하는 가운데 신부가 신랑쪽으로 걸어가고 있다.

 
출처: http://www.gzcyts.com


HEYANG, Shaanxi, Feb. 4, 2004 (Xinhua) -- Farmers beat drums and blow suona horn, a woodwind instrument, celebrating the bumper harvest year of 2003 and greeting traditional Chinese Lantern Festival at Chinan Village in Heyang County in northwest China's Shaanxi Province

 

 

귀주성 개요

귀주성은 중국 서남부의 운귀고원동부에 위치하여 있다. 동부는 호남성, 서부는 운남성, 남부는 광서�족자치구, 북부는 중경시 사쳔성과 잇닿아 있다. 면적은 17.6만평방킬로메터인데 전국 총 면적의 1.8%를 차지하며 그중 가르스트면적이 전성 총 면적의 73%로서 세계상에서 용암지모 발육이 제일 전형적인 지역중의 하나다. 2000년말의 통계에 따르면 전성 총인구는 3524.5만명이고 소수민족 인구는 1334만명으로서 성 총 인구의 38%이다. 소수민족의 종류는 49종인데 그중 세세대대로 살고있는 소수민족은 묘족, 부이족, 동족, 토가족, 이족, 거로족, 수족, 회족,백족, 요족, �족, 모난족, 몽골족, 머로족, 강족, 만족등이다. 기후는 아열대계절풍성습윤기후이고 겨울에는 춥지 않고 여름에느 덥지 안으며 년 평균 기온은 15°C좌우인데 보통 제일 추운달(1월)평균 기온은 3°C~6°C로서 같은 위도의 타 지역보다 높고 제일 더운달(7월)평균 기온은 22°C~26°C로서 전형적인 하량(夏凉)지대이다. 귀주는 강수량이 많고(夜間降雨가 많음) 우기가 선명하고 무상기가 길며 바람이 적게 불기에 4철 관광할수가 있다.

귀주는 갖가지 자원이 풍부하여 중국의 보배성이라 불리는데 그중 관광자원(자연자원과 소수민족풍속)도 대단히 풍부할뿐만 아니라 기후가 좋아 사철 봄같고 교통이 편리하여 중국의 새로운 관광지로서 점점 더 많은 관광객의 발길을 끌고 있다. 세계향토문화보호기금회 보호권망에 든 소수민족마을 4개, 중국 국가급 명승지가 8개, 국가급중점문물보호단위가 19개, 국가급자연보호구가 6개 있다. 귀주는 또 유명한 술 고장이다. 19세기말--20세기초부터 세계에 이름을 날린 중국”국주”(國酒)—모우타이쥬(茅台酒)가 오리지날 귀주에서 생산된다.

귀주성 관광지 소개

황과수폭포

귀양시에서 137km떨어진 곳에 있는 황과수폭포는 세계4대폭포(이과수 나이아가라 빅토리아)중의 하나로서 성수시 높이가 74킬로메터 넓이가 81메터이다. 이 폭포의 제일 특이한 점은 폭포속에 길이가 134메터 되는 천연적인 종류석 동굴이 있어 관광객이 그속에 들어가 뒤에서 폭포를 볼 수가 있는것이다.

 

 

용궁

귀양시와 127킬로메터, 황과수폭포와 45킬로메터 떨어진 5000메터 길이의 종류석 수동이다. 동굴속을 꿰질러 흐르는 왕이하라는 강물은 그 깊이가 22~33이다. 물이 깊기에 수면이 잔잔하여 10인승보트를 타고 서서히 동굴속을 들어가면서 “천하기관”(天下奇觀)의 절경을 구경하느라면 저도 몰래 입이 벌려진다(목하 관광할 수 있는 길이가 840메터).

 

천룡툰푸촌(天龍屯堡村)


툰푸 의상
 
툰푸 地戱

명나라 시황제 주원장(朱元璋)이 운남을 수복할때 군대를 주둔시킨 곳. 그 군대가 여기에 뿌리박고 600여년간 살아오면서 명나라때 안휘.강소등 지역의 풍속습관을 고스란히 보존해온 곳.

볼거리:  1.부녀들의 복장과 헤어 스타일

2.전쟁방어와 일상생활을 겸비할 수 있는 민가

3.명나라 초의 동전무늬로 된 하수도 뚜껑

4.살아있는 화석이라 불리는 명초의 지극(地戱)

홍풍호

원시묘족마을  

귀양시에서 35킬로메터 떨어졌는데 수력발전을 위한 인공호수이다. 총 면적이 57평방킬로메터이며 크고 작은 섬이 172개 분포 되여있다. 중국국가급 명승지며 국가수상운동 도레닝구 장소중의 하나이기도 하다. 호수 주변에 인공으로 지은 묘족 부이족 뚱족(侗族)등 소수민족의 마을이 있다.


데이트 장면과

찰떡 치기

   홍풍호 부근 10여킬로메터 떨어진 곳에 여기저기 분포 되였는데 도시와 멀지 않은 곳에 살고 있으면서도 지금까지 순박하고 때묻지 않은 생활을 하고 있다. 특징적인것이 로생(蘆笙-묘족악기)의 반주에 맞춘 독특한 음성의 산가(山歌)와 젊은이들이 데이트할 때 부르는 대가(對歌)이다. 그외 우리 맛과 똑같은 찰떡과 고물이 인상적이다.

갑수루

금령공원

 갑수루는 곤명시의 대관루처럼 귀양시의 상징적인 건물이다. 1598년(명) 귀주성 순무(巡撫) 강동지(江東之)가 귀주성의 수려한 경치에 감복되여 이러한 곳에서 인재까지 많이 나왔으면 하는 심정에서 귀양시를 에돌아 흐르는 남명하(南明河)중의 거부기모양의 돌우에 20메터높이의 루각을 지은 후 뛰여난 인재가 많이 나오라는 뜻에서 갑수루라 명명하였다. 그후 과연 귀양에서 유명한 인재가 많이 나왔는데 제일 유명한 사람이 바로 청나라 광서 황제 때 장원급제한 중국 력사에서 유일한 홍정장원—조이형 (趙以炯)이다.

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금령호와 원시림

홍복사 정문

    귀양시내에 위치했는데 3000여종이나 되는 야생식물이 귀양시의 공기를 여과하는 작용을 하기때문에 “귀양시의 페”라고 불린다.산정에 청조때 지은 사찰이 하나 있는데 전설에 의하면 청 강희11년(1672년) 적송(赤松)이라는 스님이 여기에 소나무를 꺼꾸로 심었는데 뜻밖에 소나무가 살았다고 한다. 그래서 예가바로 인걸지령(人杰地靈)이라고 느껴져서 여기에 사찰을 지은 다음 금령산홍복사(弘福寺)라 명명하였다 한다.

 

진산 부이족 원시마을

 부의족의 돌 마을

    중국 부이족 인구의 95%이상이 귀주성에 살고 있다. 진산 부이족 원시마을은 귀양시에서 30킬로메터 정도인데 <세계로천생태박물관>이라 불린다. 인상적인것이 돌이다. 돌길 돌집 돌담벽 돌기와 돌절구.

 

 

 

11.jpg 청암고진(靑岩古鎭)

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중국 력사상 유일한 홍정장원(紅頂狀元)이 탄생한 곳. 고대건축물과 교회당이 인기적임

 

홍정장원(紅頂狀元)이란?

청조 광서황제때 귀주 청암진의 수재(秀才) 조이형(趙以炯) 이 장원급제하였는데 그해 마침 광서황제의 황후 책봉이 있었다. 황후 책봉은 큰 희사인데 책봉서를 읽는 장원의 모자에 달린 구슬이 흰색이여 잘 어울리지 않았다. 그래서 이해만은 장원모자의 구슬을 붉은색으로 바꾸었다고 한다. 이렇게 중국역사에서의 유일한 홍정장군이 나타났다. 조이웅은 또한 명조때부터 중국에 시험제도가 설립된 이래 중국서남지역의 첫번째 장원이다.

 

문창각(文昌閣)

    명나라(1596년)때의 3층으로된 건물인데 건축설계가 독특하여 력차의 지진에도 회손되지 않았다. 제일 큰 특점은 밑층은 4각형이고 2.3층은 9각형이며 대들보와 기둥숫자가 다 9의 배수이다.

 

 

양명사(陽明祠)

 왕양명 동상

    명나라의 저명한 철학가이며 교육가인 왕양명을 기념하기 위하여 1534년(명조)에 건설했다. 왕양명의 심학(心學)은 유가(儒家)학설의 핵심으로서 몇백년래 중국뿐만아니라 세계유학사에 심원한 영향을 가져왔다. 왕양명이 지행합일(知行合一 심학의 사상기초)의 도리를 깨달은 곳이 바로 귀양시 룡장(龍場)이다. 이것이 바로 유학계에서 이른바 룡장오도(龍場悟道)이다.       

 

 

고파(高坡)원시묘족촌과 동장(洞葬)


고파의 묘족 동장

고파의 배패묘족

   묘족은 소수민족중에서 분류가 제일 많은 민족이다. 귀주에 사는 묘족만 보아도 복장에 따라서 백묘 청(靑)묘 화(花)묘 흑(黑)묘 등으로 나뉘며 지역에 따라서 금(黔)중묘 금서묘 금동묘 금북묘 등으로 나뉜다. 고파묘족은 금중묘족중의 화묘인데 귀주성 중심인 귀양시 부근에서 생활하며 복장이 꽃처럼 이쁘다. 귀양시에서 70여킬로메터 떨어진 고파향에 생활하므로 파묘라고 하며 어린이를 업는 띠같은 패를 등에 입기때문에 배패(背牌)묘라고도 한다.

볼거리: 1. 특이한 복장과 민족 쇼

        2. 동장(洞葬): 통풍이 잘 되는 동굴속에 넣은 관(棺).

 

직금동(織金洞)

 신비한 직금동

직금동은 타계(打鷄)동이라고도 한다. 귀주 서부의 직금현에 있는데 귀양시에서 152킬로메터 떨어졌다. 중국 국가급 명승지다. 세계적으로 지금까지 발견된 관광동굴 중 가치가  제일 큰 동굴중의 하나로서 그 길이가 12.1킬로메터, 동굴속의 상대적 높이가 150메터, 제일 넙은 곳은 175메터이고 동내 총면적은 70여만평방메터이다. 동굴의 체적과 퇴적물의 높이로 볼때 세계적으로 유명한 프랑스나 유고슬라비아의 종유석동굴보다 2~3배 더 크다. 직금동은 규모가 클뿐만이니라 투명하거나 반투명한 종유석이 오색령롱한 불빛하에 사람을 경탄시킬 정도로 아름답다.

 

 

흥의 마령하대협곡 (興義 馬嶺河大峽谷)


(마령하 대협곡의 3첩폭포) 

(만봉림 및 八卦田) 

(귀주龍 화석)

흥의 마령하대협곡 역시 귀주 서부관광코스의 하나이다. 황과수에서 260킬로메터 정도 떨어졌으며 중국 국가급 명승지다. 세계 제일縫이라 불리는데 주요 관광지는 천성화랑(천라만상의 폭포와 절벽화)과 만봉림(수만개의 카르스트 산봉우리) 및 귀주룡 화석박물관 소수민족 민속박물관 등이다.

 

려파 장강풍경구(려파 樟江 풍경구)

 
소칠공
 
瑤족 銅鼓춤

  려파장강풍경구는 귀양시에서 450킬로메터쯤 떨어졌으며 중국 국가급 명승지다. 귀주성 남부 려파현에 있는데 小七孔풍경구, 大七孔풍경구,樟江沿岸풍경 등으로 구성되였다. 이 풍경구는 카르스트지모우에 형성된 樟강수계의 수상경치와 망망한 카르스트 원시림이 특징이다. 이러한 카르스트 수상 원시림은 지구상 같은 위도의 다른 곳에서는 볼수가 없다. 그외 검박하고 개성적인 瑤족의 민족풍속과 洞葬도 매력적이다.

범정산 경치와 사찰들

  
      범정산 일출  


범정 산 호국사

 운귀고원과 상서구릉사이에 치솟은 범정산은 귀주의  최고봉일뿐만 아니라 무릉산맥의 주봉이다. 이곳은 원시림이 무성하고 진귀한 고시대의 동물과 식물이 많아서 <중국국가급 자연보호구>일뿐만아니라 유엔의 <인간과 생물권>보호망의 멘바이다. 이산은 또 이름그대로 불교의 성산이다.  중국에서 유일한 미륵불도장으로서 오대산의 문수도장, 아미산의 보현도장, 구화산의 지장왕도장, 보타산의 관음도장과 더불어 중국5대 불교성산이라 불린다. 남송시대부터 불교사찰이 일어서기 시작해서 명만력년간에는 남경,북경에까지 그 이름이 날렸으며 4대황암과 48각암에서흘러나오는 념불소리가 온 산을 감돌았다.

*호남성의 장가계가 무릉산맥의 지맥이다.

 

랑덕 묘족촌


랑덕묘족 복장

  랑덕묘족 진채주

마을 근처에 도착하면 온 마을사람들이 손님 영접에 나선다. 女성들은 華麗한 복장과 銀장식품의 명절옷차림을 하고 남성들은 蘆笙(묘족악기)을 분다. 손님이 마을에 들어가려면 먼저 란로주(攔路酒)를 12번 마시는데 이것은 손님들이 먼 길을 마다하고 오셔서 반갑다는 뜻이다.똑 같은 뜻의 술을 또 마을에 들어가는 門턱을 넘어설 때도 한번 마시는데 이것을 진채주(進寨酒)라 한다. 마을에 들어가면 마당이 하나 있는데 이것은 묘족마을마다 다 있는 동고평(銅鼓坪) 혹은 로생장(蘆笙場)이다. 손님들이 동고평에 모여 앉으시면 쇼가 시작되는데 노래도 있고 춤도 있으며 손님들이 묘족 사람들과 같이 춤을 추면서 즐길 수가 있다.

 

귀양 골프장

귀양 골프장은 종합시설이 완벽한 18홀 표준간 72간의 국제표준의 골프장이며 총길이가 7223 yard이다. 귀양-준의고속도로 바로  옆에 위치했는데 귀양시에서 30킬로다.지리적 환경이 우월하고 자연환경이 아름다우며 기후가 온화하여 겨울에는 너무 춥지 않고 여름에는 너무 덥지 않다. 중국유일의 고원삼림골프장이며 중국에서 제일 유명한 피서지다.  

 

 

유채꽃이 만발한 귀주의 봄

해마다 2월부터 5월까지는 귀주의 유채꽃철이다. 그때가 되면 귀주는 가는 곳마다 새노란 유채꽃이 만발하고 가끔씩 눈에 안겨오는 농가와 흰색 분홍색의 배꽃 살구꽃이 너무나 유혹적이다. 이때는 또 관광단체와 촬영단체가 제일 많이 광림한다.

 

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중국의 소수민족 중에서 가장 넓게 분산되어

있는 민족이다. 그 중 주요 거주지는 영하회족자치구와

칭하이(靑海), 깐쑤(甘肅)등 중국의 서북쪽이다.

* 인 구 : 8.612.001(1990)

* 종 교 : 이슬람교 수니파


* 기 타 : 후이는 9세기 초에 그 기원을 찾아볼 수 있다.

 아랍과 페르시아가 티벳에 의해 중국과의 전쟁에서 용병으로 고용되었다.

그들은 패배했고 포로가 되었으나 처벌을 받는 대신에 땅과 중국인 아내를 얻게 되었다.

13세기 초에는 이슬람교를 믿는 다른 민족들이 서쪽으로부터 들어왔다.

그들은 상인,학자,관원등의 신분으로 중국의 서북쪽과 중원 그리고 운남 등지에 머물렀고,

 중국인들은 그들을 후이후이인이라고 불렀다.

이 후이후이인은 원대의 색목인의 대부분을 차지하고 있었고,

이들이 후에 중국인들과의 통혼등으로 인해 언어와 문화를 잃어 버리고

 지금의 후이족이 되었다. 1644년에 청조가 반 이슬람 정책을 도입하였고

그 다음 260년간 약 12백만의 후이들이 폭동과 박해로 죽음을 당했다.

하지만 아직도 그들의 가장 큰 특징인 종교만은 버리지 않고 있다.


'위구르'는 본 민족의 자칭으로

 '연합' ,'협조'의 의미를 갖고 있다.

 대부분 신장(新疆),天山이남의 오아시스 지역에

거주하고 있으며, 소수가 호남성에 거주하고 있다.


* 인 구 : 7.207.024(1990)


* 언어와 문자 :
야오어(漢藏語系 묘요어족).지역에 따른

방언의 차이가 너무 커서 서로 말이 통하지 않는다. 문자는 없고, 한문을 쓴다.

* 종 교 : 고대에 샤머니즘,마니교, 경교와 불교등을 믿은 적이 있고,

 11세기 이후 대부분 이슬람교를 믿기 시작했다.

그중 이슬람교의 수니파를 믿는 사람이 다수이다.

* 기 타 : 위구르족은 농업 민족으로서 주로 오아시스 관개 농업위주로 하고 있다.

그리고 그들의 거주지는 칸얼징을 중심으로 하는데 ,

칸얼징이란 산위로부터 산아래 밭에 이르기까지 일정한 간격으로

우물을 파고 그 바닥이 서로 통할 수 있도록 물길을 파서 산 위에서

 눈이 녹은 물과 지하수를 흘러 들 게 하여 관개에 이용하는 것을 말한다.

* 음 식 : 면을 주식으로 먹으며 고기를 좋아한다. 우유차와 홍차를 즐기며

특히 과일을 많이 먹어 심지어 겨울에는 미리 말려 놓은 과일을 먹는다.

그리고 유제품은 그들 생활에서 떼 놓을 수 없는 그들의 부식이다.

주로 신장(新疆), 깐쑤(甘肅),

에 분포하고 있다.

* 인 구 : 1.110.758(1990)

* 언 어 : 하사커語(알타이어계, 돌궐어족)를 사용.

같은 이슬람교인 관계로 많은 언어 부분에는

유사한 점을 찾을 수 있다.


* 기 타 : "하사커"의 원 뜻은 "피난자" 혹은 "이탈자"이다.

15세기에 형성된 하사커족은 18세기 말 러시아에게 합병되었고,

아편전쟁 이후 러시아가 여러가지 불평등 조약으로 중국의 많은

 땅을 차지함에 따라 중국과 러시아의 땅에 분포하게 되었다.

주식은 고기와 유제품. 근대에 들어서면서 면을 먹기 시작했다. 가장 유명한

음료는 말젖술로 지금도 즐겨 마시고 있다. 우유차는 하사커족이 매우 즐기는

 차로 식사때마다 뺄 수 없는 음료이다.봄, 여름, 가을에는 원형 파오에서 살고,

 겨울에는 흙집이나 나무집에서 산다.


"커얼커쯔"는 돌궐어로 '40명의 아가씨'라는 의미를 갖고 있다.

이는 40개의 부락이라고 해석 할 수도 있다.

* 인 구 : 143.537(1990)

* 언어와 문자 : 커얼커쯔語(알타이어계, 돌궐어족)을 사용.

문자는 오래전에 소실됨


* 종 교 : 이슬람교

* 기 타 : 커얼커쯔족은 매우 독특한 풍습이 있다.

밥을 먹기전에와 밥을 먹고 난 후에 꼭 손을 씻어야 하며,

씻고 난후에 손을 털어 물기를 빼면 안되고 꼭 수건을 사용하여야 한다.

또한 다른 집에 손님으로 갔을 때 음식을 다 먹으면 안되고 반드시 조금 남겨야 한다.

 손님이 밥을 먹을 때 타인은 그 방에 들어 와서는 안된다.

손님이 그집을 나갈 때에는 주인에게 등을 보이면 안되고 뒷걸음질쳐서 그 집을 나가야 한다.


주로 랴오닝(遼寧), 길림(吉林),흑룡강(黑龍江)에

넓게 분포할뿐아니라,

신장에도 다수가 거주하고 있다.

* 인 구 : 172.932(1990)

* 언어와 문자 : 시보語

(알타이어계 , 만-통구스어족) 를 사용.

시보 문자가 있다.


* 종 교 : 과거 샤머니즘 , 라마교, 조상숭배를 하였다.

* 기 타 : 시보족은 교육수준이 비교적 높고 많은 지식인이

민족 언어연구와 교육방면에 종사하고 있다. 그뿐 아니라 번역사업도 활발히

진행되고 있다. 시보족은 대부분이 말타기,활쏘기등의 활동을 즐겨한다.


대부분 신장에 거주하고 있다.

* 인 구 : 14.763(1990)

* 언어와 문자 : 우즈베커語

(알타이어계, 돌궐어족). 위구르어와 많은 공통점을

 갖고 있으며, 일상 생활에서는 위구르어를 많이 사용한다.

* 종 교 : 이슬람교


대부분 신강에 분포 , 흑룡강과 내몽고지역에

소수가 거주하고 있다.

* 인 구 : 13.500(1990)

* 언어와 문자 : 어러쓰語(인오어계, 슬라브어족)

 . 어러쓰문자를 사용.

* 종 교 : 정교


* 기 타 : 중국의 어러쓰족은 18세기부터 19세기

10월 혁명 전후로 러시아에서 이주해온 민족이다.

이 민족의 생활 습관은 러시아인과 유사하지만 한족, 하사크족, 위구르족,

몽고족등의 영향을 많이 받았다.이들은 러시아에 아직도 많은 친척이 있어

왕래가 자주 있는 편이다.


대부분이 신장에 거주하고 있다.

* 인 구 : 5.064(1990)

* 언어와 문자 : 타타얼語

(알타이어계, 돌궐어족) 위구르족,하사크족과 함께

생활하므로 그들의 언어와 문자를 통용한다.

* 종 교 : 이슬람교


* 기 타 : 타타얼족은 옛부터 상업을 위주로 사는 민족으로

 오랜기간 중국과 러시아간의 매매를 도와왔고 현재중국각지의 대도시에서

 상업활동을 하고있다.


깐쑤(甘肅)의 동씨앙에 거주하므로

 붙은 이름이다. 예전에는東鄕回回 ,東鄕蒙古라고 불리기도 했다.

* 인 구 : 373.669(1990)

* 언어와 문자 : 동향語(알타이어계 몽고어족).

대부분 사람이 한어를 사용하고 민족의 문자는 없고

한문을 사용한다.

* 종 교 : 이슬람교


* 기 타 : 동향족은 14세기 후에 많은 민족들이 융합되어

생긴 민족으로, 이슬람교의 색목인과 몽고인이 그 주류를 이룬다.


다수가 칭하이(靑海)에 거주하고 있으며

소수가 티벳지역에 살고 있다.

* 인 구 : 192.568(1990)

* 언어와 문자 : 투족語(알타이어계, 몽고어족),

 세가지 방언이 있다. 한어와 장족어를 사용하기도 한다.

 문자가 없으므로 한자나 장족문자를 빌려 쓰고 있다.

최근 라틴자모를 기초로한 투족문자를 만들었고

현재 시범사용중에 있다.


* 종 교 :
원래 다신교 혹은 도교를 믿던 민족이었으나

 원,명이후 라마교로 개종했다.


주요거주지는 칭하이(靑海), 깐쑤(甘肅)이다.

그리고 소수가 신장에도 분포하여 있다.

* 인 구 : 87.546(1990)

* 언어와 문자 : 싸라語(알타이어계 돌궐어족)

한족의 영향을 많이 받아 한어를 빌린 단어가 꽤 많다. 그리고 종교상의 언어는 아랍의 영향을 많이 받았다. 문자는 없고 한자를 쓴다.


* 종 교 :
이슬람교의 수니파

감숙성에 거주하고 있다.


* 인 구 : 11.683(1990)

* 언어와 문자 : 바오안語(알타이어계 몽고어족)

한어에서 빌려온 단어가 많음. 문자는 없음.


* 종 교 :
이슬람교

* 기 타 : 13세기 이슬람교를 믿는 몽고족이 청해에 와서 회족, 동향족,

사라족등과 통혼을 한 결과로 생겨난 민족이다. 비록 여러 가지 민족과 여러 종교신앙이

 융합되어 생긴 문화지만 역시 독특한 부분이 있다. 특히 이들은 산지에 거주하고,

 농경과 축목업을 위주로 살아간다.


90%의 위꾸족이 감숙성에서 살고 있다.

* 인 구 : 12.293(1990)

* 언어와 문자 : 동부위꾸語(일종의 몽고어),

서부위꾸語,한語 세가지 언어를 사용한다. 문자는

이미 소실되었다.


* 종 교 :
과거에는 샤머니즘,마니교와 불교를 신봉하였으나

 명조이후로 라마교를 받아들였고, 현재는 종교를 가진 사람이 적다.

* 기 타 :
위꾸족과 위구르족의 조상은 같다. 그들의 조상인 회허인이 왕국이 붕괴되면서

 세 갈래로 갈라졌고, 그 중 하나가 위꾸족이 되었다.

 
 
 
 

중국의 소수민족중 가장 크고 중요한 민족중의 하나이며, 서장과 청해성에 주로 위치하여 있다. 그 외에도 운남, 사천 등지에 거주하고 있다.

* 인 구 : 4.593.072(1990



* 언어와 문자 : 장語(漢藏語系 藏綿語族). 일반적으로

 세 개의 방언으로 나눌 수 있다.문자는 7세기에 창제되었다.


* 종 교 : 과거에는 '본교'를 믿었고, 현재 대다수의

 장족이 라마교를 믿고 있다.

* 기 타 : 장족의 의학은 이미 1600년이 넘는 유구한 역사를 가지고 있다.


티벳의 동남부에 분포하여 있다.

* 인 구 : 7.498(1990)



* 언어와 문자 : 먼빠어(漢藏語系 藏綿語族).

장족과 같은 지역에 살므로 대부분이 장어를 한다.


* 기 타 : 먼빠족은 일찍부터 히말라야산에서 살아왔다.

주요 거주지가 두 곳이 있으므로 언어도 두 가지 방언이 있다.

 농업과 축목업에 종사해 왔고, 옥수수와 쌀을 주식으로 하고 있다.


티벳의 동남부에 살고 있다.

'루어빠'는 장어로써 '남방의 사람'이란 뜻이다.

* 인 구 : 2.322(1990)

* 언어와 문자 : 루어빠어

(漢藏語系 藏綿語族).대부분이 장어도 사용한다.


사천성에 거주하고 있다.

* 인 구 : 198.303(1990)

* 언어와 문자 : 창어(漢藏語系 藏綿語族)

 두 개의 방언으로 나눌 수 있다. 원래 한자와 비슷한

 문자가 있었는데 지금은 소실되었고, 현재는 한문을

 쓰고 있다.


* 종 교 : 불교,도교,라마교등이 일찍부터 전해졌고,

가장 다수를 차지하는 신앙은 원시 다신교이다.

* 기 타 : 옥수수와 두부가 주식이고, 면류를 먹기도 한다.


운남,사천,귀주등에 거주하고 있다

* 인 구 : 6.578.524(1990)

* 언어와 문자 : 이語(漢藏語系 藏綿語族) 6개의 방언으로

 나뉜다.

역사가 유구한 스스로의 문자가 있다.

 어떤이들은 그것을 일종의 표의문자라고 하기도 하고,

 다른 이들은 음절문자라고 주장하기도 한다.


* 종 교 : 원시종교의 색채가 강한 다신숭배와 조상숭배등이 있다

* 기 타 : 백이족과 흑이족으로 나눠진다.

검은색과 빨간 색을 쓴 칠기 목제 그릇이 유명하고, 주로 농업에 종사한다.


80%이상이 운남성의 따리(大理)에 살고 있으며

그 외에도 사천과 귀주에 살고 있다. 이들의 이름은 흰색을

숭배하기 때문에 지어진 것이다.

* 인 구 : 1.598.052(1990)

* 언어와 문자 : 바이語(漢藏語系 藏綿語族)

.대부분 사람들이 한어도 사용한다.

* 종 교 : 번주(本主)라는 종교인데, 자연신이나 따리국의

왕자나 전설속의 영웅등을 숭배한다.


* 기 타 : 따리는 운남에서 가장 먼저 문화가 생겨난 곳으로

고고학자들의 의견에 따르면 신석기시대부터 인류가 있었던 곳이라고 한다.

 그리고 운남 여행의 중요한 코스중의 하나로 여겨지다가 지금은 완전히

 관광지로 자리잡아 물가도 많이 올랐을 뿐 아니라 항상 묵을 곳이 없을 정도이다.

대리석이 나는 곳으로 유명하고 전통 주택들은 햇빛의 반사를 위해 벽을 하얀색으로

 칠하고, 집에는 창문이 없다.

바이족의 가장 큰 명절은 매년 음력 3월 15일에서 21일까지 따리(大理) 바이족

자치구에서 열 리는 '三月街' 이다.이 축제는 천년 이상의 긴 역사를 가지고 있는데,

전설상의 관음이 이곳에 온 날을 기념하기 위해 생겼다고 한다.

그래서 일명 '관음제'라고도 한다.축제 기간은 굉장히 사람이 많고 흥겹다.

바이족은 쌀로 만든 면을 좋아하고, 특히 세콤하고 맵게 먹는다.

3잔을 마시는데 마실 때마다 맛이 틀려진다는 삼도차(三道茶)가 유명하다.


운남성의 남부에 거주하고 있다.


* 인 구 : 1.254.800(1990)

* 언어와 문자 : 하니어(漢藏語系 藏綿語族).

 세가지의 방언이 있고, 문자는 없다.

* 종 교 : 조상숭배


* 기 타 : 하니족은 '아이니','하오니'등등의 여러 명칭이 있다.

이 민족은 계단식 밭농사로 생계를 꾸려가고, 남쪽의 민족답게 민족 전통 복장이

 치마가 짧고, 상의도 노출이 심하기로 유명하다. 하니족의 촌락은 대부분 산을

끼고 구성되어 있으며,집은 흙과 돌을 주재료로 지어졌으며 천장은 평평한 것이

대부분이고,세모난 초가 지붕도 있다.층집은 대부분 상.중.하3층으로 나누어져 있는데,

맨 위층은 양식이나 잡다한 물건들을 보관해 놓고 가운데층에는 사람들이 살고

아래층에는 가축을 기른다.


운남성의 가장 남쪽에 거주하고 있다.


* 인 구 : 1.025.402(1990)

* 언어와 문자 : 다이어(漢藏語系 장동어족).

 4가지 종류의 문자가 있다.

* 종 교 : 소승불교

* 기 타 : 변경에 있는 도시라서 태국,미얀마,인도등과 왕래가

 잦을 뿐 아니라 많은 상인들이 있다. 생활 습관들이 태국사람과 비슷하다.

다이족 여성들은 어린 아이부터 어른까지 대부분이 아직도 전통의상을 입고 있다.

 색깔이 화려한 꽃무늬가 있는 긴치마에 몸에 꼭맞는 블라우스를 입고 은빛 허리띠를 한다.

검고 긴 머리카락을 둥글게 말아 머리에 올려 놓는다. 이들의 공작춤은 굉장히 유명하다.

집은 보통 대나무로 4개나 혹은 더 많은 기둥을 세운 이층집인데,

2층은 대나무로 벽에 세모난 지붕이 있어서 바람이 잘 통하고 깨끗하여 사람이 살고,

 1층은 비어 놓는다.

1층은 벽도 없이 뚫려 있으며 나뭇더미를 쌓아 놓거나 가축을 기른다.

사람이 2층에서 사는 이유는 바닥에서 올라오는 습기와 멀어지고 시원하기 위해서이다.

다이족의 가장 큰 축제는 4월에 있는데 '물뿌리기 축제'(波水節)라고 부른다.

이것은 다이족의 설날이라고 할 수 있다.


운남성 서북쪽에 살고 있다.


* 인 구 : 574.589(1990)

* 언어와 문자 : 리수어(漢藏語系 藏綿語族).

바이족,두롱족,누족등이 리수어를 각 민족의

 사교언어로 사용한다. 3가지 문자가 있다.

* 종 교 : 자연신을 숭배

* 기 타 : 음식은 옥수수와 메밀을 주식으로 하는데

통상적으로 매일 두 끼의 옥수수 죽만을 먹는다.
음력설이나 손님을 초대하는 잔치 때만 고기를 먹는다.차 마시기를 좋아하며

 술과 담배도 즐긴다.


운남의 서남부의 '아와산'에 살고

있어서 붙은 이름으로, '아와족'이라고 부르기도 한다.

* 인 구 : 351.980(1990)

* 언어와 문자 : 와어(남아어계 멍-고면어족)

* 종 교 : 자연신을 숭배

* 기 타 :
검은색의 옷을 입고, 여자들은 검고 긴 머리를

아름다움으로 여겨서 긴 머리를 흔드는 춤이 유명하고, 남자는 칼 춤이 유명하다.

 대나무로 만든 집에서 살며, 굉장히 강인한 민족이다.

 과거에는 소의 머리뼈를 집에 거는 것으로 부를 자랑했는데,

 심지어 부자들은 따로 창고를 두어 소의 머리뼈를 장식하기도 했는데

많은 집은 500개 이상이 되기도 했다고 한다.


운남의 서남부에 살고 있다.

* 인 구 : 411.545(1990)

* 언어와 문자 : 라후어(漢藏語系 藏綿語族).

크게는 두 개의 방언이 있다. 과거에는 문자가 없었는데

20세기에 들어서 서방 선교사들이 라틴 자모를

기초로한 문자를 만들어 주었는데,

 널리 사용되지는 못하였고, 그 후에 다시 새로운

문자를 만들었다.

* 종 교 : 자연숭배

* 기 타 :
과거에 다이족의 지배를 받았었으므로 발전이

느린 편이었다.


운남성 리장(麗江)등의 서북쪽에 살고 있다.

* 인 구 : 277.750(1990)


 

* 언어와 문자 : 나씨어(漢藏語系 藏綿語族),

장어,바이어,이어,하니어와 비슷하다.

 1000년이 넘는 역사의 두가지 문자(똥빠,꺼빠)가 있는데,

이 문자들은 전설이나 종교 경전을 적는데

사용되어 온 문자로 지금은 이 문자를 아는

 사람이 그리 많지 않다.

* 종 교 : 똥빠교.(원시적인 다신교의 일종), '똥빠'의 원래의 뜻은 '지혜자',

'경전을 암송하는 사람'이라는 듯이다.


* 기 타 :
역사가 깊은 특이한 종교와 문자로 인해 색다른 문화를 가진 민족이다.

나시족의 전통의상은 대부분 중년 이상의 여인들이 많이 입고 있다

. 군청색의 상의와 주름잡힌 군청색 앞치마와 가죽으로 만들거나

 천으로 두껍게 누빈 등받이 역할을 하는 망토를 입는다.주택은 흙에 짚을 섞어

 직육면체로 만든 벽돌로 지어진다. 마을에는 도랑을 만들어 담옆으로 거쳐가게 만들어 놓았다. 그래서 집으로 들어갈 때에는 1-2m정도되는 돌다리를 건넌다.


운남성에 거주하고 있다.

* 인 구 : 119.276(1990)


 

* 언어와 문자 : 징포어(漢藏語系 藏綿語族),

과거에는 문자가 없었는데,

19세기 말에 영국의 선교사가 라틴자모를

이용한 문자를 만들어 주었다.

그 후 여러차례의 개혁으로 더 사용하기

 편한 문자로 바꾸었고 이로 인해 문맹을 퇴치하기 시작했다.


운남의 서부와 서남부에 살고 있다.

* 인 구 : 82.398(1990)


 

* 언어와 문자 : 뿌랑어(남아어계 멍고면어족)


* 종 교 : 소승불교, 조상숭배


운남성의 더홍 태족징퍼족자치주

(德홍泰族景頗族自治州)의 龍川,梁河등의 縣에 주로 분포하고,

소수는 盈江,潞西,瑞麗및 保山지구의 龍陵등지에 분포한다.

한문사적중에 아창(峨昌,俄昌,莪昌)등으로 기록되어 있으며,

지역에 따라 蒙싸,忖싸,漢싸 등으로 불리우고 있다.

* 인 구 : 27.718(1990)

* 언어와 문자 : 漢藏語系 藏綿語族에 속함.梁河,龍川,潞西 3개의 방언이

 있으며,문자는 없다.

* 종 교 :
조상숭배

* 기 타 :
아창족은 칼을 만드는 기술이 뛰어나며,

유구한 역사의 阿昌刀는 날카롭고 아름다우며 견고하다.

은으로 만든 칼집은 꽃무늬를 도안하여 정교하고 아름다운

공예품으로 많은 사람들에게 사랑을 받고 있다.은장식,은학,쟁반 등의 조각도 굉장히 정교하다.

대부분의 주택마다 뜰이 있다. 집은 말(斗)에 구멍을 뚫은

 모양의 목재 대에 양쪽으로 경사면의 꼭대기에 기와를 얹은 집이다.

* 음 식 : 벼농사를 지으므로 쌀이 주식이고,

부식으로는 옥수수와 감자를 먹는다. 신맛의 음식을 좋아하고 빈랑열매를 씹는 습관이 있다.

* 복 식 : 남자는 일반적으로 남색,백색,흑색의 맞섶저고리를 입고,

검은색의 긴 바지를 입는다.

결혼한 여자들은 치마와 소매가 좁은 맞섶저고리를 입고,미혼여성들은 긴 바지를 입는다.

명절이 되면 여자들은 모두 은장식을 하고,

미혼여성들은 나란히 단 4개의 단추 위에 4가닥의 긴 은사슬을 걸고,

허리까지 이어진 은사슬에 작은 은회색의 합을 달고,은목걸이,은귀걸이를 장식한다.


인운남에 살고 있으며,

보통 나씨족,이족,장족,한족과 함께 섞여 산다.

* 인 구 :
29.721(1990)

* 언어와 문자 : 푸미어(漢藏語系 藏綿語族).

두 개의 방언으로 나눌 수 있는데 차이가 크지는 않다.'딩빠'라고 불 리는 문자가 있다

* 종 교 : 다신교,자연숭배


인운남에 살고 있으며, 보통 나씨족,

이족,장족,한족과 함께 섞여 산다.

* 인 구 :
29.721(1990)

* 언어와 문자 : 푸미어(漢藏語系 藏綿語族).두 개의 방언으로 나눌 수 있는데

차이가 크지는 않다.'딩빠'라고 불 리는 문자가 있다

* 종 교 : 다신교,자연숭배


다신교,90%가 운남의 누강유역에

살고 있으며, 리수족, 누족과 함께 거주한다.

* 인 구 : 5.825(1990)

* 언어와 문자 : 두롱어(漢藏語系 藏綿語族). 문자는 없다.

 

* 종 교 : 자연숭배

* 기 타 :
두롱의 신화중에 온 세계가 홍수에 잠겼는데

형과 여동생 둘만 살아 남았다. 그 둘은 결혼을 해서 아홉명의 아들과

아홉명의 딸을 낳았는데, 그들은 둘씩 결혼하여 흩어져 살았다.

그 중에서 셋째아들과 딸이 두롱강에 와서 살면서 자녀를 낳았는데

그들이 지금의 두롱족이 되었다고 한다.


운남의 지누어산에 살고 있고,

그로인해 지어진 이름이다.

* 인 구 :
18.022(1990)

* 언어와 문자 : 지누어어(漢藏語系 藏綿語族).

다이어의 단어를 많이

사용하고 있다. 문자는 없고 한문을 쓰고 있다.

* 종 교 : 조상숭배


사천,광동,운남과 귀주등에 거주하고 있다.

* 인 구 : 7.383.622(1990)


 

* 언어와 문자 : 미아오어(漢藏語系 묘요어족).

크게 3가지 방언으로 나눌 수 있고,

또 그 밑으로 더 세세하게 나누어 진다.

 통일된 문자가 없었으므로 서방 선교사가

 병음문자를 창제하였지만, 널리 사용되지 못했고

1956년에 본격적으로 4가지 방언에게 라틴병음문자를

 만들어 주었다. 그리고 지금까지 사용되고 있다.

* 종 교 : 다신교, 조상숭배

* 기 타 :
미아오족은 갑골문에도 나오는 오래된 민족이다.

그리고 방언의 갈래 만큼이나 여러 가지 전통 복장과 습관들을 갖고 있다.

쌀을 주식으로 하고 좁쌀, 옥수수를 곁들여 먹는다.촌락은 대개 반산(半山)지역

혹은 산봉우리에 위치해 있으며 일부소수의 사람들은 산기슭이나 강변에서 산다.


운남에 거주하고 있다.

* 인 구 :
2.548.294(1990)


 

* 언어와 문자 : 뿌이어(漢藏語系 장동어족).

과거에는 문자가 없었다가

1956년 라틴자모를 기초로한 문자가 창제되었다.

* 기 타 :
남색과 흰색을 즐겨 입는다.


광서,귀주등지에 살고 있다.

* 인 구 : 2.508.624(1990)


 

* 언어와 문자 : 똥어(漢藏語系 장동어족).

남북 두 개의 방언이 있고,

문자는 없어서 한문을 쓰고 있는데,

1958년에 라틴자모를 이용한 문자를 창제하였다.

* 종 교 : 다신교, 조상숭배

* 기 타 :
송나라때 중국으로 이주해와 처음에는

 양자강 유역의 계곡에서 살다가 한족의 세력확장으로 남쪽으로 밀려나서 살게 되었다.

 이들은 넓은 의미에서 다이족의 일부분이다.주택도 다이주와 같다.


운남의 동남부에 살고 있다.

* 인 구 : 347.116(1990)


 

* 언어와 문자 : 수이어(漢藏語系 장동어족).

여러 방언이

있는데 서로 말은 통하지만 그래도

큰 차이가 있는 편이다. 고대로부터 문자가 있는데

상형자가 비교적 많고 갑골문과 많이 닮았다.

* 종 교 : 자연숭배

* 기 타 :
밭농사가 대부분이고 쌀을 주식으로 먹는다.

 


운남의 중부에 거주하고 있다.

* 인 구 : 438.192(1990)


 

* 언어와 문자 : 거라오어(한장어계).

현재는 거라오어를 하는 사람이 거의 없다. 문자도 없다.

* 종 교 : 자연숭배


* 기 타 :
'거라오'란 '사람'이란 뜻이있고, 또 '대나무'란 뜻이 있다.

쌀과 옥수수를 주식으로 한다.


운남의 서남부에 살고 있다.

'뻥롱'족이라고 불러 왔었는데 1985년 9월부터

'더앙'족이라고 부르기 시작했다.

* 인 구 : 15.461(1990)

* 언어와 문자 : 더앙어

(남아어계 멍고면어족). 3개의 방언으로 나눌 수 있다.

* 종 교 : 소승불교

* 기 타 :
조상은 한(漢), 진(晉)시기의 "푸런(僕人)"으로

 지금의 와족, 뿌랑족과 같다. 또한 5조(五朝)및 당송(唐宋)대에는 남조(南詔),

따리국(大理國)의 지배를 받았고, 원대 이후 에는 다이족 토사(土司)의 식민지로

전락하였다. 더앙족은 흩어져서 거주하며,오랫동안 한족,다이족,징포족,

와족 등과 뒤섞여 살았다.정치,경제,문화,사회,제도 등이 모두 이러한

민족들로부터 영향을 받았다.

더앙족은 쌀을 주식으로 하며 좁쌀 콩 등을 부식으로 먹는다.

진한 차를 즐겨 마시고 담배와 삔랑을 좋아한다.

차는 더앙족에게 있어 매우 중요한 것이다.그래서 그들은 "차가 없으면 일이

성사되지 않는다"라고 말한다.주택은 다이주와 같다.

 
 

중국의 내몽고(內蒙古) 지역과 신장(新疆),

칭하이(靑海), 깐쑤(甘肅), 흑룡강(黑龍江),

 길림(吉林)등에 거주.

* 인 구 : 4.802.407(1990통계)



* 언 어 : 몽고語(알타이어系 몽고어族).

3종 방언이 있다.


* 문 자 : 13세기초에는 위구르어 자모를 이용. 후에 장족의

자모를 원형으로 하는 문자를 창제.

 14세기 초에 몽고족 어언학자의 문자 개혁에 의해 현재의 문자가 되었음.

* 종 교 : 초기에는 샤머니즘을 숭배. 징기스칸이 샤머니즘을 반대하고

 다른 종교를 존중하게 되자, 이슬람교와 기독교가 들어왔다.

16세기에 들어서면서 라마교를 신봉하게 되었고,

 18세기의 청조 통치자들은 몽고 지역에 라마교를 제창할 뿐 아니라 그 영향을 확대시켰다.

그것은 몽고족의 인구 성장의 속도를 감소시키데 주요한 영향을 끼쳤다.

* 의식주 : 몽고족 전통의 옷은 현재 거의 사라졌으며,

쇠고기와 양고기와 우유를 주식으로 하고 있다.

목축 지대에서는 운반에 편리한 멍구빠오(蒙古包)에 거주하고,

농촌에서는 한족과 다름없는 단층주택에 살고 있다.


중국의 소수민족(2)편에 계속 연재~

.

동북3성과 랴오닝(遼寧)성에 가장 많이 분포하여 있으며,

그 외에도 북경(北京),천진(天津),신장(新疆), 상해(上海),

성도(成都), 광주(廣州), 은천(銀川),서안(西安)등의 대도시 및

중소도시에 두루 거주하고 있다. 그래서 넓게 분산했지만

 또 작게 모여사는 특징을 가지고 있다.

 현재 5개의 만족자치현과 약간의 만족마을이 있다.

* 인 구 : 9.846.776(1990)

* 언어와문자 : 만語(알타이어系 만-통구스어族).

1599년 누얼하치에 의해 몽고문자를 이용한 "만"문자가

만들어졌으나, 한족과 동화되면서 약간의 단어와 몇

마디말 외에는 모두 소멸되었다.


* 종 교 : 만족은 처음부터 다신교인 샤머니즘을 믿었었고,

지금까지도 민간에서는 샤머니즘을 신봉하고 있다.

* 의식주 : 만족은 원래 농업과 수렵, 채집 등 여러 가지 생활방식을 가지고 있으므로

식생활도 오곡을 비롯해 돼지고기와 각종 야채등 많은 부식들과 간식꺼리가 있다.

그리고 남녀 할 것 없이 술과 담배를 즐긴다.


만랴오닝(遼寧), 길림(吉林),흑룡강(黑龍江)에

 주로 위치하고 있고, 그 외에도 북경(北京),천진(天津),

신장(新疆),상해(上海), 성도(成都), 광주(廣州),

서안(西安),제남(濟南),항주(杭州)등의 대도시와

중소도시에 분산되어 있다. 그래도 길림성의 연변 조선족

자치구가 중국 조선족의 주요 집거지역이라고 할 수 있다.

* 인 구 : 1,923,361(1990)

* 언어와 문자 : 거의 모든 조선족이 조선어를 사용한다.



* 종 교 :
대표적인 하나의 종교는 없고, 토테미즘과 조상숭배부터 유교,도교,불교로 변해왔고,

 현재는 기독교와 천주교의 신도가 가장 많다.

* 기 타 : 다른 민족에 비해 문화,교육,위생의 수준이 높다는 것으로 인해 자부심이 대단하며,

조선어의 출판이나 신문, 잡지, 방송등 활동이 활발하다.


중국 동북지방의 유구한 역사를 가진 민족중의 하나로 흑룡강(黑龍江)에 거주하고 있다.



* 인 구 : 4,254(1990). 중국의 민족중에 인구가 가장 적은 민족이다.

* 언어와 문자 : 허저語

(알타이어系 만-퉁구스어族 만어支 ). 문자는 없다.


* 종 교 : 샤머니즘. 그러나 현재는 거의 찾아볼 수 없다.

* 기 타 : 허저족은 어렵을 주로 하는 민족으로 주식도 생선이고,

가장 특색있는 것으로는 생선의 비늘로 만든 옷이다. 생선비늘로 상의 뿐 아니라

 바지와 혁대와 주머니 등등을 만드는데 보온효과와 방수뿐 아니라 무척 아름답다.

 지금도 소수의 허저족이 이 옷을 만든다.


흑룡강(黑龍江)과 내몽고(內蒙古),신장(新疆)에 거주하고 있다.



* 인 구 : 121,463(1990)

* 언어와 문자 : 다우얼語

(알타이어系 몽고어族). 문자는 없다. 대부분이 중국어를 사용하고 소수가 몽고 문자나 하사커 문자를 사용한다.


* 종 교 : 샤머니즘으로 자연숭배와 토테미즘, 조상숭배를 한다.

그리고 소수의 라마교가 있다.

* 기 타 : 達斡爾(다우얼)'의 이전 명칭인 '達胡爾(다후얼)'이란 단어가

 최초로 등장한 것은 원나라 때인데 그후 '達呼爾(다후얼)', '達古爾(다구얼)', '達糊里(달후리)'

등으로 음역되어 중국의 각종 문헌에 등장한다.

 이들은 언어, 혈통, 습관 등으로 보아 遼(요)나라 때의 契丹(거란)족의 후예로 판명되고 있다.

다우얼족의 마을은 보통 산의 경사면을 따라 개울을 향하여 건축되어 있으며

가옥들은 가느다란 가지들을 엮어서 만든 담으로 둘러 쌓인 마당을 가지고 있다.

 집들은 대부분 벽돌로 지어졌으며 초가집도 있다.

전통적인 체육활동으로는 필드하키, 말타기, 활쏘기 등이 있다.

 그 중 필드하키는 가장 유명하여,다우얼족이 있는 지방을 '필드하키의 고향'이라고도 부른다.


내몽고(內蒙古)자치구와 흑룡강(흑룡강)등지에 거주하고 있다. "어원커"는 퉁구스어로 '산림중에 사는 사람들' 로서 스스로 붙힌 이름이다.


* 인 구 : 26,379(1990)

* 언어와 문자 : 어원커語

 (알타이어계, 만-퉁그스어족), 본민족 스스로의 문자는

없다. 세가지 방언을 갖고 있다.


* 기 타 : 투수렵과목축을 위주로 생활하고 있으며,

각종 야생동물의 가죽을 팔아 생활하고 있다.


중국 동북 흑룡강 부근 산림에 거주하고 있다.

"어룬춘"은 자칭으로서 그 의미는

두가지의 해석이 있는데 첫 번째는

 '순록을 타는 사람들' 이고 둘째는 '산꼭대기에사는

사람들'이다.

많은 사람들이 두 번째의 견해를지지하는 편이다.



* 인 구 : 7.004(1990)

* 종 교 : 샤머니즘, 각종 자연물을 숭배하며

모든 만물에 혼이 있다는 것을 믿고 있다.


* 언어와 문자 :
스스로의 언어가 있으나 문자는 없다

. 언어는 알타이어계 , 만-퉁그스어족에 속한다. 문자는 일반적으로 한문이 통용되고 있다.

* 기 타 : 어룬춘족의 주요 교통수단은 말이며, 수렵과 목축을 위주로 살고 있다.

노래와 춤을 즐기는 민족이며,그들은 고기를 먹고 가죽옷을 입을 뿐 아니라

 과거에는 수렵문화로 인해 창조된 '신인주'라는 곳에 거주하였다.

그것은 우산과 비슷한 형식으로 펼치는 주택으로 겨울에는 짐승의 털을 덮어 보온을 했다.

그러나 1953년에 와서 정착생활을 하게 되면서 이와 같은 주택은 점점 찾아보기 어려워졌다.

 l
 

광서장족자치구에 살고 있다.

* 인 구 : 15.555.820(1990)



* 언어와 문자 : 쭈앙어(漢藏語系 장동어족).

 남송때부터 한자비슷한 '투수'문자가 있었는데,

사용 범위가 넓지 않아 1955년에 중국이 라틴자모를 이용한 문자를 만들었고,

 1982년에 개정을 한 바 있다.

 그 후로 신문과 잡지, 책등의 출판이 활발해지고,

이 문자로 교과서도 만들었다.


* 종 교 : 자연 숭배를 했었는데 당송때 도교와 불교가 전파되었고,

근대에 와서는 기독교와 천주교의 교회가 세워졌다.

 그러나 많이 영향을 미치지는 못했다.

* 기 타 : 중국의 소수민족 중에서 인구가 가장 많은 민족이다.

그래서 그 사는 지역에 따라 20여종의 명칭으로 불리우던 것이

 중국정부 수립후 "똥족(潼族)"으로 통일되었다.

그후 1965년 주은래(周恩來)총리의 제창과 국무원의 비준을 얻어

"쭈앙족(壯族)"으로 개칭되었다.

�족은 중국 고대 월(越)나라 민족의 한 지파가 발전해 내려 온 것으로.

당,송대에 이르러서는 리랴오(俚僚) 라고 불리웠으며,

 주, 현을 견제하는 기구를 두어 쭈앙족을 통치하였다.

원, 명, 청대의 중앙왕조시대에 이르러서는 쭈앙족지구에 토관제도(土官制度)를 설치하여

 토관(그 민족 출신의 관리)들에게 각종특권을

주어 정치, 경제의 통치를 결합시키므로써 쭈앙족지구의 통치를 강화하고

봉건영주제 사회를 장기간 보존토록 하였다.


광서,운남, 광동,귀주등에 거주하고 있다.

* 인 구 : 2.137.033(1990)



* 언어와 문자 : 야오어(漢藏語系 묘요어족).

지역에 따른 방언의 차이가 너무 커서

 서로 말이 통하지 않는다. 문자는 없고, 한문을 쓴다.


* 종 교 : 조상숭배,도교. 장례등의 행사들을 모두

도교식으로 할 정도로 도교의 영향이 크다.

* 기 타 : 미아오족,셔족과 언어가 비슷하고 전설이

비슷하여 같은 조상이라는 주장이 강하다.


광서의 북부에 있는 산에 사는 민족이다.

* 인 구 : 160.648(1990)

 

* 언어와 문자 : 무라오어

(漢藏語系 장동어족). 대부분 사람이 한어를 한다.


* 종 교 : 자연숭배.다신교.불교 사원도 많은 편인데

실생활에 영향을 끼치고 있는 종교는 도교이다.

* 기 타 : 한나라때부터 한족의 영향을 받아 성을 부르기 시작했다.

남녀노소 할 것없이 청색 옷을 좋아 한다.


광서의 북부에 살고 있다.

* 인 구 : 72.370(1990)

 

* 언어와 문자 : 마오난어(漢藏語系 장동어족).

문자는 없다.

 


* 종 교 : 자연숭배와 도교를 믿는다.


* 기 타 : 마오난'은 원래의 발음은 '아난'이라고 하는데, 이것은'이 땅의 사람'이란 뜻이다.


광서의 남부에 살고 있다.

1958년에 정식으로 명칭을 '징'이라고 붙였다.

* 인 구 : 18.749(1990)

* 언어와 문자 : 징어


* 종 교 : 조상숭배, 다신교.



* 기 타 : 징족은 15세기 이후로 월남에서 넘어온 민족이다. 바닷가에 살아서

 어업과 농업을 주로 하고 있다.


후남과 사천에 살고 있다.


* 인 구 : 5.725.049(1990)

* 언어와 문자 : 옛날부터 투지아어와 한어를 겸용해서 썼으며,

세월이 갈수록 점점 한어를 쓰는 사람들이 많아 졌다.

 결국 오늘에 와서는 90%이상이 한어를 사용한다.



* 종 교 : 조상숭배


* 기 타 : 투지아족은 고대 후남에 살고 있는 원주민과

한족의 융합으로 생겨난 민족이다. 최근 그쪽에서 신석기의 유적이 발견되었다.


해남도에 주로 살고 있다.


* 인 구 : 1.112.498(1990)

* 언어와 문자 : 리어(漢藏語系 장동어족).

문자는 없다.

* 종 교 : 조상숭배


* 기 타 : 해남도를 가장 먼저 개발한 민족이 리족의 조상이며,

해남도에서는 신석기의 문화 유적이 130곳이나 발견되었다.


90% 정도가 복건,저장,광동등에 살고 있다.


* 인 구 : 634.700(1990)

* 언어와 문자 : 셔어(한장어계).

언어를 두 개의 방언으로 나눌 수 있는데,

하나의 방언은 0.4%의 사람이 사용하고 있고,

 다른 방언은 99%의 사람이 사용하는 것으로

 한어의 일종이다. 문자는 없다.

* 종 교 : 자연숭배


대만에 살고 있는 민족으로 전 대만 인구의 2%를 차지하고 있다.



* 인 구 : 2.877(1990)

* 언어와 문자 : 까오산어

(남도어계 인도네시아어족) 문자는 없다.

* 종 교 : 정령숭배, 자연숭배등

* 기 타 : 까오산족은 언어와 사는 지역 문화의

 차이에 따라 여러 가지 다른 명칭으로 불리운다.


출처 : 中國 北京  |  글쓴이 : ~♡vivian♡~ 원글보기
나시족 - 천년의 성읍 리장을 중심으로 모여사는 민족
누족 - 밧줄을 타고 강을 건너요
따이족 - 물을 껴얹으면서 축복을 비는 민족
더앙족 - 차 마시기를 좋아하는 민족
두롱족 - 중국 최후의 원시사회
라후족 - 활쏘기의 명수들
리쑤족 - 기독교가 변화시킨 민족
먀오족 - 천사의 목소리로 노래하는 민족
만족 - 청나라의 정기를 일으킨 민족
몽골족 - 징기스칸의 말발굽으로 초원 위를 달리는 민족
모쑤어족 - 중국에서 마지막으로 남은 모계사회
바이족 - 산 위의 바다에서 노젓는 뱃사공
야오족 - 북을 두드리며 신나게 춤을 춰요
웨이우얼족 - 양손을 가슴에 대며 "쌀라마리쿤!"
이족 - 횃불을 들고 밤을 밝히는 민족
장족 - 티베트 고원에서 꿈을 키우는 민족
조선족 - 한 핏줄, 한 형제의 내 동포
지눠족 - 나무북에서 나온 민족
투쟈족 - 외삼촌이 승락해야 결혼을 할 수 있어요
하니족 - 아버지 이름의 끝글자가 내 이름의 첫글자
허져족 - 물고기를 주식으로 하는 민족
후이족 - 이슬람교를 중심으로 사는 민족

-=- 그 외 -=-

까오샨(高山) 2,877 꺼라오(GeLao) 438,191
나시(納西) 277,750 누(怒) 27,190
따워얼(達斡爾) 121,463 따이(Dai) 1,025,402
더앙(德昻) 15,461 동(Dong) 2,508,624
동샹(東鄕) 373,669 두롱(獨龍) 5,825
라후(拉祜) 411,545 뤄빠(珞巴) 2,322
리쑤(LiSu) 574,589 리(黎) 1,112,498
마오난(毛南) 72,370 먀오(苗) 7,383,622
만(滿) 9,846,996 먼빠(門巴) 7,498
멍구(蒙古) 4,802,407 무라오(MuLao) 160,648
바오안(保安) 11,683 바이(白) 1,598,052
뿌랑(布朗) 82,398 뿌이(布依) 2,548,294
셔(She) 634,700 싸라(撒拉) 87,546
쉐이(水) 347,116 시보(錫伯) 172,932
아창(阿昌) 27,718 야오(瑤) 2137,033
어룬츈(鄂倫春) 7,004 어뤄쓰(餓羅斯) 13,500
어원커(鄂溫克) 26,379 와(Wa) 351,980
우즈베커(烏孜別克) 14,763 위구(裕固) 12,993
웨이우얼(維吾爾) 7,207,024 이(YI) 6,578,524
장(藏;티베트) 4,593,072 조선(朝鮮) 1,923,361
쥬왕(壯) 15,555,820 지눠(基諾) 18,022
징(京) 18,749 징포(景頗) 119,276
챵(羌) 198,303 커얼커즈(柯爾克孜) 143,537
타지커(塔吉克) 33,223 타타얼(塔塔爾) 5,064
투(土) 192,568 투쟈(土家) 5,725,049
푸미(普米) 29,721 하니(哈尼) 1,254,800
하사커(哈薩克) 1,110,758 허져(赫哲) 4,254
후이(回) 8,812,001 * 참고: 中國統計年監, 1990
 
 
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닝샤후이족자치구(寧夏回飽自治區) 교회

닝샤후이족자치구의 약칭은 ‘寧’으로 중국의 서북부여 위치하고 있다. 면적은 1만 6,440 평방킬로미터이(㎢)며, 인구는 약 543만 명이다. 수도는 인촨(銀川)시이다. 닝샤는 중국에도 가장 가난한 지역 중의 하나로,(빈곤의 주원인은 자연재해와 건조한 기후, 물 부족, 지하수의 수위가 점점 낮아지는 것 등이다. 이러한 요소들은 농업과 목축업의 발전여 큰 지장을 초래하고 있다.

닝샤는 전국 최대의 후이족 거주지로서 약 180만 명의 후이족들이 이곳에 살고 있으며, 닝샤 전체 인구 중 가장 큰 비중을 차지한다. 후이족들의 종교는 대부분 수니파 이슬람이다. 이들의 신앙은 음식습관이나 의례, 풍습과 예술 등 닝샤의 전반적인 분위기를 좌우하고 있다.
 
교회 역사와 현황
20세기 초, 중국내지선교회의 노력으로 닝샤에 교회가 세워졌다. 그러나 이 지역은 오랜 동안 후이족 군벌의 통제를 받아왔기 때문에 복음 사역을 전개하기에는 상당한 어려움이 있었다. 1949년, 인촨 교회의 신도 수는 75명에 불과했다. 닝샤 북쪽에 위치한 핑루어(平羅), 중닝(中寧), 중웨이(鹹衛) 및(그 밖의 다른 지역에도 소규모의 교회가 있었다.
1951년 서양 선교사들이 중국에서 철수한 뒤로는 닝샤의 신도 수는 증가하였다. 문화대혁명이 끝난 뒤 중국내지선교회가 세웠던 핑루어 교회가 가장 먼저 문을 열었다. 이 지역은 흔히 ‘중국의 안디옥’으로 불려지는데, 이 지역 신도들이 열심히 복음을 전파했기 때문에 이런 이름이 붙여졌다. 1986년 400명에 불과했던 핑루어 교회 신도들은 1994년에 이르러 1,800여 명으로 증가했다. 현재 이 일대에는 최소한 열 군데의 등록된 처소교회가 세워져 있다.
신도들이 집중적으로 분포되어 있는 곳은 닝샤 북부의 황하 주변이다. 그들 중 대부분은 한족이고 소수는 후이족 신도들도 존재한다. 닝샤 남부는 후이족들의 대규모 집거지이다. 꾸위엔(固原)과 인촨 지역의 가정교회는 비교적 그 활동이 활발한 편이다. 꾸위엔은 가난한 지역이지만, 교회 안에 어린이 주일학교도 시작되었다. 인베이(銀北) 지역의 교회는 상당히 부흥해서 규모도 제법 크다. 주일날 예배를 드리는 것 외에도 농한기에는 성경공부반이 비정기적으로 개설되고 있다. 신도들이 상을 당하면 교회가 가서 일을 도우며 기독교 의식을 진행하기도 하고, 복음을 들어보지 못한 사람들에게 복음을 증거하는 일에 힘쓰고 있다.
당국의 통계에 따르면, 닝샤에는 현재 1만 2,000명의 신도가 있다. 그러나 정부에 등록되지 않은 가정교회들을 연합한다면 실제로는 이보다 더 많을 것으로 추정된다. 닝샤는 아직 중국에서 복음을 전하기가 가장 어려운 지역 중의 하나이다.
일반적인 개요정보

후이는 중국 대륙에 흩어져 살고 있는 이슬람 민족이다. 그러나 그들은 대부분 닝시 후이족 자치구를 중심으로 시추안성(四川:Sichuan), 깐수성(甘肅:Kansu), 내몽고 지역에 절반 이상이 집중되어 있다.
후이는 당조에 아랍과 페르시아 무역 상인들의 후손으로 수세기에 걸쳐 중국의 한족과 결혼하여 그들의 특징이 사라졌다고 주장한다. 그러나 후이 문화는 한족과 상당히 다르고 중국에서 개별 민족으로 구분된다. 그 차이를 생기게 하는 요소들은 문화와 더불어 종교적인 것들도 있다. 중국어로 "후이"는 이슬람을 일컫는 중국 원어이고 가끔 중국에 있는 모든 이슬람을 가리키는 말로 사용되지만 여기서는 특별히 중국 북부에 사는 닝샤후이 자치구의 후이족 집단을 가리킨다.

경제

정착농업, 음식점, 푸줏간, 산업, 채광, 말, 원숭이, 낙타 수송 무역, 여관 경영 등 주로 행상 상거래로 생계를 꾸려간다. 닝샤의 도시 지역에서는 전기, 공공 수송, 병원, 대학, 주택, 라디오가 있다. 주산업은 현재 1차산업 위주에서 2차산업, 3차산업으로 이동중이다.
영하후이족 자치구이 중나뭅 지역은 한마디로 빈곤지역이다. 전반적으로 민족성이 게으른 것으로 보이며, 절도와 강도 사고가 빈번하고 죄의식이 희박하다. 씨 종자를 지원하면 이것으로 농사를 짓지 않고 먹어버린 후에 다시 원조를 바라는 등 의식 개혁의 필요성이 크다.

생활조건

이슬람 음식 규율에 따라, 돼지고기를 금하고 쌀, 양고기, 소고기, 닭, 오리, 차, 야채를 먹는댜. 이들은 차마시기를 매우 좋아하는 민족으로 접대시에는 차속에 얼음사탕과 붉은 대출 등을 첨가하여 내 놓는다. 이들은 소식(小食)하는 것을 영예로 여긴다
후이족은 매우 위생을 중시하는 민족으로, 식사 전후에는 반드시 손을 씻어 깨끗하게 닦아야 한다. 특히 수원지의 위생을 중요시하여 공동으로 마시는 우물이나 샘물은 일체 가축에게 공급되는 것을 불허하고 또한 어떠한 사람도 그 부근에서는 세면이나 빨래, 또는 목욕하는 것을 불허한다. 우물은 모두 덮개를 씌우고 취수이전에는 반드시 손을 씻어야 하며 물을 담는 용기에 남은 물을 다시 우물속에 되돌려 따를 수 없다.

사회구조

부계 중심의 가부장제도를 가지고 있으며, 이슬람이 아닌 사람들과의 결혼을 배척한다. 사회적 관습은 중국 전통에 맞추어져 왔다. 가족은 부계 확대 가족 중심이다. 음식과 종교를 제외하고는 주위 중국인들과 다를 바가 없다. 이들은 회교 사원을 중심으로 모든 사회생활을 영위한다.

청소년 및 여성

이들의 교육은 매우 어려운 지경에 있다. 우선 경제적 능력의 열악함으로 큰 어려움을 겪고 있으며, 교사들 마저 남아있지 않다. 더구나 그들 스스로 교육에 대한 필요성을 느끼지 못하고 있다. 여성은 주로 가사에 전념하고 있는데, 이는 중국과 같은 사회주의 국가에서는 예외적인 현상이다. 남존여비 사상이 존재한다.
종교

이들은 하나피(Hanafi)파의 수니 이슬람으로서 공식적으로 회교사원이 40,000개나 존재한다. 이들은 이슬람 신앙을 강하게 고수하고 있는 반면에 많은 중국의 관습을 따른다. 때로 이들은 이슬람을 위협하는 세력에 대해 호전적이 되기도 한다. 그들을 회유하기 위한 노력으로 정부는 그들에게 회교 사원을 열어주었으며, 많은 수의 무슬림들이 메카를 순례하도록 허가해 주었다. 보통 중국에서는 무슬림이 기독교인 보다 존경받고 있다.
기독교 상황

영하후이족 자치구에 살고 있으며 그 자치구내에 1000명∼2000명이 모이는 교회가 있다. 후이족 전체로 본다면 약 5만명 가량의 복음적인 크리스찬이 있는 것으로 보고되고 있다. 그러나 이들 크리스찬의 대부분은 영하후이족자치구 외의 분산 된 지역(예:동북 3성)에서 영접한 자들이다. 그리고 이것은 전체 인구의 1%에도 못 미치는 숫자이다. 이들을 위해 중국 표준어 성경이 사용 가능하고, 라디오 방송(표준어)도 존재한다.
비록 중국내의 교회들이 성장하고 있긴 하지만, 후이족 무슬림에게 복음 전도하려는 노력은 미미하다. 남부 닝샤(후이족 자치구)의 무슬림 중심부에는 복음이 미치지 못하고 있다. 후이족은 중국 전역에 흩어져 있고 중국인 기독교인들을 쉽게 받아들이기 때문에 후이족은 아마도 중국에서 복음을 전하기에 가장 유리한 이슬람인들이라고 여겨진다. 그러나, 여러 해 동안 이어졌던 핍박으로 말미암아, 후이족들은 한족들을 불신하고 있고 한족 기독교인은 그들에게 거의 관심을 기울이지 않고 있다. 대부분의 젊은이들은 더 이상 이슬람 신봉자들이 아니지만, 그들의 가정적인 이슬람 전통을 따르고 있다.
선교를 위한 접근 방법들

교회개척, 제자훈련, 캠퍼스 사역, 비즈니스 사역, 의료와 교육 사역 등이 필요하다. 농사법과 각종 구제사업 및 교육 사업에도 상당히 개방되어 있다. 중국 정부는 빈민지역에 대한 외국인의 구제사업에 대해서 환영하는 분위기이다.
 
닝샤의 중보 기도제목
 
한국 대학생 100명과 베이징대 등 중국 대학생 100명이 5일 중국 닝샤후이족 자치구 닝우시 바이지탄자연보호구 사막지역에서 황사방지를 위한 토양보존작업을 하고 있다. 인촨=왕태석기자
 
* 하나님께서 편벽한 닝샤후이족자치구를 권고하시고, 서양 선교사들을 통하여 낙후된 이 지역에 평화의 복음을 전하심에 감사드리자.
* 님샤의 각 교회들을 견고하게 하셔서, 그들이 열악한 환경 속에서도 힘써 주님의 사명을 지키게 하시고, 복음을 전하는 일에 충성할 수 있도록 기도하자.
* 하나님께서 한족 신도들에게 용기와 기회를 주셔서, 그들이 성령의 능력을 힘입어 후이족들에게 복음을 전할 수 있도록 기도하자.
* 후이족 영혼들을 위한 중보기도의 용사들을 세워주시며, 그들이 진리를 깨닫고 구속의 은혜를 알아 하나님께로 돌아오도록 기도하자.
* 교회의 각종 사역을 보호하여 주시고, 때에 따라 필요한 것들을 보급하여 주시도록 기도하자. 교회가 사역자 양성을 위해 더 많은 양육 프로그램들을 마련하도록 기도하자.
 

 

닝샤후이족자치구 寧夏回族自治區


면적은 66,400㎢, 인구는 521만 명(1997)이다. 약칭은 닝[寧]이다. 북쪽으로 몽고와 맞닿아 있고, 동쪽으로 네이멍구[內蒙古]자치구와 산시성[陝西省], 남쪽과 서쪽으로는 간수성[甘肅省]과 접한다. 행정구역은 2개의 구와 2개의 시, 3개의 현급 시와 15개의 현으로 구성되어 있다. 중심도시는 인촨[銀川]이다.

남쪽지대는 높고 북쪽지대는 낮으며, 해발 1,000m 이상의 고원지대이다. 산지와 구릉, 평원은 각각 54%와 46%를 차지한다. 닝난고원[寧南高原]·황투고원[黃土高原]에서 네이멍구고원에 걸쳐 있으며, 대략 중앙부를 황허강이 남서에서 북동 방향으로 관류하여 강유역에 닝샤[寧夏]평원을 이루고 있다. 황허강 북쪽에 허란[賀蘭]산맥, 남쪽에 리우판[六盤]산맥이 있다. 허란산지의 주봉은 자치구 내에서 가장 높은 해발 3,556m로, 텅거리사막을 가로막고 있다.

1월 평균기온은 -10~-8℃, 7월 평균기온은 18~22℃이다. 연강수량 150~500mm의 건조지대임에도 불구하고 닝샤평원은 일찍이 진한(秦漢)시대부터 황허강의 물을 끌어대는 관개수로가 열려 ‘새북(塞北)의 강남(江南)’으로 알려진 풍요한 농업지대를 이룬다. 또 농업지대 주변은 목축지대로 양 사육이 활발하다.

한나라 때는 ‘슈오팡[朔方]’, 송(宋)나라 때는 ‘시샤[西夏]’와 ‘친펑루디[秦鳳路地]’, 원(元)나라 때는 ‘닝샤루[路]’로 불렀다. 1928년 성(省)으로 승급하였고, 1958년 10월 25일 옛 닝샤성(省)의 동부와 간쑤성의 일부를 합쳐서 자치구를 설립하고, 1970년 네이멍구자치구의 바옌나오얼멍의 일부를 병합하였다. 현재는 35개 민족이 거주하고 있다.

제2차 세계대전 후 허란산맥에 있는 스주이산[石嘴山]의 석탄·금·은·철 등 지하자원이 개발되었다. 닝샤평원 남부의 칭퉁샤[靑銅峽]에 댐이 건설되어 인촨·스주이산·칭퉁샤·우중[吳忠] 등지에 식품가공·방직·제철·농기구 등 공업이 활발하다. 농업으로는 쌀과 밀, 경제작물로는 유채·사탕무 등을 산출한다. 동부의 옌츠[鹽池], 북부의 지란타이[吉蘭泰] 옌츠에서는 소금이 생산된다.

자치구 중앙을 바오란철도[包蘭鐵道:包頭~蘭州]가 황허의 물길을 따라 달리고, 황허는 주요 내륙수로의 구실을 한다. 최근에 건설된 바오웨이철도는 바오지[保鷄]에서 중웨이[中衛]까지 운행한다. 인촨과 바오지, 란저우 사이에는 고속도로가 있으며, 베이징[北京]·시안[西安]·타이위앤[太元] 등 중국 주요 도시로 통하는 항공편이 있다.

문화재로는 시샤왕[西夏王]유적·닝샤박물관·칭퉁샤 108탑·퉁신칭전사[同心淸眞寺]·하이바오탑[海寶塔] 등이 있다.

◇ 개   관
 
1. 성도 -  인촨시(銀川市)
 
2. 행정구역 - 2지구(2地區) 2지구급시(2地區級市) 16현(16縣) 2현급시(2縣級市)
 
3. 면적 - 66,400㎢
 
4. 인구 - 562만 명(2000년)
 
5. 민족 - 후이족, 한족, 멍구족
 
6. 언어 - 만다린(표준어), 아랍어(중국어와 방언들을 거부하고 이슬람의 술어를 아랍어, 페르시아어, 터어키어 그리고 다른 중앙아시아의 언어를 포함한 몇 개의 언어와 결합해서 사용한다)
 
7. 종교 - 이슬람교 수니파
 
8. 지형 - 약칭은 닝[寧]이다. 북쪽으로 몽골과 국경을 접하고, 동쪽으로 네이멍구(內蒙古)자치구와 산시성(陝西省), 서쪽으로 간쑤성(甘肅省)과 접한다. 남쪽지대는 높고 북쪽지대는 낮으며, 해발 1,000m 이상의 고원지대이다. 산지와 구릉, 평원은 각각 54%와 46%를 차지한다. 닝난고원(寧南高原)?황투고원(黃土高原)에서 네이멍구고원(內蒙古高原)에 걸쳐 있으며, 대략 중앙부를 황허강이 남서에서 북동 방향으로 관류하여 강유역에 닝샤평원을 이루고 있다.
 
9. 기후 - 온대 반 건조기후, 건조기후에 속하고, 계절풍 기후구의 가장자리에 위치한다. 연평균기온은 6℃~8℃이며, 남쪽은 춥고 북쪽은 완만하다. 연강수량은 200~500㎜정도이고, 남쪽이 많고 북쪽이 적다. 남부산지에는 우박이 많고, 중부, 북부에는 모래바람이 많다.
 
10. 역사 - 닝샤후이족 자치구는 이슬람교를 믿는 몽골계 후이족이 집단 거주하고 있는 소수민족자치구이다. 후이족은 신강위구르 자치구 등에 거주하는 터어키계 이슬람교도들과는 혈통과 외모가 다르다.
진시황 이래 한족과 유목민족 간에 치열한 쟁탈전에 전개되어 온 곳으로 한, 당대에는 석방이라 불렀고, 송대에는 송, 요와 함께 천하를 삼분했던 서하의 근거지였다. 진대에는 북지군에, 한대에는 삭방, 양주자사부에 속하였다. 당대에는 관내도, 룽석도(부분)로 속하였다. 송대에는 서하와 진봉로에 속하였다.
원초에는 서하의 옛 땅이 서하중흥행 중서성에 배치되었고, 오래지 않아 하지안녕이 닝샤행성으로 바뀌었고, ‘닝샤’의 명칭이 시작되었다. 1295년(원정원년) 닝샤행성을 닝샤로총관부로 설치되고, 간쑤성에 속하였다. 명초에는 닝샤부로 개칭되었다. 청대에는 닝샤부, 닝샤장군으로 배치되었고 간쑤성에 속하였다.
신해혁명 후에 닝샤부가 닝샤도로 바뀌었다. 1928년 간쑤성 닝샤도와 진수사로 분리된 후 서쪽의 두 개 지방을 닝샤성이라고 하였다. 1954년 성을 없애고 네이멍구자치구와 간쑤성에 각각 편입시켰다. 1958년 간쑤 은천전구와 고원, 오충 두 개의 후이족 자치주로 분리되었다. 지금은 닝샤후이족 자치구가 되었다.
 
11. 경제 개황 - 닝샤는 식량을 자급할 수 있는 비옥한 토지와 풍부한 광물자원을 보유하고 있으나 불리한 교통여건과 기초산업기반 미비 등으로 낙후되어 있다. 귀저우, 칭하이성 등과 더불어 빈곤인구가 많다. 1998년 GDP성장률은 8.5%로 전국평균(7.8%)을 다소 웃돌았으나 여전히 1인당GDP(4,270元)는 전국 평균(6,392元)의 2/3에 불과했다.
비옥한 황토로 농업은 활발한 편이다. 소맥, 옥수수, 콩 등 밭농사를 중심으로 벼농사도 이루어지고 있다. 반면 공업은 지주산업인 화학, 철강, 기계전자, 건축, 의약업을 포함하여 전반적으로 설비, 기술수준 등이 낙후되어 있다. 1998년에도 자치구 공업기업 전체로 3억 5,000만元의 적자를 기록하였다.
 
 
 
◇ 주 요  도 시
 
1. 인촨시(銀川市)
 
1) 면적 - 3,499㎢
2) 인구 - 91만 명(1998년)
3) 민족 - 후이족, 한족, 멍구족, 만저우족 등.
4) 행정구역 - 성구(城區), 신성구(新城區), 교구(郊區) 세 개의 구와 용닝현, 허란현 두 개의 현으로 구성되어 있다.
5) 기후 - 대륙성 기후로 비와 눈이 매우 적고 건조한 기후로 모래바람이 심하다. 여름은 짧고 겨울은 길고 매우 춥다. 연평균 기온은 8.5℃, 1월 평균 -14.6℃, 7월 평균기온은 25.4℃이다. 최저기온은 -30.6℃, 최고기온은 39℃이며 강수량은 연 206㎜정도이다.
6) 역사 - 인촨은 1300여 년의 역사를 가진 도시로 닝샤평원의 중앙 황허강(黃河) 왼쪽 안편에 위치하며 1945년까지 닝샤라고 불렀다. 진한시대 때부터 닝샤 평원에서 관개(灌?)를 통한 농경이 시작되어 문화가 발달하였다. 본래 이곳은 북방 유목민들이 거주하였던 곳으로 서기 8세기경 이슬람을 믿는 페르시아인이 왕래하기 시작했다. 또 원나라 때 대규모로 중앙아시아와 아랍, 페르시아의 무슬림 군사, 기술자, 상인들이 이곳 닝샤에 옮겨 살기 시작했다. 18세기 중엽에 후이족이 더 번성하기 시작했고, 중화인민공화국이 성립된 이후 1958년에 닝샤후이족 자치구가 성립되었다.
7) 산업 - 1949년 이후 인촨시는 화력발전의 중심지가 되었다. 또 석유화학, 기계제조, 식품가공, 건축, 건축자재공업을 기간산업으로 하여 경제를 발전시켜왔다. 1992년 5월 설립된 인촨 고신기술산업개발구(5.2평방km)는 자치구내 4개 개발구중 규모가 가장 크므로 이를 바탕으로 경제발전을 꾀하고 있다. 초지로 이용되는 면적은 4,500만평, 농업에 적합한 유휴농지는 1,067평이다. 석탄은 2,027억 톤이 매장되어 있어 전국 6위이며, 석유도 2,700억 톤이 매장되어 있는 것이 확인되었고 천연가스 매장도 2,926억㎢에 달하는 것으로 알려져 있다.
8) 생산 - 대부분 농업에 종사하고 목축업과 수공업도 겸한다. 후이족은 아직 독단적으로 장사를 하는데, 특히 요식업 경영에 뛰어나다.
9) 문화와 전통 - 후이족은 대분산(大分算)의 거주특징이 있다. 그 지역 내에서의 후이족(回族)은 대부분 한족과 집거하고, 변방지역에서의 후이족은 그 지방 소수민족과 함께 거주하고 있다(수륙교통 노선 위에 분포한다.).
10) 종교 - 기독교 상황: 인촨시 내의 공식적인 삼자교회는 인촨시기독교회(?川市基督??)뿐이다. 가정교회의 경우 훈련받은 지도자가 부족하여 교리가 극단적으로 치우친 경우가 많지만, 열정적으로 복음을 전하는 헌신된 지도자도 있다. 많은 가정교회들은 뜨겁게 복음을 전하고 있다. 체계적인 신학훈련을 받은 능력 있는 지도자들, 교회 자체 내의 제자양육이 잘 이루어진다면 큰 부흥을 기대할 수 있을 것이다.
 
2. 구위안(固原)
 
면적은 3,646㎢, 인구는 22만 3천 명(1998)이다. 중국 닝샤후이족 자치구 남부에 있는 구위안현의 현청 소재지이다. 칭수이강 상류의 도시로 웨이허평야(渭河平野)의 시안(西安)으로 가는 교통 중심지로서 일찍이 개발되었다. 한대에 이미 가오핑현이 설치되었고, 명, 청나라 때에는 중원(中原) 지방의 방위거점으로서 중요시되었다. 현재는 자치구 남부가 경제 교통의 중심지이고, 식품공업소와 수력발전소가 있다.
 
3. 시샤왕릉(西夏王陵)
 
인촨시 서쪽 교외 허란산 동쪽 기슭에 위치, 서하시기의 역대제왕릉묘 소재지다. 능구의 남북길이 10Km, 동서 너비 4Km, 지세에 따라 9개의 제왕릉은 모두 완전한 건축군을 이루었고 어떤 능은 부지가 10만 평방미터 이상이다. 능마다 모두 각궐, 작대, 시벽, 비정, 외성, 내성, 헌전, 탑상영대 등의 부분으로 구성되었다. 이미 발굴한 것은 제왕릉 1개와 순장릉 4개이다.
 
 
 
◇ 대 학  소 개
 
1. 사천대학
 
(1) 주소 - 닝샤후이족자치구 은천시 하구 췌북가 217 (寧夏回族自治州 銀川市 夏區 萃北街217號)
     전화 :  86-951-206193
     FAX :  86-951-2061688
     E-mail :  dwhjzx@nxu.edu.cn
     Home Page :  www.nxu.edu.cn
 
(2) 개설학과(대학 및 대학원)
경제학, 법학, 교육학, 문학, 역사학, 이학, 공학, 관리학 등 8개 분야에 45개 전공을 개설하고 있으며, 고대문학, 동방철학, 한어사, 응용수학, 민족사, 역학, 마르크스주의 이론 교육, 기초수학 등 8개 전문분야에서 석사학위를 수여하고 있다.
 
(3) 학생 수 및 교직원 수, 졸업생 수
     학생현황 : 총 17,183명의 학생
     전체 교직원 수 : 약 2,656명(전임교수 : 127명, 부교수 : 403명)
     졸업생 : 5만여 명의 전문 기술자들을 배출
 
(4) 대학의 수준
1958년에 설립된 종합대학으로 1997년 10월 26일 국가교육위원회의 비준을 거쳐 닝샤공학원과 인촨사범전문학교를 통합하였다. 省의 중점대학은 아니지만 닝샤후이족 자치구에서는 최고의 종합대학이다. 도서관은 36개 자료실과 100만여 권의 장서를 보유하고 있다.
 
(5) 해외 교류
일본, 이탈리아, 카자흐스탄, 미국, 영국, 캐나다오 교류를 하고 있다. 현재 미국, 한국, 쿠웨이트, 오스트레일리아 등지에서 온 유학생들이 있다.
 
(6) 대학의 특수성 및 장단점
이 대학은 외국인의 어학연수 시스템이 잘 발달되어 있다. 한어 장단기 반으로 나눠서 운영되고 있다. 6개월 이상의 장기반에는 필수 과목인 읽기, 독해, 듣기, 말하기, 작문, 어법 등을 개설하였고 선택과목으로는 현대한어, 중국문화, 중국역사, 상업무역한어, 수법, HSK 준비반 등을 개설해 학생들의 다양한 요구를 충족시키고 있다. 그리고 단기반은 a, b, c, d 등급으로 나눠서 실력에 맞게 가르치고 있다.

역사
녕하회족자치구는 이슬람교를 믿는 몽골계 회족이 집단 거주하고 있는 소수민족자치구이다. 회족은 신강위구르자치구 등에 거주하는 터어키계 이슬람교도들과는 혈통과 외모가 다르다.

진시황 이래 한족과 유목민족간에 치열한 쟁탈전이 전개되어 온 곳으로 한, 당대에는 석방이라 불렀고, 송대에는 송, 요와 함께 천하를 삼분했던 서하의 근거지였다. 진대에는 북지군에 속하였다. 한대에는 삭방, 량주자사부에 속하였다. 동진시대에는 하나라에 속하였다. 북위때에는 하주가 통치하였다. 당대에는 관내도, 룽석도(부분)으로 속하였다. 송대에는 서하와 진봉로에 속하였다.


원초에는 서하의 옛땅이 서하중흥행 중서성에 배치되었고, 오래지 않아 하지안녕이 녕하행성으로 바뀌었고, '녕하'의 명칭이 시작되었다. 1295년(원정원년) 녕하행성을 녕하로총관부로 설치되고, 감숙성에 속하여졌다.  명 초에는 녕하부로 개칭되고, 후에 녕하위로 바뀌고 섬서정사시에 속하였다. 청대에는 녕하부, 녕하장군으로 배치되었고, 감숙성에 속하였다.

신해혁명 후에 녕하부가 녕하도로 바뀌고, 녕하군위호군사로 바뀐 후에 다시 진수사로 개칭되었다. 1928년 감숙성 녕하도와 진수사로 분리된 후 서쪽의 두개 지방을 '녕하성'이라고 하였다. 1954년 성을 없애고, 내몽고자치구와 감숙성에 각각 편입시켰다. 1958년 감숙 은천전구와 고원, 오충 두 개의 회족자치주로 분리되었다. 지금은 녕하회족자치구가 되어있다.

지형
녕하는 남북이 좁고 길고, 마늘 모양을 하고 있다. 지세가 남쪽이 높고 북쪽이 낮다. 남부는 고원, 산지가 있고, 북부는 악이다사고원과 하란산간의 녕하평원이 있다. 최고봉은 북부서계상의 하란산으로 해발이 3,556m이다. 남부고원은 황토고원의 일부분에 속하고, 해발은 1,500~2,000m 정도이고, 황토복개층이 두껍게 100m정도로 덮여있고, 고원, 교량, 구릉황도지형이 교착하여 분포하고 있고, 비교적 고도가 150m 정도 된다. 육박산은 고원면에 융기되어있고, 최고봉은 강산으로 해발이 2,942m이고, 북서방향이며, 산배쪽은 완만하고 산비탈은 가파르게 되어있다.

북부의 녕하평원은 단선곡지의 기초 위에 황하가 충적되어 이루어진 것으로, 면적은 전구의 4분의 1을 차지하고, 해발이 1,000~2,000m 정도이다. 평원 중간은 청강협과 경속되어 있다. 청강협 남부는 위녕평원이라고 칭하며, 면적이 비교적 작고, 배관이 비교적 좋으며, 그 서쪽은 등격리사막 남원이 된다.

청강협의 북부는 은천평원이라고 칭하며, 녕하에서 지세가 가장 낮은 곳이며, 배수가 양호하여 소택화, 알칼리화 현상이 되어간다. 평원서쪽의 하란산은 남북방향을 가깝게 향하고 있고, 해발이 2,000m이상이고, 특히 중의 위아가 가장 험준하고, 은천평원으로부터 서쪽은 준마의 모습을 보인다. (몽고어로 '하란'의 의미는 '준마'의 뜻이다.)

하류는 황하수계에 속한다. 황하가 본구에 약 390km가 흐르고, 주안에 청동협은 1967년에 이미 수력중추로 건설되어 있고, 하수는 12월에 결빙되어, 3월에 해빙되며, 항상 갑자기 물이 불어나는 현상이 일어난다. 황하엔 본 성에서 가장 신 지류인 청수하가 있고, 그 상류의 수질은 비교적 좋으나, 그러나 물이 합쳐지는 하류는 물의 질이 좋지 않아 사람이나 가축 모두 마실 수 없을 정도이다.

기후
온대 반건조기후, 건조기후에 속하고, 계절풍 기후구의 가장자리에 위치한다. 연평균기온은 6°C~8°C 이며, 1월은 -7°C ~-9°C 이고, 7월은 20°C ~24°C 이며, 남쪽은 춥고 북쪽은 완만하다. 연강수량은 200~500mm정도이고, 남쪽이 많고 북쪽이 적다. 남부산지에는 우박이 많고, 중부 북부에는 모래바람이 많다.

생물
지대성 식물로는 온대초원~황막초원이고, 하란산, 육박산 등 작은 잎 삼림이 있다. 이미 하란산은 자연 보호구로 지정되어 있고 건조구 삼림 생태계와 청해운 잦나무, 란마 닭 등의 진귀한 생물을 보호하고 있다. 육반산 자연보호구에서는 고원 온대 삼림생태계와 금전단비 등 진귀한 동물을 보호하고 있고, 청동협 자연보호구는 학긍의 수금이 이것에서 서식하고 있다. 주우이현의 사파두 자연보호구는 건조 사막식물들을 보호한다.

경제개황
녕하는 식량을 자급할 수 있는 비옥한 토지와 풍부한 광물자원을 보유하고 있으나 불리한 교통여건과 기초 산업기반 미비 등으로 낙후되어 있다. 귀주, 청해성 등과 더불어 빈곤인구가 많다.

1998년 GDP성장률은 8.5%로 전국평균(7.8%)을 다소 웃돌았으나 여전히 1인당GDP(4,270元)는 전국 평균(6,392元)의 2/3에 불과했다. 비옥한 황토고원에 위치, 예로부터 '변경의 강남(塞上江南)'이라고 불리었을 만큼 농업은 활발한 편이다. 소맥, 옥수수, 콩 등 밭농사 위주인나 벼농사도 이루어지고 있다.

반면 공업은 지주산업인 화학, 철강, 기계전자, 건축, 의약업을 포함하여 전반적으로 설비, 기술수준 등이 낙후되어 있다. 1998년에도 자치구 공업기업 전체로 3억 5,000만元의 적자를 기록하였다. 과거 서역으로의 통로였던 실크로드 유적과 3,000여 이슬람사원, 구석기시대 水洞溝유적, 順彌山 석굴, 玉潭폭포 등 우수한 관광자원을 보유하고 있으나 1998년 외국인관광객은 3,700명, 외화수입도 100만달러에 그치는 등 관광업도 부진한다.


산업구조
녕하의 경제는 발전하는 중에 있다. 1999년 전 성의 총 생산액이 242.0억원으로 각 성과 비교하면 하위의 위치에 있다. 그 중 농업이 약 20%를 차지하고 있고, 공업이 41.9%, 상업과 서비스업이 38%정도를 차지한다.

농업 총 생산량 중 종식업이 69%를 차지하고, 목축이 22%를 차지한다. 경지면적은 79.6만ha이다. 종식작물은 총 파종 면적의 81%를 점유하고 있고, 춘소맥과 벼농사가 위주이며, 벼와 밀이 윤작된다. 녕하평원에서 황하를 이끌어 관개를 하는 것은 이미 2000여년의 역사가 있는 유명한 관개농업구이고, '천하황하부녕하'라고 말을 한다. 그 관개 종횡으로 논밭실이 북모양으로 서로 엉켜있는 모양을 보이고, '새상의 강남'이라고 불리운다. 더욱이 이것은 청동협 수리중추공정과 신벽배관계통이 완성된 이후에 관구면적은 넓어졌으며, 자류관개가 실현되어 전국에 유명한 고산은산 상품량의 기지가 되었다. 경제작물로는 참깨, 사탕수수, 약재(구기) 등이 있다. 목축업은 천연 방목하여 소, 노루, 양의 사육이 위주이며, 또한 가정에서는 돼지를 사육한다. 녕하는 탄양, 사모산양의 원산지이다. 탄양은 중국 특유의 모피양으로, 중위현이 중심 산지이다. 백색으로 탄양피와 중위, 중녕의 홍색구기, 염지, 동심의 황색감초, 하란산의 하란석, 동심, 해원의 흑색발채 등은 녕하토 특색의 백홍황란흑의 '오보'라고 칭한다.

공업은 석탄, 모방직공업 위주이고, 전력, 기계, 야금, 화공, 식품전자 건축자재 등의 공업이 있다. 석탄광산은 90%가 시현에 분포되어있고, 탄질이 아주 우수하다. 여기구의 무연석탄은 국제시장에서 '태서연'이라고 불리우고, 중요한 수출의 물자이다. 석취산 석탄광산은 동력과 코르크스 제련을 하고 부분적인 원탄은 석유를 제련할 때에 사용된다. 이미 서북지구의 석탄 생산기지의 하나로 건설되어있다. 석탄정 역시 하나의 대형 야금에 이용되는 매탄구이다. 청동협수력전과 은천, 중녕, 대무구 등의 화전창은 전 구의 화력망을 구성하고 있다. 녕하의 석고 매장량은 전국에서 수위를 차지하고 있고, 주요산지는 중위현건당, 소흥산, 동심현하가구자 등이 있다. 염지, 령무지구는 석유산지이고, 연생산량이 수만톤에 이른다.


투자환경 및 현황
녕하에는 '은천 고신기술개발구' 등 자치구급 개발구만 4곳이 있다. 1998년 전체노동자의 연평균임금은 6,822元, 외자기업은 1만 476元이었다. 1990년대 중반이후 외자기업 진출이 늘어나고 있으며 자치구정부도 1996년 4월 외자 우대규정을 발표하였다.

외자기업들의 진출이 늘어나면서 중국전체로 8,000만명에 이르는 이슬람시장에 대한 관심이 늘어나고 있다. 중국 이슬람협회의 승인과 이슬람교도 65% 이상 고용 등 절차와 요건을 갖출 경우 전국 9,300여개의 사원을 통해 안정적 상품판매가 가능하다고 한다. 54종의 광물자원 부존이 확인되고 있으며 석고매장량(45억톤)이 전국 1위이다. 석탄 매장량(약 2,000억톤)은 전국 5위로 1998년에는 1,583만톤을 생산하였으며 자치구 전체가 陝甘寧 유전지대에 속해 있다. 1998년 111만톤의 원유를 생산하였다.

황하는 녕하자치구 경내에서만 197m의 락차를 보인다. 이를 이용하여 기존의 청동협(25만kW)외에 대류수(240kW), 沙坡頭 등 수력발전소 건설이 진행중에 있다. 1998년 발전량은 110억kWh로 1인당 평균으로는 전국 2위를 기록하였다. 通伏堡~은천~葉盛堡간 고속도로 등 3개 종단도로와 5개 횡단도로를 중심으로 도로망이 갖추어져 있다. 寶中線(보계~中衛)과 포란선(包頭~란주)철도가 자치구를 관통하고 있다.

1997년 10월 은천 河東공항이 개통되어 북경, 상해, 서안, 성도, 광주, 천진 등 9개 국내노선을 운항중이다. 2000년까지 은천공항 2단계 확장공사를 완료하여 항주, 복주, 하문, 청도, 계림 등과도 국내노선을 개통할 계획이다.

인촨 銀川(은천)
면적 3,499㎢, 인구 91만 명(1998)이다. 닝샤평원의 중앙 황허강[黃河] 좌안에 위치하며 1945년까지 닝샤라고 불렀다. 송대(宋代)에는 서하(西夏)의 수도였고, 1928년 민국(民國)이 닝샤성[寧夏省]을 설치하고 1954년 간쑤성[甘肅省]으로 합병될 때까지 그 성도(省都)였다. 중공정권 성립 후인 1958년 자치구로서 분리하고 주도가 되었다.

바오란[包蘭] 철도·자동차도로·황허강 수운의 요충지로 이미 진·한대(秦漢代)부터 관개설비가 잘 되어 쌀을 산출하였다. 현재 농산물·약재를 집산하는 외에 식품공업·기계·방적 등도 발달하였다. 사범학원·의학원·농학원 등의 대학이 있다.

녕하북부의 은천평원 안에 있는 것으로, 해발이 1,111m이다. 시구면적은 30평방km이고, 인구는 36만이다. 송 경덕년간(서기 1004년~1008년)에 성이 건설되어 흥주라고 불리었고, 후에 역사적으로 서하왕궁의 수도로 되었고, 녕하로, 부치로 되었다가 1945년에 시로 건설되었다. 동쪽은 옛성구이고, 서쪽은 신성구이다.  특산은 방직 돗자리, 구기주, 하란석먹 등이 있다. 은천에는 서하 시기의 승천사탑, 배사구쌍탑, 서하왕릉, 해보탑과 하란산 곤종구사 등의 명승고적이 있다.

1992년 5월 설립된 은천고신기술산업개발구(5.2평방km)는 자치구 내 4개 개발구 중 규모가 가장 크다. 시중심에서 3km거리에 위치하고 있으며 포두~란주간 철도와 109번 국도가 개발구를 지나고 있다.

구위안 沽源(고원)
면적은 3,646㎢, 인구는 22만 3천 명(1998)이다. 중국 닝샤후이족자치구 남부에 있는 구위안현[沽源縣]의 현청 소재지이다. 칭수이강[淸水江] 상류의 도시로 웨이허평야[渭河平野]의 시안[西安]으로 가는 교통 중심지로서 일찍이 개발되었다.

한대(漢代)에 이미 고평현(高平縣)이 설치되었고, 명(明)·청(淸)나라 때에는 중원(中原) 지방의 방위거점으로서 중요시되었다. 현재는 자치구 남부가 경제·교통의 중심지이고, 식품공업소와 수력발전소가 있다.

石嘴山市
녕하의 북부, 하란산과 황하의 사이에 위치하고 있다. 시구인구는 26만명이다. 1960년 시가 설립되었다. 석탄자원이 풍부하여, 중국 우수의 석탄 수출기지이다. 또한 녕하, 내몽고 농업, 목축업 산지품의 집산지이다. 포란철로 지선(평여선)이 이곳을 지난다.

청동협시
은오평원의 남단, 황하의 서안에 위치하고 있다. 자치구의 신흥 공업성시로 성 내부에 유명한 청동협이 있고, 1967년에 청동협 수리중추가 건설되었다. 공업은 시멘트 위주이다. 원대의 일백팔탑이 비교적 완전하게 보전되고 있는 고대의 탑 건축물이다. 일백팔탑은 중국 고탑건축 중 유일하게 총체적으로 삼각형의 대형탑군을 이루고 있다. 청동협 양쪽에 산들이 우뚝하게 솟아있고, 황하의 물살이 매우 세서, 청동협수전잔의 급수탑이 있고, 일백팔탑은 더욱 사람의 주위를 끌게 한다.

서하왕릉(西夏王陵)
은천시 서쪽 교외 하란산 동쪽 기슭에 위치, 서하시기의 역대제왕릉묘 소재지다. 능구의 남북길이 10Km, 동
서 너비 4Km, 지세에 따라 9개의 제왕릉은 모두 완전한 건축군을 이루었고 어떤 능은 부지가 10만평방미터
이상이다. 능마다 모두 각궐, 작대, 시벽, 비정, 외성, 내성, 헌전, 탑상영대 등의 부분으로 구성되었다. 이미
발굴한 것은 제왕릉 1개와 순장릉 4개이다.

 

 영하회족자치구

중국 황허강[黃河] 중류부를 차지하는 소수민족의 자치구. 면적 6만 6400 km2. 인구 약 480만(1992). 주도(主都)는 인촨[銀川]. 주민은 한족(漢族)· 후이족[回族]· 몽골족[蒙古族]으로 구성되어 있다. 1957년 옛 닝샤성[寧夏省]의 동부와 간쑤성[甘肅省]의 일부를 합쳐서 자치구를 설립하고, 70년 네이멍구[內蒙古] 자치구의 바옌나오얼맹[巴彦爾盟]의 일부를 병합하였다. 북쪽으로 몽골과 국경을 접하고, 동쪽으로 네이멍구 자치구와 산시성[陝西省], 남쪽과 서쪽으로 간쑤성에 접한다. 황토고원(黃土高原)에서 네이멍구 고원에 걸쳐 있으며, 대략 중앙부를 황허강이 남서에서 북동방향으로 관류하여 유역에 닝샤 평원을 이루고, 황허강 북쪽에 허란[賀蘭]산맥, 남쪽에 류판[六盤]산맥이 달린다. 내륙의 건조지대를 차지하여, 북부에는 사막이 펼쳐지고 염호(鹽湖)가 많다. 연강수량 200 mm의 건조지대임에도 불구하고 닝샤 평원은 일찍이 진·한(秦漢) 시대부터 황허강의 물을 끌어대는 관개수로가 열려 ‘새북(塞北)의 강남(江南)’으로 일컬어져온 풍요한 농업지대를 이루어, 밀과 쌀 생산이 많다. 또 농업지대 주변은 목축지대로 양 사육이 활발하다. 제2차 세계대전 후 허란산맥에 있는 스쭈이산[石嘴山]의 석탄·금·은·철 등 지하자원이 개발되고, 닝샤 평원 남부의 칭퉁샤[靑銅峽]에 댐이 건설되어 인촨·스쭈이산·칭퉁샤·우중[吳忠] 등지에 식품가공·방직·제철·농기구 등 공업이 활발하다. 또 동부의 옌츠[鹽池], 북부의 지란타이[吉蘭泰] 옌츠에서는 소금이 생산된다. 자치구 중앙을 바오란철도[包蘭鐵道:包頭~蘭州]가 황허강의 물길을 따라 달리고, 황허강은 주요 내륙수로의 구실을 한다.

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